译文
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还(huan)在玉门关的西边。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
我爱青山(shan),愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁(shui)家兴旺,谁家衰败。过着穷日子(zi),我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
天上万里黄云变动着风色,
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那(na)是以往悲欢离合的记录。
那株养在瓷盘中的水仙,仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子,用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣),盛满了迷人的春色。这位“凌波微步,罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月(yue)光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面,但见仙袂飘飘,环佩叮当作响。
朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
归来后记下今天的游历,心(xin)中挂怀无法入眠。
傅说拿祷杵在傅岩筑墙,武丁毫不犹豫用他为相。
红霞般的脸蛋印着枕痕,一觉刚刚醒来,衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷意,但见丽人紧锁眉头,盈盈泪珠打湿脸上脂粉。白昼漫(man)长庭院(yuan)深深,燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人,能陪她诉说相思深情,近来衣带宽松得叫人惊心。
赤骥终能驰骋至天边。
遥念祖国原野上已经久绝农桑。
平贱时难道有什么与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
我深深地畏俱日月如梭而逝,因此才欢歌纵酒,强以为欢。
注释
9. 无如:没有像……。
⑤曾孙:曾孙是神仙对众乡人的称呼,因为神仙的年龄小者几百岁,大者上千岁,所以这样称呼。这同样也出自《武夷山》李商隐 古诗神话传说“幔亭招宴”:相传秦始皇二年八月十五日,武夷君与皇太姥、魏王子骞等,于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间,大会乡人。应召男女二千余人,沿着跨空虹桥,鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”,并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲,西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒,数巡之后,又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢,彩云四合。又听空中赞礼人说:曾孙可告辞回去。乡人下了山,忽然风雨暴至,虹桥飞断。回顾山顶岑寂,葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说,宋人祝穆在《《武夷山》李商隐 古诗记》里均有记载。
10.树犹如此:《世说新语·言语》:“桓公北征,经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围。慨然曰:‘木犹如此, 人何以堪!’攀枝执条,演然流泪。”《皮树蔓·枯树赋》作“ 树犹如此” 。
[7]渚(zhǔ主):水中的小块陆地,小洲。
⑬果:确实,果然。
[22]宗玄:作者的堂弟。
⑨遐征:往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。