首页 古诗词 望海楼

望海楼

金朝 / 杨述曾

因言前夕梦,无人一相谓。无乃裴相君,念我胸中气。
漫唱江朝曲,闲征药草名。莫辞终夜饮,朝起又营营。"
歌节点随袂,舞香遗在茵。清奏凝未阕,酡颜气已春。
"岁去年来尘土中,眼看变作白头翁。
九重天子不得知。不得知,安用台高百尺为。"
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。
可是禅房无热到,但能心静即身凉。"
各附其所安,不知他物好。
宫门一闭不复开,上阳花草青苔地。月夜闲闻洛水声,
红房烂簇火,素艳纷团雪。香惜委风飘,愁牵压枝折。
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
权重持难久,位高势易穷。骄者物之盈,老者数之终。
"飞舞先春雪,因依上番梅。一枝方渐秀,六出已同开。
莓苔翳冠带,雾雨霾楼雉。衙鼓暮复朝,郡斋卧还起。
愚者多贵寿,贤者独贱迍。龙亢彼无悔,蠖屈此不伸。


望海楼拼音解释:

yin yan qian xi meng .wu ren yi xiang wei .wu nai pei xiang jun .nian wo xiong zhong qi .
man chang jiang chao qu .xian zheng yao cao ming .mo ci zhong ye yin .chao qi you ying ying ..
ge jie dian sui mei .wu xiang yi zai yin .qing zou ning wei que .tuo yan qi yi chun .
.sui qu nian lai chen tu zhong .yan kan bian zuo bai tou weng .
jiu zhong tian zi bu de zhi .bu de zhi .an yong tai gao bai chi wei ..
qu he su xi lai he chi .shi ye fei ye liang bu zhi .cui e fang fo ping sheng mao .
shou bei hu ming xing .duo can guan deng shuai .qian guan rong juan pan .wu se zhao li pi .
ke shi chan fang wu re dao .dan neng xin jing ji shen liang ..
ge fu qi suo an .bu zhi ta wu hao .
gong men yi bi bu fu kai .shang yang hua cao qing tai di .yue ye xian wen luo shui sheng .
hong fang lan cu huo .su yan fen tuan xue .xiang xi wei feng piao .chou qian ya zhi zhe .
.bin fa yi ban bai .yi shou fang zhu zi .qiong jian dang zhuang nian .fu rong lin mu chi .
quan zhong chi nan jiu .wei gao shi yi qiong .jiao zhe wu zhi ying .lao zhe shu zhi zhong .
.fei wu xian chun xue .yin yi shang fan mei .yi zhi fang jian xiu .liu chu yi tong kai .
mei tai yi guan dai .wu yu mai lou zhi .ya gu mu fu chao .jun zhai wo huan qi .
yu zhe duo gui shou .xian zhe du jian zhun .long kang bi wu hui .huo qu ci bu shen .

译文及注释

译文
  在器物上雕镂花纹图形(xing),是损害农业生产的事(shi);编织精致华丽的丝带,是伤害女(nv)工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来(lai)防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
国内既然没有人了解我,我又何必怀念故国旧居。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
共诉相思,柔情(qing)似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
大禹从鲧腹中生出,治水方法怎样变化?
桃李花得日而开,花朵缤纷,装点新春。
  转眼(yan)间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非(fei)一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
我限于此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。

注释
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
⑴天山:指祁连山。
⑶《楚辞章句》:谢,去也。金阙,犹金门。“长歌谢金阙”,见不复有仕进之意。
192、原宪:李善注引《家语》:“原宪,宋人,字子思。清约守节,贫而乐道。”
(2)寒螀:即“寒蝉”,蝉的一种,比较小,墨色,有黄绿色的斑点,秋天出来叫。汉·王充《论衡·变动》:“是故夏末蜻蛚鸣,寒螿啼,感阴气也。”此处借指深秋的鸣虫。
注解:首联采用对偶句形式,“青”与“绮”相对,都为绿色的意思。

