入彭蠡湖口
雁天霞脚雨，渔夜苇条风。无复琴杯兴，开怀向尔同。"
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
"孤城易水头，不忘旧交游。雪压围棋石，风吹饮酒楼。
郁金种得花茸细，添入春衫领里香。"
肯忆长安夜，论诗风雪寒。"
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
欲识真心报天子，满旗全是发生风。"
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
入彭蠡湖口拼音解释:
yan tian xia jiao yu .yu ye wei tiao feng .wu fu qin bei xing .kai huai xiang er tong ..
yang liu fu tan qing lai xiang .mu tian sha niao zi xi dong ..
.gu cheng yi shui tou .bu wang jiu jiao you .xue ya wei qi shi .feng chui yin jiu lou .
yu jin zhong de hua rong xi .tian ru chun shan ling li xiang ..
ken yi chang an ye .lun shi feng xue han ..
gu shi liu tai ge .qian qu qie pei jing .fu rong wang jian fu .yang liu ya fu ying .
yi shi song zhi .shi ren jie you ji he .bing jian .ji shi ...
chui wo shen fei bi xiao li .qian wo xin ling ru qiu shui .you ru qu zhu tai gu lai .
yu shi zhen xin bao tian zi .man qi quan shi fa sheng feng ..
.xing dao lu yu xiang li shi .kuai pan ru xue pa feng chui .
guan xi jiu you ru xiang wen .yi xu cang lang ban diao weng ..
译文及注释
译文
君子说：学习不可以停止的。
黄河岸边。如今开始冰雪消融。长安城里，却正当落花时节。
在城东门买酒同我们畅饮，心宽看万事都如鸿毛一样。
春已归去，谁最忧愁痛苦？那些首航的鸿雁，沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主，杜鹃悲切的蹄声里，荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土，那金铜仙人的承露盘中，盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时，不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分，怎样才能捱得过去！
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。
在鄂州城的西南角，有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说：“费祎成仙，曾经骑着黄鹤返回在这里休息，于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上，事迹保(bao)存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇，高大雄伟，高高耸立。它顶端靠着银河，底部临近大江。两层屋檐，飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞，坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色，低头可以拍击云气和烟雾：这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠，去东阳的八咏楼，这里就可以观赏景色、会集神仙了。 刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁，他一上任就把政事治理得很好，一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩，有时他登车在此把客人送到很远的地方，他游览一定来这里，设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江，可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候，可以来此读到王粲的《登楼赋》，如果想寻找仙人的踪迹，来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说：“在荣华富贵之时，人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼，等到衰败的时候，看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔，在这坚硬的石头上写下了这段文字。 时间是皇唐永泰元年，太岁纪年为大荒落，四月二十七日。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
牛羊无需人们去驱赶，自己会回到村里的小巷子。孩子们天(tian)真(zhen)烂漫，不认识达官显贵。
还经得起几回风雨，春天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早，何况此时已落红无数。春天啊，请暂且留步，难道没听说，连天的芳草已阻断你的归路？真让人恨啊春天就这样默默无语，看来殷勤多情的，只有雕梁画栋间的蛛(zhu)网，为留住春天整天沾染飞絮。
不见钱塘苏小小，独处寂寞又一秋。
九死一生到达这被贬官所，默默地幽居远地好像潜逃。
圆圆的明月，倒映在清澈的池塘里，像是在尽情沐浴。树叶在风中簌簌作响，街巷中车马不再喧闹。我和她悠闲地倚着井栏，她嬉笑着扑打飞来飞去的流萤，弄坏了轻罗画扇。夜已深，人已静，我久久地凭栏凝思，往昔的欢聚，如今的孤伶，更使我愁思绵绵，不想回房，也难以成眠，直站到更漏将残。可叹青春年华，转眼即逝，如今你我天各一方相距千里，不说音信稀少，连梦也难做!
