"春晴生缥缈，软吹和初遍。池影动渊沦，山容发葱蒨.
儿生月不明，儿死月始光。儿月两相夺，儿命果不长。
殷十七老儒，是汝父师友。传读有疑误，辄告咨问取。
百里报仇夜出城，平明还在娼楼醉。遥闻虏到平陵下，
看看瓜时欲到，故侯也好归来。"
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
闻说旱时求得雨，只疑科斗是蛟龙。"
翠蛾发清响，曲尽有馀意。酌我莫忧狂，老来无逸气。"
徐方国东枢，元戎天下杰。祢生投刺游，王粲吟诗谒。
"借车载家具，家具少于车。借者莫弹指，贫穷何足嗟。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
百辟贺明主，皇风恩赐重。朝廷有大事，就决其所从。
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。"
.chun qing sheng piao miao .ruan chui he chu bian .chi ying dong yuan lun .shan rong fa cong qian .
er sheng yue bu ming .er si yue shi guang .er yue liang xiang duo .er ming guo bu chang .
yin shi qi lao ru .shi ru fu shi you .chuan du you yi wu .zhe gao zi wen qu .
bai li bao chou ye chu cheng .ping ming huan zai chang lou zui .yao wen lu dao ping ling xia .
kan kan gua shi yu dao .gu hou ye hao gui lai ..
sui nian sui bian mao chang xin .fei zhang shang da san qing lu .shou lu ping jiao wu yue shen .
wen shuo han shi qiu de yu .zhi yi ke dou shi jiao long ..
cui e fa qing xiang .qu jin you yu yi .zhuo wo mo you kuang .lao lai wu yi qi ..
xu fang guo dong shu .yuan rong tian xia jie .mi sheng tou ci you .wang can yin shi ye .
.jie che zai jia ju .jia ju shao yu che .jie zhe mo dan zhi .pin qiong he zu jie .
le zou xun feng qi .bei han rui ying shou .nian nian ge wu du .ci di qing huang xiu ..
bai bi he ming zhu .huang feng en ci zhong .chao ting you da shi .jiu jue qi suo cong .
xi gu shui liu nian .fan yan ken guo fang .bi fei zhen dao ke .jin you wu chi lang .
san shan bi hai bu gui qu .qie xiang ren jian cheng yu yi ..
译文
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不(bu)曾来过。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和(he)；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。 六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。 燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。 唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自(zi)己的家。为什么掠取珍宝时(shi)连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯，何如我在月下自由自在地倾酒行乐？
咸平二年八月十五日撰记。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政(zheng)治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈(qu)原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
远隔天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
注释
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
斥：指责，斥责。
损：除去。
⑸烽戍：烽火台和守边营垒。古代边疆告警，以烽燧为号，白天举烟为“燧”，夜晚举火为“烽”。戍，一本作“火”。断：中断联系。
③怨年华：此指鸟儿哀叹年光易逝。
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
