译文
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
到了世风衰微的时候,为(wei)人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量(liang)度?
驰聘疆场、转战南北是为了报(bao)答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花(hua)草都笑我一生忙忙碌碌。一年三(san)百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
长期被(bei)娇惯,心气比天高。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。
舞石应立即带着乳子起飞,且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
注释
⑷壮士,谓伍子胥。按《史记》,伍子胥者,楚人也。父曰伍奢,为太子太傅。楚平王信费无极之谗,杀伍奢及其子尚。伍子胥奔吴,阖闾以为行人,与谋国事。九年悉兴师伐楚,乘胜而前,五战遂至郢。时平王已卒,子昭王出奔,伍子胥求昭王不得,乃掘楚平王墓,出其尸,鞭之三百然后已。于是申包胥走秦告急,求救于秦,秦不许。申包胥立于秦廷,昼夜哭,七日七夜不绝其声。秦哀公怜之曰:“楚虽无道,有臣若是,可无存乎?”乃遣车五百乘救楚击吴。
越明年:到了第二年。
204、发轫(rèn):出发。
62.羲和:传说中替太阳驾车的神。扬:扬鞭。
⒇湖:一作“海”。
⒀柳杞(qǐ):泛指柳树。杞,柳的一种,也叫红皮柳。