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木兰花慢·恨莺花渐老

金朝 / 吴礼之

"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳,吴汉精诚直且专。
早得用蛾眉,免陷边戍卒。始知髦头星,不在弯弓没。"
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
缭岸俯规瀛。潇碧远输委, ——孟郊
闪红惊蚴虬,凝赤耸山岳。目林恐焚烧,耳井忆瀺灂。 ——孟郊
"寒节钟陵香骑随,同年相命楚江湄。云间影过秋千女,
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
"三惑昏昏中紫宸,万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝,


木兰花慢·恨莺花渐老拼音解释:

.liang wang ji chong jiu dong fan .huan zhao zou mei zuo tu yuan .jin ri hao lun tian xia shi .
bi shang zeng ti jin gu ren .ti jue sheng zhong shuang que yu .mu dan hua ji liu jie chen .
yi nian sheng xiu ying .wan min ting kun zhi .dong ruo qi yu li .fu fei shen zhi yi .
li yan yi qu yuan fu qing .man zuo xiao hun niao bu jing .ren sheng bu ji shui qin le .
lian en xin qie geng gan gan .yuan an ci qi zhong reng ken .wu han jing cheng zhi qie zhuan .
zao de yong e mei .mian xian bian shu zu .shi zhi mao tou xing .bu zai wan gong mei ..
su pu hui feng bian .diao hua zhu zhi xiu .yong chui gong jian de .qian gu yi huang you ..
liao an fu gui ying .xiao bi yuan shu wei . ..meng jiao
shan hong jing you qiu .ning chi song shan yue .mu lin kong fen shao .er jing yi chan zhuo . ..meng jiao
.han jie zhong ling xiang qi sui .tong nian xiang ming chu jiang mei .yun jian ying guo qiu qian nv .
xun yang wu jing zhen nan ji .lian xie cheng jiang zui hao kan .
.san huo hun hun zhong zi chen .wan ji pao que zui lin chun .shu zhong bu li sui wen di .

译文及注释

译文
秋天的风雨来的何其迅速,惊破了梦中的绿色。
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去,无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望,惆怅地看着幕烟低垂。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主(zhu)而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就(jiu)会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之(zhi)心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头(tou)发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私(si)利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
  季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来,闭门独居久了就想出去,胸中积闷久了就想打喷嚏。我听说:积聚过多就要宣泄,烦郁之极就要开畅,闷热太甚就会起风,堵塞过分就会流通。有一冬就有一春,没有只屈而不伸的;有一起就有一伏,没有只去不来的。我私下有所怀疑,希望得到你的指教。”季主说:“既然这样,那么您已经明白了,又何必要占卜呢?”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟。”
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
自惭这样长久地孤独沉(chen)沦,辜负你频繁地来把我慰问。
怎么才能求得仙人杖,拄着它登上华山去玉女祠呢?
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨,曾经写过惊天动地的诗文。
登楼远望中原,只见在一片荒烟笼罩下,仿佛有许多城郭。想当年啊!花多得遮住视线,柳多掩护着城墙,楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里,宫女成群,歌舞不断,一派富庶升平气象。而现在,胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外,战乱频仍,风尘漫漫,形势如此险恶。士兵在哪里?他们血染沙场,鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里?他们在战乱中丧生,尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔,却田园荒芜,万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会,率领精锐部队出兵北伐,挥鞭渡过长江,扫清横行“郊畿”的胡虏,收复中原。然后归来,重游黄鹤楼,以续今日之游兴。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
修长的眉毛宛(wan)如柳叶,艳丽的面容好似盛开的桃花。
草堂的南北涨满了春水,只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径,今天才为您扫,这柴门不曾为客开过,今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴,家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮,隔着篱笆唤来喝尽余杯!
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。

注释
[15] 用:因此。
12、揆(kuí):推理揣度。
5.丛菊两开:杜甫此前一年秋天在云安,此年秋天在夔州,从离开成都算起,已历两秋,故云“两开”。“开”字双关,一谓菊花开,又言泪眼开。他日:往日,指多年来的艰难岁月。
⒂若云浮:言疾速。
⑸还家:回家。唐韩愈《送进士刘师服东归》诗:“还家虽阙短,指日亲晨飧。”
②太山隅:泰山的一角。
(20)羽:五音之一,声最细切,宜于表现悲戚之情。琴羽,指琴中弹奏出羽声。

