"盛府自莲花，群公是岁华。兰姿丈人圃，松色大夫家。
旭旦下玉墀，鸣驺拂车茵。轩窗退残暑，风物迎萧辰。
草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。
闻诗闻礼，斐兮璨璨。鸣琴其怡，于颍之湄。二子翰飞，
共说汉朝荣上赏，岂令三友滞冯唐。"
"纶阁九华前，森沈彩仗连。洞门开旭日，清禁肃秋天。
"万古荒坟在，悠然我独寻。寂寥红粉尽，冥寞黄泉深。
锦鳞沉不食，绣羽乱相鸣。即事思江海，谁能万里行。"
"移疾喜无事，卷帘松竹寒。稍知名是累，日与静相欢。
少年百战应轻别，莫笑儒生泪数行。"
"西塞无尘多玉筵，貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎，
"侍臣朝谒罢，戚里自相过。落日青丝骑，春风白纻歌。
云景嘶宾雁，岚阴露彩虹。闲吟懒闭阁，旦夕郡楼中。"
亚夫高垒静，充国大田秋。当奋燕然笔，铭功向陇头。"
"休沐限中禁，家山传胜游。露寒潘省夜，木落庾园秋。
"天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
将士请衣忘却贫，绿窗红烛酒楼新。
举目关山异，伤心乡国遥。徒言欢满座，谁觉客魂消。"
.sheng fu zi lian hua .qun gong shi sui hua .lan zi zhang ren pu .song se da fu jia .
xu dan xia yu chi .ming zou fu che yin .xuan chuang tui can shu .feng wu ying xiao chen .
cao mu san you qi .chi tang ming zao chan .yan fang luo chun hou .lv si sheng qiu qian .
wen shi wen li .fei xi can can .ming qin qi yi .yu ying zhi mei .er zi han fei .
gong shuo han chao rong shang shang .qi ling san you zhi feng tang ..
.lun ge jiu hua qian .sen shen cai zhang lian .dong men kai xu ri .qing jin su qiu tian .
.wan gu huang fen zai .you ran wo du xun .ji liao hong fen jin .ming mo huang quan shen .
jin lin chen bu shi .xiu yu luan xiang ming .ji shi si jiang hai .shui neng wan li xing ..
.yi ji xi wu shi .juan lian song zhu han .shao zhi ming shi lei .ri yu jing xiang huan .
shao nian bai zhan ying qing bie .mo xiao ru sheng lei shu xing ..
.xi sai wu chen duo yu yan .pi xiu yuan lu yan xiang lian .hong yin zhao shui kai zun zu .
.shi chen chao ye ba .qi li zi xiang guo .luo ri qing si qi .chun feng bai zhu ge .
yun jing si bin yan .lan yin lu cai hong .xian yin lan bi ge .dan xi jun lou zhong ..
ya fu gao lei jing .chong guo da tian qiu .dang fen yan ran bi .ming gong xiang long tou ..
.xiu mu xian zhong jin .jia shan chuan sheng you .lu han pan sheng ye .mu luo yu yuan qiu .
.tian han cheng cha ke wen jin .ji liao shen jing dao wu yin .
jiang shi qing yi wang que pin .lv chuang hong zhu jiu lou xin .
ju mu guan shan yi .shang xin xiang guo yao .tu yan huan man zuo .shui jue ke hun xiao ..