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依(yi)靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
注释
31.任：胜任。汩：治理。鸿：通“洪”，洪水。
何：疑问代词，怎么，为什么
（1）有子：孔子的弟子有若
⑹忙杀：犹言忙死。杀：同“煞”，形容极甚。忙杀，《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
27.异人：指特立独行的隐沦之士。
享 用酒食招待
（3）齐桓、晋文：指齐桓公小白和晋文公重耳，春秋时先后称霸，为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文，称霸于诸侯，故以此问孟子。
登楼：指汉末王粲避乱客荆州 ，思归，作《登楼赋》之事。
⑧南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿
赏析
从写作上看，本文的层次极为清晰，结构十分谨严。作者自始至终围绕着诸葛亮对策这个中心思想，围绕着诸葛亮这个人物形象进行叙写议论。作者先写“《隆中对》陈寿 古诗”前，次写“《隆中对》陈寿 古诗”时，后写“《隆中对》陈寿 古诗”后，结构布局一目了然。写“《隆中对》陈寿 古诗”前，采用了正面叙述的方法，写出了人物的生活、思想、交游及其社会声誉，这就粗略地勾勒出了诸葛亮其人的与众不同。继而又从侧面加以叙写，通过徐庶的荐举和刘备的屈驾“三往”，进而衬托出诸葛亮的才质非凡。这就为诸葛亮对策作了铺垫，制造了气氛。先有刘备之请，而后有诸葛亮之对，自然是顺理成章。如果说《隆中对》陈寿 古诗前，是通过作者的叙述和他人的反响来突出诸葛亮的高明的话，那么《隆中对》陈寿 古诗时，则是让人物自己登场现身说法，进行具体论述，从而更雄辩地展示人物的高明。基于诸葛亮对天下形势深刻观察和科学分析，把自己的对策作了有条不紊地论述。如前所述，他先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，沿着事物本身发展的规律，由近及远，层层递进地阐述了自己的见解，这样写来，既精辟地论述了当前形势，又推断了将来的发展趋势。在论及建立根据地时，什么地方适宜，什么地方不适宜；什么地方先“图”，什么地方后“图”，谈得一清二楚。在论及统一大业时，先谈对内、对外等多方面的准备，后谈如何进攻，思路也十分清晰。而文中所写《隆中对》陈寿 古诗后的反响，不论是对人物形象的刻画，还是从文章的结构来看，都是一个有机的整体。
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借(wang jie)咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯(ren jian)别宴席上听琴后所(hou suo)作。
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
二、讽刺说
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
刘禹锡在永贞元年（805）被贬为郎州司马，到元和十年（815）离开。此诗即作于郎州任上。
唐诗中有不少涉及音乐的作品，其中写听琴的诗作尤多，往借(wang jie)咏琴而言志，或借写听琴而抒情。李颀的《《琴歌》李颀 古诗》就是这样的作品，它是诗人奉命出使清淮时，在友人饯(ren jian)别宴席上听琴后所(hou suo)作。
巧用暗示（或喻示、双关）：“才有梅花”与朋友夜访相呼应，梅花又象征了友谊的高雅芬芳。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
所以，当杜牧的《《西江怀古》杜牧 古诗》以浩瀚宏大、亘古不变的长江及江上古今咏唱的渔歌、江面飞去飞回的沙鸥、永远东升西落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不由自主地感到了一阵“人”的哀伤。尤其是当想到曹操、苻坚、范蠡虽是英雄豪杰。却不过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时，这心中的怅惘便更加上了一重愁思。