赏析

  艺术创作,贵在以个别显示一般,以不全求全,刘勰所谓“以少总多”,古代画论家所谓“意余于 象”,都是这个意思。作为诗人兼画家的王维,很懂得此中奥秘,因而能用只有四十个字的一首五言律诗,为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  诗的前三句用赋,末尾用问句归结“《怨情》李白 古诗”。这里的赋是个动态的过程,首先是“卷珠帘”,然后“深坐”,再“颦蛾眉”,最后“泪痕湿”,行动可见,情态逼人。李白的这首诗写的就是一个意境,一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景,作者捕捉到了几个点,由这几个点勾出一幅简单的画面,同时又留下无限(xian)的遐想。随意的一个小细节,就可以泄露整个主题,可见诗人的洞察力。
  此诗采用乐府体,不仅具有鲜明的民歌色彩,而且融进了李白诗歌所特有的豪放风格。语言明快而活泼,格调清新而自然,字里行间充满了豪宕之情。因此,高棣说:“太白天仙之词,语多率然而成者,故乐府歌词咸善。”(《唐诗品汇》七言古诗叙目第三卷《正宗》)
  中间四句为第二段,着重赞颂二人的学识和文名。韩愈及韩门弟子是中唐文坛上的一支生力军,他们在艺术上有一显著特点,就是务求奇险。李贺有意仿效韩体,以雄健的笔力,磅礴的气势,概括韩派诗文宏阔雄奇的艺术境界。四句诗说了他们学识的丰富,思想的奇伟,文名的威大,工力的精深。不说满腹经论,偏说胸中罗列满天星斗;不说光焰万丈,偏说天之精气充塞其中;不说声名卓著,偏说声摩空;不说彩笔生花,偏说天无功。诗人张开想象的翅膀,上天入地,“精鹜八极,心游万仞”。竭力调动神话世界中瑰奇景物来弥补现实世界的贫乏与不足。从这一点上说,李贺此诗与韩愈《调张籍》有着异曲同工之妙。钱锺书认为“笔补造化天无功”一语,“不特长吉精神心眼之所在,而于道术之大原,艺事之极本,亦一言道著矣。”这里牵涉到一个深刻的美学命题,持这一观点的人认为,艺术中造境之美,是自然景物所没有的,所谓“天无功”而有待于“补”(详见《谈艺(tan yi)录》十五),从中可以领会到李贺诗歌创作力避平庸凡近的创作心理。这四句诗对韩愈及韩派诗文作出了一个极高的评价。
  “列宿掩缛”对“长河韬映”
  经过铺写渲染烟雨、暮色、重帆、迟鸟、海门、浦树,连同诗人的情怀,交织起来,形成了浓重的阴沉压抑的氛围。置身其间的诗人,情动于衷,不能自已。猛然,那令人肠断的钟声传入耳鼓,撞击心弦。此时,诗人再也抑止不住自己的感情,不禁潸然泪下,离愁别绪喷涌而出:“相送情无限,沾襟比散丝。”随着情感的迸发,尾联一改含蓄之风,直抒胸臆;又在结句用一个“比”字,把别泪和散丝交融在一起。“散丝”,即雨丝,晋张协《杂诗》有“密雨如散丝”句。这一结,使得情和景“妙合无垠”,“互藏其宅”(王夫之《姜斋诗话》),既增强了情的形象性,又进一步加深了景的感情然彩。从结构上说,以“微雨”起,用“散丝”结,前后呼应;全诗四联,一脉贯通,浑然一体。
  此诗头二句写初到柳州时的感受。“郡城南下接通津,异服殊音不可亲。”这两句是总起,“不可亲”三字,深含感叹之情,很自然地开启下文。
  姚合是写五律的能手。他刻意苦吟,层层写来,一气贯注;诗句平淡文雅,朴直中寓工巧,而又畅晓自然,所以为佳。
  还有一种说法,认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌,是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第(zhong di)一、二段是互相问答,问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言,因为王公贵族的祭祀,连小小的僮仆也要服劳役,更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈,在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家,昼夜服役,连想回家的话都不敢说,表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役,这本是召南地区的一种风俗习惯,但是,在以往的服劳役中,没有哪一次像这次一样劳累,所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
  在诗(zai shi)中,元结把起义的少数民族称之为“贼”,固然表现了他的偏见,但他把“诸使”和“贼”对比起来写,通过对“贼”的有所肯定,来衬托官吏的残暴,这对本身也是个“官吏”的作者来说,是非常难能可贵的。
  第四段,写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子,然后写木兰功劳之大,天子赏赐之多,再说到木兰辞官不就,愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”,固然是她对家园生活的眷念,但也(dan ye)自有秘密在,即她是女儿身。天子不知底里,木兰不便明言,颇有戏剧意味。
  首联“卧闻岳阳城里钟,系舟岳阳城下树”,点染停舟的地点及周围的氛围。先用倒装句写出,因“系舟岳阳城下树”,才有“卧闻岳阳城里钟”的意境。诗人先以“岳阳城下树”做为定点,然后,才移动他的视点,从上下、左右把握舟系城外的佳景,写听觉的远闻、近闻,视觉的远观、近观,从左右远近俯仰的转向,描摹岳阳城外的月光水色,倾听城内的晚钟和水上的晚唱,这一切都显得洒脱,旷达,毫无贬途中的黯然神伤之情。诗人先从钟声写起,钟声唤起了诗人的遐想,他是在贬谪途中于城外闻城内的“钟声”,这“钟声”令诗人无法闲卧孤舟,那么诗笔就自然移到舟外江面上的天。

