惜芳春·秋望
红树萧萧阁半开，上皇曾幸此宫来。
非为掩身羞白发，自缘多病喜肩舆。"
"亭亭河上亭，鱼踯水禽鸣。九曲何时尽，千峰今日清。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
"金榜荣名俱失尽，病身为庶更投魑。
"每忆中林访惠持，今来正遇早春时。
谁家踯躅青林里，半见殷花焰焰枝。
"浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
惜芳春·秋望拼音解释:
hong shu xiao xiao ge ban kai .shang huang zeng xing ci gong lai .
fei wei yan shen xiu bai fa .zi yuan duo bing xi jian yu ..
.ting ting he shang ting .yu zhi shui qin ming .jiu qu he shi jin .qian feng jin ri qing .
yan hong yuan yu yi ren shu .zi lai jiang shang mian fang wen .jiu zai cheng zhong bing xi chu .
.jin bang rong ming ju shi jin .bing shen wei shu geng tou chi .
.mei yi zhong lin fang hui chi .jin lai zheng yu zao chun shi .
shui jia zhi zhu qing lin li .ban jian yin hua yan yan zhi .
.fu ping zhong die shui tuan yuan .ke rao qian zao ji chi hen .
.jun wei dao hai ke .ke lu shui an xi .jing du zha yi shan .ji ming xian jian ri .
.jian dun wu da ji .ku shi jin shi ming .wei wen xing bu gao .san nian zhu xi jing .
译文及注释
译文
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
臣等依凭空虚浅薄的才学(xue)，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天(tian)赋予的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而(er)圣贤之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不(bu)出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
怎堪芳草青青。可堪，意思就是不可堪，不能忍受，常修饰比较强烈的感情或者其它事物。这句实际是说芳草非常美。
水面上薄烟散去，远远望见岸边许多户人家，在这美丽的春天，却没有人陪伴我，只有我一人在河堤上独自纵马游览，马蹄踏着路上的泥里有一半裹着花(hua)瓣。
水池上的朵朵红莲，陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦，都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨，萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意，用来驱暑的宝扇开始置闲。
战鼓四起犹如雪海浪涌，三军呐喊阴山发出共鸣。
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
《景星》佚名 古诗显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向，使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞，供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制，美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗，以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵，以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天，想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑，归于正道，就能达成自己的心愿。上天降福，后土成就其功绩，使年成好，收获繁盛。
蟀仿佛在替我低声诉说。
即便故园没有战火，但国土沦丧(sang)，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
田地城邑阡陌纵横，人口众多繁荣昌盛。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
注释
⑴疏松：稀疏的松树。
14.香炉：香炉峰。庐山的北峰状如香炉，故名。
(26) 行善而备败，其所以阜(fù)财用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备， 这是增多衣食财物 的办法。.备：防备。
凤池：全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼。此处指朝廷。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
赏析
古史有言：“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国，最古老的三大君王，他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在，山西的晋南地区。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
第一联“旅馆谁相问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
本文的两位主人公，对于晋国几次蒙秦国的帮助，一届届的国君轮番上台，从国内混战残杀到自乱而治，直至最后晋文公称霸诸侯，都紧密相关，所以必须予以简介；而且本文所述的事件，在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉，对于理解本文，以至后面的许多文章，如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景，也确实是不可或缺。
