君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
古交如真金，百炼色不回。今交如暴流，倏忽生尘埃。
"我来深处坐，剩觉有吟思。忽似潇湘岸，欲生风雨时。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
早知太守如狼虎，猎取膏粱以啖之。
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
jun bu jian si hao bi qin e e lian shang ling .jun bu jian er shu ci han piao piao gui gu lin .
gu jiao ru zhen jin .bai lian se bu hui .jin jiao ru bao liu .shu hu sheng chen ai .
.wo lai shen chu zuo .sheng jue you yin si .hu si xiao xiang an .yu sheng feng yu shi .
bu zhi gong man gui he chu .zhi kua qiu long shang yu jing .
sheng zeng ping wang ting qian shui .ren zhao yuan yang xiang bei fei ..
zao zhi tai shou ru lang hu .lie qu gao liang yi dan zhi .
.gao yun shuang xuan zhang qu jiang .lian ti jian shi meng xiang yang .hou ren cai di shui cheng duan .
zi shi nao sha fa .fei gan hai shi shang .die gao shen shang zhi .wan da bei bian chuang .
da lai zhi shi mei xin gan .kong fu bei ren man ..
.hua gu cui lai jin bi xiang .xiao e shuang qi zheng ni shang ...zhe zhi ..
chan zi chu xin yi qi duan .qiu feng mo shang shao ling yuan ..
.yi yue .quan jun bu yong deng xian shou shan .du yang hu bei .nan er shi ye xu zi qi .
译文
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
一(yi)旦被蝮蛇螫(shi)伤手腕之后，当断手臂就断壮士决不踌躇。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的(de)公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森(sen)林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可(ke)不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相(xiang)信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最(zui)精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
红色的桃花还含着隔夜的新雨，碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀(ya)？ 我离别家乡的时间已经很长了，回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水，在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪，还和五十多年前一模一样。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
注释
159.臧：善。
1、建安中：建安年间（196—219）。建安，东汉献帝刘协的年号。
（33）无涯涘（sì）：无边际。涯、涘，均是水边。
11、孟尝：即孟尝君，齐国贵族田文。
[12]“瞎王留”句：爱出风头的青年率领一伙装模作样的坏家伙。瞎，犹言坏，胡来。王留，元曲中常用以指好出风头的农村青年。火，同“伙”、“夥”。乔男女，坏家伙。丑东西。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
（38）负栋之柱：承担栋梁的柱子。
14．吾尝终日而思矣：而，表修饰
汉末魏晋时，又有很多的丁零族人南迁，这样，富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖，西到土拉河、阿尔泰山一带。当时，由于敕勒人造车业很出名，他们造的车车轮直径最长者达1.4左右，超过了当地牛身的高度，与马的身高相差无几。这种高轮大车，可以在草茂而高，积雪深厚，且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载，当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区，共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来，对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部，这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初，北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响，逐渐懂得了农耕。据记载，北魏文成帝时期，“五部高车合聚祭天，众至数万，大会走马杀牲，游绕歌声忻忻，其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会，敕勒人乘着高车，唱着优美的牧歌，行进在草原，就是在今天看来，也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方，他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》，是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌，后被翻译成汉语。
乔光烈 （?—1765）江苏上海人，字敬亭，号润斋。干隆二年进士，授宝鸡县知县，累官湖南巡抚。请扩建岳麓书院，又请禁洞庭湖滨居民围筑垦田，以免水道堙塞。以事降为甘肃布政使。工书，喜临各种帖。有《最乐堂法帖》、《最乐堂集》。
深谢宋朝明圣主，解书丹诏诏先生。"
好山好水那相容。"
扫空双竹今何在，只恐投波去不还。"
修心若似伊耶舍，传记须添十九贤。"
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
春絮愁偏满，春丝闷更繁。春期不可定，春曲懒新翻。"
"扫苔迎五马，莳药过申钟。鹤共林僧见，云随野客逢。
晨登千仞岭，俯瞰四人居。原野间城邑，山河分里闾。
铁岭全无土，豺群亦有狼。因思无战日，天子是陶唐。
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
已毕耆山本愿城难遇，终望持经振锡住神州。"
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
"破虏功成百战场，天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起，
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
诗在混茫前，难搜到极玄。有时还积思，度岁未终篇。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
玉闼摽敞朗，琼林郁葱蒨.自非挺金骨，焉得谐夙愿。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手，风月闲思到极精。
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
人惊此路险，我爱山前深。犹恐佳趣尽，欲行且沉吟。
山水不移人自老，见却多少后生人。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我，中原逐鹿不知谁。
夜月明皎皎，绿波空悠悠。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
"昔荷蒙恬惠，寻遭仲叔投。夫君不指使，何处觅银钩。
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
"白首从颜巷，青袍去佐官。只应微俸禄，聊补旧饥寒。
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
池藕香狸掘，山神白日行。又闻行脚也，何处化群生。
今日海隅鱼米贱，大须惭愧石榴黄。"
"看花独不语，裴回双泪潸。
"尔既能于灵，应久存其生。尔既能于瑞，胡得迷其死。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
梧桐叶老蝉声死，一夜洞庭波上风。（见张为《主客图》）"
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
"三界无家是出家，岂宜拊凤睹新麻。幸生白发逢今圣，
榛莽池经烧，蒿莱寺过春。心期重西去，一共吊遗尘。
以上俱见《吟窗杂录》）"
爱君开閤江之滨，白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识，
寻常不足少愁思，此际闻时愁更多。"
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
何事清光与蟾兔，却教才小少留难。"
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
"粉魄霜华为尔枯，鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋，
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
常思李太白，仙笔驱造化。玄宗致之七宝床，
宿世若无仙骨分，容易如何得遇之。金液丹，宜便炼，
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
因思往事抛心力，六七年来楚水东。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
"何用梯媒向外求，长生只合内中修。
"一雨火云尽，闭门心冥冥。兰花与芙蓉，满院同芳馨。
"来从一叶舟中来，去向百花桥上去。
且盼蓬壶近，谁言昆阆遥。悠悠竟安适，仰赴三天朝。
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。