创作背景

  “功夫不负有心人”,香菱扫兴之后,仍不肯丢手,“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,经过反复的摸索,终于找到了作诗的门径,“苦吟”成功。第三首诗别开生面,情景并茂,耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”,起得很有势头,恰似一轮明月破云而出,将自己才华终难埋没,学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”,就像是她自己身世的写照,顾影自怜,吐露了香菱精神上的寂寞,令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途,叹为观止!真是“感人心者,莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残”,用修辞上的特殊句式,抒发出内心的幽怨,笔法似很老练,达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏”,拓展了全诗的境界,情与景交融并观,为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问,何缘不使永团圆”。诗意曲折,匠心独运,联想绵远,又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发,却偏推给处境同样寂寞的嫦娥,特别是“团圆”二字,将月与人合咏,自然双关,余韵悠长,真是“诗贵含蓄”,难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好,而且新巧有意趣了”。

  

吴礼之( 金朝 )

收录诗词 (8545)
简 介

吴礼之 字子和,钱塘人。生卒年均不详,[约公元一一九八年前后在世],即约宋宁宗庆元中前后在世。工词。尝有王生陶女月夜共沉西湖,礼之作霜天晓角吊之。礼之有顺受老人词五卷,《花庵词选》传于世。

捉船行 / 王连瑛

气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
抱影希人识,承时望帝求。谁言按剑者,猜忌却生雠。"
"一雨一番晴,山林冷落青。莫侵残日噪,正在异乡听。
"霭霭彤庭里,沈沈玉砌陲。初升九华日,潜暖万年枝。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
青骡蓟训引,白犬伯阳牵。 ——丘丹
献画符中旨,推诚契上玄。愿将班固笔,书颂勒燕然。"


大叔于田 / 郑丹

驰深鼓利楫,趋险惊蜚輶。系石沈靳尚,开弓射鴅吺。 ——韩愈
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木,女萝相附欲凌云。
黑池流研水,径石涩苔钱。 ——耿湋
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
浅深皆有态,次第暗相催。 ——刘禹锡


蝶恋花·庭院深深深几许 / 施琼芳

拂尘开按匣,何事独颦眉。古调俗不乐,正声君自知。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
曦光霁曙物,景曜铄宵祲。 ——韩愈
"传闻烛下调红粉,明镜台前别作春。
气色含珠日,光明吐翠雰。依稀来鹤态,仿佛列仙群。
"文王寝膳武王随,内竖言安色始怡。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣


清明日自西午桥至瓜岩村有怀 / 颜荛

"昔从岐阳狩,簪缨满翠微。十年劳我梦,今日送师归。
"肆意荒狂杀不辜,方嗟废帝又苍梧。
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘,一足参差一家哭。
"苍野迷云黯不归,远风吹雨入岩扉。石床润极琴丝缓,
斜阳浮远水,归鸟下疏林。牵动诗魔处,凉风村落砧。
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"


题寒江钓雪图 / 吴萃奎

"北邙山草又青青,今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇,
高低向背无遗势,重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极,
绕塔堆黄叶,沿阶积绿苔。踟蹰日将暮,栖鸟入巢来。"
夜来省得曾闻处,万里月明湘水流。"
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,
《诗话总龟》)
夜深斜倚朱栏外,拟把邻光借与谁。"


南歌子·疏雨池塘见 / 秦树声

几见金舆过上阳。洛水送年催代谢,嵩山擎日拂穹苍。
"明时应不谏,天幕称仙才。聘入关中去,人从帝侧来。
蜀笺都有三千幅,总写离情寄孟光。"
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。
剩向东园种桃李,明年依旧为君来。"
空庭悄悄月如霜,独倚阑干伴花立。"


南陵别儿童入京 / 汪仁立

金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。
虫蠹书盈箧,人稀草拥门。从兹长恸后,独自奉晨昏。
向北望星提剑立,一生长为国家忧。"
"郏鄏妖兴炎汉衰,先生南国卧明夷。凤凰屡降玄纁礼,
任道时新物,须依古法煎。轻瓯浮绿乳,孤灶散馀烟。
"春林已自好,时鸟复和鸣。枝交难奋翼,谷静易流声。


哭曼卿 / 吴铭

风蝉已有数声急,赖在陶家柳下闻。"
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
百万人甘一掷输,玄穹惟与道相符。岂知紫殿新天子,
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"锦缆龙舟万里来,醉乡繁盛忽尘埃。
谁无破镜期,繄我信虚舟。谁无桂枝念,繄我方摧辀.
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
西施不恨浣纱贫。坐为羽猎车中相,飞作君王掌上身。


渡河北 / 陈梦建

"重叠碎晴空,馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊,鸟道接相风。 ——张希复
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
"落笔胜缩地,展图当晏宁。中华属贵分,远裔占何星。
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
《野客丛谈》)


生查子·远山眉黛横 / 胡世将

朝宗终到海,润下每盈科。愿假中流便,从兹发棹歌。"
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
"捩翠融青瑞色新,陶成先得贡吾君。功剜明月染春水,
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
雪下收新息,阳生过京索。尔牛时寝讹,我仆或歌咢. ——李正封
压低吴楚遥涵水,约破云霞独倚天。(《望庐山》,