《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能(xian neng)力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴(de pu)素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多(da duo)数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向(de xiang)往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
这首诗中感怀了自己向上不能高攀，因清高不被赏识；向下不能低就，因才高不被接纳；最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里，女人始终如同商品，靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费，才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
首联“黄花古渡接芦溪，行过萍乡路渐低”。萍乡，当时称萍乡县（即现在的江西省萍乡市）。开头两句平白如话，衔接自然，因为从湘东到萍乡不是他要写的重点，所以就一笔带过，手法娴熟，真是叶落无痕，风过无声！此句大意是：“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程，过了萍乡之后，路面渐渐低平”。这里要说明的是，萍乡是在湘东与芦溪之间，地势略高于两地，萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”，一边水往西经湘东流入湘江，另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西，故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证：“东去江西写官板，西下湘东装倒划。中五十里船不到，满路桐油兼苎麻”，“中五十里船不到”，说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐，只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
这首绝句语言平实，但很有概括力，精警动人，也很含蓄，给人以想象的天地，历史沧桑之感尽在不言之中，寓意深刻，自来评价很高。王建的《宫词》，白居易的《长恨歌》，元稹的《连昌宫词》，都是长达千字左右的宏篇巨制，详尽地描述了唐玄宗时代治乱兴衰的历史过程，感叹兴亡。总结教训，内容广博而深刻。元稹这首小诗总共不过二十个字，能入选《唐诗三百首》，与这些长篇巨作比美，可谓短小精悍，字字珠玑。
上面将离情写得极深极浓，这就引出了末联的热切希望：“什么时候才能再次欢聚，像过去那样，把酒论诗啊！”把酒论诗，这是作者最难忘怀、最为向往的事，以此作结，正与诗的开头呼应。说“重与”，是说过去曾经如此，这就使眼前不得重晤的怅恨更为悠远，加深了对友人的怀念。用“何时”作诘问语气，把希望早日重聚的愿望表达得更加强烈，使结尾余意不尽，回荡着作者的无限思情。
第一联“旅馆谁相问，寒灯独可亲”，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜，万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”，这个“人”是离家很远的人。
本文的两位主人公，对于晋国几次蒙秦国的帮助，一届届的国君轮番上台，从国内混战残杀到自乱而治，直至最后晋文公称霸诸侯，都紧密相关，所以必须予以简介；而且本文所述的事件，在秦晋关系、晋国的变迁中也较重要。说明这一段历史的来龙去脉，对于理解本文，以至后面的许多文章，如《寺人披见文公》、《介之推不言禄》、《公子重耳对秦客》、《晋献公杀世子申生》等等的时代背景，也确实是不可或缺。
《《明妃曲二首》王安石 古诗》体现出王安石注意刻画人物的特点，从描绘人物“意态”，到解剖人物心理，有渲染，有烘托，有细节描写，相当于是把写小说的一些手法用入诗中。而在“用笔布置逆顺”及“章法疏密伸缩裁剪”等方面，则又是把韩愈、柳宗元等古文家的技法用来写诗。这样，就使诗歌的艺术手法更加多样化，诗歌的表现能(xian neng)力更强。由于两者结合得较好，故虽以文为诗，而形象性并不因之减弱，此诗末四句以形象来进行议论，即其明证。王安石既以小说手法与古文笔法来写诗，读者也就应以读小说、读古文之法来读它，才能读懂诗。
这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象，但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中，充分地表现了诗人发展变化的朴(de pu)素辩证观点，使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框，首、颔、颈三联浑然一体，极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象，构成了全诗的整体层次。
这是一首乐府诗。“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官，白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野，即说他孤忠耿介，傲骨铮铮。“白首夸龙钟”，一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己，“韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”，比起孟来有时不那么老实，所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前，自惭有如青蒿。意思是说，我今在幕中任职，不过依仗一点小聪明，比起孟郊的才能，实在是自愧弗如。
《《白雪歌送武判官归京》岑参 古诗》是岑参边塞诗的代表作，作于他第二次出塞阶段。此时，他很受安西节度使封常青的器重，他的大多(da duo)数边塞诗成于这一时期。岑参在这首诗中，以诗人的敏锐观察力和浪漫奔放的笔调，描绘了祖国西北边塞的壮丽景色，以及边塞军营送别归京使臣的热烈场面，表现了诗人和边防将士的爱国热情，以及他们对战友的真挚感情。
