译文
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的(de)(de)毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自(zi)己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着(zhuo)小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
淳熙年丙申月冬至这天,我经过扬州。夜雪初晴,放眼望去,全是荠草和麦子。进入扬州,一片萧条,河水碧绿凄冷,天色渐晚,城中响起凄凉的号角。我内心悲凉,感慨于扬州城今昔的变化,于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城,这里有著名游览胜地竹西亭,初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道,如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后,连荒废的池苑和古老的大树,都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响,回荡在这座凄凉残破的空城。
一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡,无奈战败归来去世在永安宫(gong)。
我柱杖伫立在茅舍的门外,迎风细听着那暮蝉的吟唱。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
十个太阳轮番照射,金属石头都熔化变形。
燕子衔来筑巢的泥弄脏了我的琴和书,它们还不停地追逐飞虫碰着了人。其四
每到这一天,全城闭户,携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女,下至贫民百姓,全都涂脂抹粉,鲜衣美服,重重叠叠地铺设席毡,将酒肴摆在大路边,从千人石一直到山门,如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山,樽罍似云霞般倾泻,远远望去,犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩,彩霞铺满江面,电闪雷鸣,无法具体描绘它的形状。
车旁再挂上一壶美酒,在一派凤笙龙(long)管中出游行乐。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
巴水穿过巫山,巫山夹着青天。
注释
宫前水:即指浐水。
⑵持:拿着。
[28]道人:指修行出家的僧侣道徒。
11.水尽鹅飞罢:水干了,鹅也飞光了。比喻民穷财尽,家破人亡。这是宦官害民的严重后果。水尽鹅飞,“官船”就不能长久来往,这也是对最高统治者的警告,比喻家破人亡。
将自及:将自己赶上灾难,杜预注:“及之难也。及:本义追赶上。