仙谣天上贵，林咏雪中青。持此一为赠，送君翔杳冥。"
铸镜图鉴微，结交图相依。凡铜不可照，小人多是非。"
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
唯应四仲祭，使者暂悲嗟。（《宫人斜》）。
"王子千年后，笙音五夜闻。逶迤绕清洛，断续下仙云。
今朝始贺将军贵，紫禁诗人看旆旌。"
"虽陪三品散班中，资历从来事不同。名姓也曾镌石柱，
式慕以康，为愿有馀。是究是咨，皇德既舒。
"宝塔过千仞，登临尽四维。毫端分马颊，墨点辨蛾眉。
何异雀鼠偷太仓。行抽手版付丞相，不等弹劾还耕桑。"
江吏捧紫泥，海旗剪红蕉。分明太守礼，跨蹑毗陵桥。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
鷃翼尝披隼，蓬心类倚麻。继酬天禄署，俱尉甸侯家。
"亲友关心皆不见，风光满眼倍伤神。
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
朝骑一马出，暝就一床卧。诗书渐欲抛，节行久已惰。
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
早晚同归洛阳陌，卜邻须近祝鸡翁。"
我初往观之，其后益不观。观之乱我意，不如不观完。
入镜鸾窥沼，行天马度桥。遍阶怜可掬，满树戏成摇。
箭头馀鹄血，鞍傍见雉翘。日暮还城邑，金笳发丽谯。"
炎炎夏日满天时，桐叶交加覆玉墀。
御历昌期远，传家宝祚蕃。繇文光夏启，神教畏轩辕。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
悠悠寰宇同今夜，膝下传杯有几人。"
"长鬣张郎三十八，天遣裁诗花作骨。往还谁是龙头人，
泛艳摇丹阙，扬芳入粉闱。发生当有分，枯朽幸因依。"
回头笑向张公子，终日思归此日归。
悠然谢主人，后岁当来觌。言毕依庭树，如烟去无迹。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴，
驴罪真不厚，驴生亦错误。更将前前行，复恐山神怒。
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
因知早贵兼才子，不得多时在世间。"
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
"小台堪远望，独上清秋时。有酒无人劝，看山只自知。
寒林远路驿，晚烧过荒陂。别后空回首，相逢未有期。"
枉语山中人，匄我涧侧石。有来应公须，归必载金帛。
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。
"天宝太白殁，六义已消歇。大哉国风本，丧而王泽竭。
无胫真难掬，怀疑实易迁。今朝搜择得，应免媚晴川。"
扶杖凌圮阯，刺船犯枯葑。恋池群鸭回，释峤孤云纵。
东尽海浦。南至徐蔡，区外杂虏。怛威赧德，踧踖蹈舞。
"赤日千里火，火中行子心。孰不苦焦灼，所行为贫侵。
退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。
懔懔朝士何能为。狐鸣枭噪争署置，睗睒跳踉相妩媚。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
"三十年来命，唯藏一卦中。题诗还问易，问易蒙复蒙。
节义士枉死，何异鸿毛轻。努力事干谒，我心终不平。"
金痍非战痕，峭病方在兹。诗骨耸东野，诗涛涌退之。
郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环。
攀枝弄雪时回顾，惊怪人间日易斜。
今朝纵有谁人领，自是三峰不敢眠。"
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。"
抚播背曰：王老奉赠一第，言其日暮途远。及第同赠官
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
是时左冯翊，天下第一理。贵臣持牙璋，优诏发青纸。
红肌丝发，外彰华精。色如含芳，貌若和光。胚浑造化，
"低折沧洲簿，无书整两春。马从同事借，妻怕罢官贫。
宦途事非远，拙者取自疏。终然恋皇邑，誓以结吾庐。
闲因适农野，忽复爱稼穑。平生中圣人，翻然腐肠贼。
"羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多，
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
南宫有意求遗俗，试检周书王会篇。"
感激生胆勇，从军岂尝曾。洸洸司徒公，天子爪与肱。
年方伯玉早，恨比四愁多。会待休车骑，相随出罻罗。
想同莺出谷，看似雁成行。礼罢知何适，随云入帝乡。"
"天长地阔多岐路，身即飞蓬共水萍。
寒日夕始照，风江远渐平。默然都不语，应识此时情。"
知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。"
蔓草佳城闭，故林棠树秋。今来重垂泪，不忍过西州。"
离灯及晨辉，行人起复思。出门两相顾，青山路逶迤。
入门相对语，天命良不疑。好事漆园吏，书之存雄词。
"放鹤在深水，置鱼在高枝。升沉或异势，同谓非所宜。
洞庭明月一千里，凉风雁啼天在水。九节菖蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
"落叶不更息，断蓬无复归。飘飖终自异，邂逅暂相依。
"奉使羌池静，临戎汴水安。冲天鹏翅阔，报国剑铓寒。
稽首置手中，只似一片水。至文反无文，上帝应有以。
出门看远道，无信向边城。杨柳别离处，秋蝉今复鸣。"