从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向(de xiang)往之情。“蹇予羡攀跻，因欲保闲逸”两句，毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡，诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情，原因在于“保闲逸”，亦即保持平静的心理状态，过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳，兹岭不可匹”两句，与一、二两段相呼应，说明，尽管诗人走遍了五岳名山，但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
唐婉( 元代 )
收录诗词 (9161) 首
简 介
唐婉 唐婉，字蕙仙，生卒年月不详。陆游的表妹，陆游母舅唐诚女儿，自幼文静灵秀，才华横溢。她也是陆游的第一任妻子，后因陆母偏见而被拆散。也因此写下着名的《钗头凤》（世情薄）。
秦西巴纵麑
上到青云稳着鞭。长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
乞巧望星河，双双并绮罗。不嫌针眼小，只道月明多。
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
子在名场中，屡战还屡北。我无数子明，端坐空叹息。
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
李监宅二首
何似家池通小院，卧房阶下插鱼竿。
"雪浪排空接海门，孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计，
"相逢青眼日，相叹白头时。累话三朝事，重看一局棋。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
旷然寰宇清风满，救旱功高暑气凉。"
深斋尝独处，讵肯厌秋声。翠筱寒愈静，孤花晚更明。
奉和元日赐群臣柏叶应制
此时月色同沾醉，何处游轮陌上回。"
侧眩魂犹悚，周观意渐平。似逢三益友，如对十年兄。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
一朝若遇有心人，出门便与妻儿别。"
身上五劳仍病酒，夭桃窗下背花眠。"
"三百六旬今夜尽，六十四年明日催。不用叹身随日老，
"龙虎旌旗雨露飘，玉楼歌断碧山遥。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
吾富有钱时
古风失中和，衰代因郑卫。三叹尚淫哀，向渴嘻流涕。
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
"晚虹斜日塞天昏，一半山川带雨痕。新水乱侵青草路，
参差霞壁耸，合沓翠屏连。想是三刀梦，森然在目前。"
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
"劝君买取东邻宅，与我衡门相并开。云映嵩峰当户牖，
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
"边秋画角怨金微，半夜对吹惊贼围。塞雁绕空秋不下，
和晋陵陆丞早春游望
见药芳时采，逢花好处攀。望云开病眼，临涧洗愁颜。
"竹房谁继生前事，松月空悬过去心。
不知暗数春游处，偏忆扬州第几桥。"
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
疏顽无异事，随例但添年。旧历藏深箧，新衣薄絮绵。
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
晶晃浮轻露，裴回映薄帷。此时千里道，延望独依依。"
粉着蜂须腻，光凝蝶翅明。雨中看亦好，况复值初晴。"
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
一年怅望秋将尽，不得常娥正面看。"
万古长恨端，萧萧泰陵陌。"
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
"清貌不识睡，见来尝苦吟。风尘归省日，江海寄家心。
眼昏入夜休看月，脚重经春不上山。心静无妨喧处寂，
汗洽聊箕踞，支羸暂虎蹲。濯缨闲更入，漱齿渴仍吞。
春风怪我君知否，榆叶杨花扑面飞。"
贝宫夫人
"星汉夜牢牢，深帘调更高。乱流公莫度，沉骨妪空嗥。
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
未识笙歌乐，虚逢岁月迁。羁怀吟独苦，愁眼愧花妍。
溪藏冰雪夜偏明。空山雉雊禾苗短，野馆风来竹气清。
最喜两家婚嫁毕，一时抽得尚平身。"
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
睡少身还健，愁多食不肥。自怜疏懒性，无事出门稀。"
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
惊雪
如今老大骑官马，羞向关西道姓杨。"
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。
姓名那重汉廷臣。圣朝寡罪容衰齿，愚叟多惭未退身。
异香飘九陌，丽色映千门。照灼瑶华散，葳蕤玉露繁。
"已落关东叶，空悬浙右心。寒灯随故病，伏雨接秋霖。
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
敕勒歌
忠诚贯白日，直已凭苍昊。卷舌堕谗谀，惊波息行潦。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
"江逢九派人将别，猿到三声月为秋。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。"
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
"为君三日废行程，一县官人是酒朋。
寂寞一家春色里，百花开落满山庭。"
西北有高楼
身外浮名总是闲。竹径有时风为扫，柴门无事日常关。
门前更有清江水，便是浔阳太守厅。"
金门后俊徒相唁，且为人间寄茯苓。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
愿盛黄金膏，寄与青眼郎。路远莫知意，水深天苍苍。"
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
牛羊具特俎。（《武昌诗》，见《东观馀论》）