第三联“桂子月中落，天香云外飘”，桂子：桂树的种子。桂树开花不结子。天竺桂结子。传说《灵隐寺》宋之问 古诗和天竺寺每到秋高气爽时节常有似豆的颗粒从天空降落，称为桂子。天香：祭神的香。北周庾信《奉和同泰寺浮图》诗：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。”月宫桂子撒落下来，纷纷扬扬，异响阵阵；龙宫中的香烟袅袅升起，直入云天，上下交织成一个清幽空灵之境。这联诗借用神话传说表现了《灵隐寺》宋之问 古诗声色香怡人的特色。
桂林之奇，首先奇在地貌。由于石灰岩层受到水的溶蚀切割，造成无数的石峰，千姿百态，奇特壮观。漓江之水，则清澈澄明，蜿蜒曲折。“江作青罗带，山如碧玉篸”，极为概括地写出了桂林山水的特点，是千古脍炙人口之佳句。但近人已有不以为然者，如郭沫若《游阳朔舟中偶成》云：“罗带玉簪笑退之，青山绿水复何奇？何如子厚訾州记，拔地峰林立四垂。”日本吉川幸次郎《泛舟漓江》云：“碧玉青罗恐未宜，鸡牛龙凤各争奇”等。其实，桂林之山虽各呈异态，但拔地独立却是其共同特点，用范成大的话来说：“桂之千峰，皆旁无延缘，悉自平地崛然特立，玉简瑶簪，森列无际，其怪且多如此，诚为天下第一。”（《桂海虞衡志》）而漓江之碧澄蜿蜒，流速缓慢，亦恰如仙子飘飘的罗带。所以这两句是抓住了山水形状之特征的。“桂林山水甲天下”，其实只是秀丽甲于天下，其雄深则不如川陕之华山、峨嵋。桂林山水是比较女性化的。韩愈用“青罗带”、“碧玉篸”这些女性的服饰或首饰作比喻，可以说妙极。
郑思肖的这首画菊诗，与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同，托物言志，深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求，是一首有特定生活内涵的菊花诗。
此诗抒情采用直写胸臆的方式，不象作者一般诗作那样婉曲见意，但倾吐胸怀仍有宛转含蓄之处，并非一泻无余。语言风格疏郎清淡，不假雕饰，也有别于李商隐一贯的精工典丽的作风，正适合于表现那种凄冷萧瑟的情怀。大作家善于随物赋形，不受一种固定风格的拘限，于此可见一斑。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
“汉计诚已拙”语简意深，是全诗主旨所在。汉代的“和亲”与宋代的“岁币”，同是乞求和平，为计之拙，正复相同。诗中表面上是说汉朝，实际上是说宋朝。妙在一经点出，便立即转入“女色难自夸”，以接回明妃身上，否则就成了《和亲论》而不是《明妃曲》。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
二、讽刺说
创作背景
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
姚希得( 唐代 )
收录诗词 (8772) 首
简 介
姚希得 （?—1269）宋潼川人，字逢原，一字叔刚。宁宗嘉定十六年进士。授小溪主簿，待次三年，朝夕讨论六经、诸子百家之言。知蒲江县，后通判太平州，改福州。理宗初政，上书极论当时危亡之征。知庆元府，为沿海制置使，募水军，造战舰，蓄粮食。为沿江制置使知建康府、江东安抚使，自建康至池州一带，列寨置屋，屯戍兵力。度宗时，任参知政事、同知枢密院事。有《续言行录》、《奏稿》、《橘州文集》。
都人士
若为失意居蓬岛，鳌足尘飞桑树枯。"
清光凝露拂烟萝。桂枝斜汉流灵魄，苹叶微风动细波。
金罍照离思，宝瑟凝残春。早晚期相见，垂杨凋复新。"
茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。"
冢近登山道，诗随过海船。故人相吊后，斜日下寒天。"
"建国宜师古，兴邦属上庠。从来以儒戏，安得振朝纲。
骚雅道未丧，何忧名不彰。饥寒束困厄，默塞飞星霜。
"将军邀入幕，束带便离家。身暖蕉衣窄，天寒碛日斜。
临江仙·千里长安名利客
伊昔称乐土，所赖牧伯仁。官清若冰玉，吏善如六亲。
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
犹锁平时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。"
"绿云多学术，黄发竟无成。酒纵山中性，诗留海上名。
"驱马绕河干，家山照露寒。依然五柳在，况值百花残。
清歌响断银屏隔。堤外红尘蜡炬归，楼前澹月连江白。"
"志凌三蜀客，心爱五湖人。co死酒中老，谋生书外贫。
正把新诗望南浦，棹歌应是木兰舟。"
蝶恋花·辛苦最怜天上月
落镜愁红写倒枝。鸂鶒刷毛花荡漾，鹭鸶拳足雪离披。