译文
我也刚刚从那里仰望山上的(de)石镜，并顺流上达流水尽头。
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要(yao)我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以(yi)往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个(ge)人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天(tian)下又(you)是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强(qiang)。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失(shi)意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境(jing)中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
虽然你诗才一流堪称国手也只是如此，但命中注定你不能出人头地也没有办法。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
各国的音乐互相比美，乐曲变化多端尽周详。
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
您难道不曾看见吗？那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘，茫茫无边的黄沙连接云天。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
注释
324、直：竟然。
饭含：人死后，把饭放死人口中称“饭”，把珠玉放死人口中称“含”。
①池：池塘。
（2）长（zhǎng）厚：品行敦厚（厚：宽厚）。
68.不死：长生不死。《山海经·海外南经》载：“不死民在交胫国东，其人黑色，长寿不死。”
33.乘月：趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》：“乘月采芙蓉，夜夜得莲子。”
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
王畴 （?—1065）宋曹州济阴人，字景彝。王博文子。以父荫补将作监主簿。第进士，累迁太常博士、翰林学士。吏治审密，文辞严丽，以贾昌朝荐，编修《唐书》。仁宗猎近郊，畴引十事以谏。英宗时，官至枢密副使。卒谥忠简。
"汉家分列宿，东土佐诸侯。结束还军府，光辉过御沟。
旌旆朝天不知晚，将星高处近三台。"
"稚子比来骑竹马，犹疑只在屋东西。
明岁杏园花下集，须知春色自东来。"
古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。
"显晦澹无迹，贤哉常晏如。如何警孤鹤，忽乃传双鱼。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
遥指上皇翻曲处，百官题字满西嵌。"
闻钟投野寺，待月过前溪。怅望成幽梦，依依识故蹊。"
"霜飞十月中，摇落众山空。孤馆闭寒木，大江生夜风。
不见支公与玄度，相思拥膝坐长吟。"
烟霜当暮节，水石多幽致。三径日闲安，千峰对深邃。
雨湿松阴凉，风落松花细。独鹤爱清幽，飞来不飞去。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
"露井夭桃春未到，迟日犹寒柳开早。高枝低枝飞鹂黄，
"外孙争乞巧，内子共题文。隐映花奁对，参差绮席分。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
闲常把琴弄，闷即携樽起。莺啼二月三月时，
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
欲托凌云势，先开捧日心。方知桃李树，从此别成阴。"
"十叶开昌运，三辰丽德音。荐功期瘗玉，昭俭每捐金。
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
"百年看似暂时间，头白求官亦未闲。
"登岩已寂历，绝顶更岧峣.响像如天近，窥临与世遥。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
"羁旅逢佳节，逍遥忽见招。同倾菊花酒，缓棹木兰桡。
倚玉甘无路，穿杨却未期。更惭君侍坐，问许可言诗。"
顾生归山去，知作几年别。"
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
回头忽作异方声，一声回尽征人首。蕃音虏曲一难分，
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
散帙灯惊燕，开帘月带风。朝朝在门下，自与五侯通。"
恩沾长寿酒，归遗同心人。满酌共君醉，一杯千万春。
"传闻黄阁守，兹地赋长沙。少壮称时杰，功名惜岁华。
羽客无姓名，仙棋但闻见。行看负薪客，坐使桑田变。
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
"淮海同三入，枢衡过六年。庙斋兢永夕，书府会群仙。
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。"
明日从头一遍新。"
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
"嘉节在阳数，至欢朝野同。恩随千钟洽，庆属五稼丰。
"五侯轩盖行何疾，零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾，
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
"谢庭风韵婕妤才，天纵斯文去不回。
列坐屏轻箑，放怀弦素琴。儿女各冠笄，孙孩绕衣襟。
昨夜月明湘浦宿，闺中珂珮度空山。"
"秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥。
"晓气生绿水，春条露霏霏。林间栖鸟散，远念征人起。
何时对形影，愤懑当共陈。"
牢落风悲笛，汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月，非复柳营春。
子云尝燕居，作赋似相如。闲成考课奏，别贡贤良书。
九衢横逝水，二室散浮云。屈指豪家尽，伤心要地分。
"唐州将士死生同，尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大，
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
衰颜不相识，岁暮定相过。请问宗居士，君其奈老何。"
"日暮衔花飞鸟还，月明溪上见青山。
闲出天门醉骑马，可怜蓬阁秘书郎。"
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
輶车花拥路，宝剑雪生光。直扫三边靖，承恩向建章。"
"偶入横山寺，湖山景最幽。露涵松翠湿，风涌浪花浮。
疲羸只欲思三径，戆直那堪备七人。更想东南多竹箭，
"右军多住寺，此夜后池秋。自与山僧伴，那因洛客愁。
"府中相见少，江上独行遥。会日起离恨，新年别旧僚。
全移河上影，暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。"
应物心无倦，当垆柄会持。莫将成废器，还有对樽时。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比，千仞无根立平地。
凫鹄共思晓，菰蒲相与秋。明当此中别，一为望汀洲。"
"晚节闻君道趣深，结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶，
杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气，目送飞鸿对豪贵。
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
"上上开鹑野，师师出凤城。因知圣主念，得遂老农情。
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。"
失既不足忧，得亦不为喜。安贫固其然，处贱宁独耻。
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。