石路寻芝熟，柴门有鹿来。明王下征诏，应就碧峰开。"
"水岸寒楼带月跻，夏林初见岳阳溪。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
权门要路应行遍，闲伴山夫一夜贫。"
飞将送迎遥避马，离亭不敢劝金杯。"
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
轧轧弄寒机，功多力渐微。惟忧机上锦，不称舞人衣。
一剪梅·堆枕乌云堕翠翘
夜雨滴愁更向深。穷达未知他日事，是非皆到此时心。
多宝神光动，生金瑞色浮。照人低入郭，伴月夜当楼。
云冷竹斋禅衲薄，已应飞锡过天台。"
酬难尘鬓皓，坐久壁灯青。竟晚苍山咏，乔枝有鹤听。"
"闻道船中病，似忧亲弟兄。信来从水路，身去到柴城。
自知终有张华识，不向沧洲理钓丝。"
"满朝朱紫半门生，新榜劳人又得名。国器旧知收片玉，
他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。
学刘公干体五首·其三
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
鼓长江兮何时还。
"寺近朝天路，多闻玉佩音。鉴人开慧眼，归鸟息禅心。
清晨漱齿涉寒流。溪边残垒空云木，山上孤城对驿楼。
山宜姑射貌，江泛李膺舟。郢曲思朋执，轻纱画胜游。
千山不碍笙歌月，谁伴羊公上夜楼。"
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
上李邕
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，
马上续残梦，马嘶时复惊。心孤多所虞，僮仆近我行。 栖禽未分散，落月照古城。莫羡居者闲，溪边人已耕。
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"诗韵一逢君，平生称所闻。粉毫唯画月，琼尺只裁云。
鹧鸪天·祖国沉沦感不禁
一群白鹤高飞上，唯有松风吹石坛。"
涕辞孔颜庙，笑访禅寂室。步随青山影，坐学白塔骨。
集蝉苔树僻，留客雨堂空。深夜谁相访，惟当清净翁。"
雁断云声夜起初。傍晓管弦何处静，犯寒杨柳绕津疏。
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
单栖应分定，辞疾索谁忧。更替林鸦恨，惊频去不休。"
还从三峡崄巇来，南经梦泽宽浮日，西出岷山劣泛杯。
短歌行
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
"蜜炬殷红画不如，且将归去照吾庐。
层塔题应遍，飞轩步不慵。绣梁交薜荔，画井倒芙蓉。
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
横过甘泉豹尾中。别馆觉来云雨梦，后门归去蕙兰丛。
今日逢君倍惆怅，灌婴韩信尽封侯。"
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。"
"幽人听达曙，聊罢苏床琴。（《海录碎事》）。
临江仙·深秋寒夜银河静
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
遍陇耕无圃，缘溪钓有矶。此怀难自遣，期在振儒衣。"
微微一点寒灯在，乡梦不成闻曙鸦。"
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
智士役千虑，达人经百忧。唯闻陶靖节，多在醉乡游。"
十年侣龟鱼，垂头在沅湘。巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
"朝宗汉水接阳台，唅呀填坑吼作雷。莫见九江平稳去，
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作
绿鬟羞妥么，红颊思天偎。斗草怜香蕙，簪花间雪梅。
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
紫蒲低水槛，红叶半江船。自有还家计，南湖二顷田。"
嵩少分明对，潇湘阔狭齐。客游随庶子，孤屿草萋萋。"
归魂泊湘云，飘荡去不得。觉来理舟楫，波浪春湖白。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。
幡长回远吹，窗虚含晓风。游骑迷青锁，归鸟思华钟。
"一榜尽精选，此身犹陆沉。自无功谠分，敢抱怨尤心。