赏析

  “寒骨”以下四句,是歌者想像自己死后的情景:我的尸骨将被抛撒在荒郊野外,任凭风吹日晒;游荡异乡的孤魂,将在烟雾荒草间哭泣。家中的妻子,将因悲伤而哭坏身体;父母双亲将因盼我归去而望穿双眼。这是何等(he deng)凄惨的画面。这虽是歌者设想死后的情景,但却是十分真实的。无论远征军士也罢,无论远行民夫也好,该有多少人暴死荒郊,该有多少人家破人亡。儿子饿死青山、全家悲痛欲绝的情景,他都是亲历了的。因此,对自己死后的情景也就描绘逼真。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害(hai),而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  苏轼很谦虚,他说这些艺术见解是文同告诉他的。而且,苏轼还讲述了实际是艺术理论与艺术实践的关系,并且提到一般的认识论原理上来强调实践的重要性。这是上文“胸有成竹“一段议论的补充与深化,也是一位在诗、词、散文、书法、绘画各方面都有着极深造诣的艺术家的甘苦之言。苏轼从自己的方面指出由于“不学“而“内外不一,心手不相应“,那言外之意,还是在肯定文同的艺术理论的同时,进一步肯定其艺术实践的“操之“甚“熟“,因而得心应手、挥洒如意。文章总是紧扣着追怀、悼念文同这一主旨。所以下面又引用一段旁人赞扬文同的话来加以印证。“子由为《墨竹赋》以遗与可,曰:‘庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非邪?’“子由,是苏轼的弟弟苏辙的字。
  又以安陵君来衬托唐雎。安陵君是作品的次要人物,但又是必不可少的人物。他是君,唐雎是臣,他的态度决定着唐雎的态度,他不失为明君,但却比唐雎软弱,更缺乏才干,大敌当前,他有见识,会应对,却拿不出解决问题的办法,找不到走出险地的途径。而唐雎出使秦国,面对秦王,一开口便胜安陵君一筹,“否,非若是也”,不卑不亢;接下去则一句比一句更有锋芒。他看透了秦王的色厉内荏,只要掌握时机,就能一举而战胜之。但反回头说,没有安陵君的支持信任,唐雎纵然浑身胆识,怕也难有用武之地。两个人物,两种性格,互为表里,相辅相成。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中(ge zhong)确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  “小桃无主自开花”,桃花不识人间悲苦,花开依旧。这早春的艳阳景色,倍增兵后的凄凉。烟草茫茫,晚鸦聒噪,兵后逃亡,人烟稀少,为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井,向来一一是人家”,这两句是诗的主旨。本来,这里原是人们聚居的地方,可现在只留下了残垣故井,一切都已荡然无存了。这首短短的绝句,为兵后荒村,画出了最典型的图景。
  《《南邻》杜甫 古诗》是用两幅画面组成的一道诗,诗中有画,画中有诗。前半篇展现出来的是一幅山庄访隐图。
  三是“卒章显其志”。诗的前三联基本上是冷静地客观地写景叙事,读者单看前三联几乎看不出作者的倾向所在。只是到了最后一联,才忽然笔锋一转,把对事件的评判,和诗人写诗的旨意,一下子袒露了出来。诗人“显志”的方式也很别致。他笔下的尾联不是前三联所创造的形象的自然延伸,也不是对隋炀帝东游景象的直接批判,而是另起炉灶,凌空一跃,一下子跃到“义师”、“迷楼”上去,对隋炀帝游荡荒淫所招致的亡国后果作了严肃的评论和无情的嘲讽。但又不是直言指斥,而是把隋炀帝为了淫乐而修的“迷楼”与南朝陈后主的“景阳楼”相比,把读者的视线和思绪又拉回到眼前的《汴河亭》许浑 古诗,解景生情,发人深思,无限感慨都在意象之外,这样的结尾是很有韵味(yun wei)的。
  这首诗表面看上去,“坦腹《江亭》杜甫 古诗暖,长吟野望时”,和那些山林隐士的感情没有很大的不同;然而一读三、四两句,区别却是明显的。晚春的季节,天气已经变暖,诗人杜甫离开成都草堂,来到郊外,舒服仰卧在江边的亭子,吟诵着《野望》这首诗。《野望》和《《江亭》杜甫 古诗》是同一时期的作品。
  元结在政治上是一位具有仁政爱民理想的清正官吏;在文学上反对“拘限声病,喜尚形似”(《箧中集序》)的浮艳诗风,主张发挥文学“救时劝俗”(《文编序》)的社会作用。这首诗不论叙事抒情,都指陈事实,直抒胸臆,没有一点雕琢矫饰的痕迹,而诗中那种忧时爱民的深挚感情,如从胸中自然倾泄,自有一种感人之处,亦自能在质朴之中成其浑厚,显示出元结诗质朴简古、平直切正的典型特色。沈德潜说:“次山诗自写胸次,不欲规模古人,而奇响逸趣,在唐人中另辟门径。”(《唐诗别裁》)
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍,歌颂了宋王朝结束战乱,使人民安居乐业的功德。为了突出主题,作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际,用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下,生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外,遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武,赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记,升高以望清流之关,欲求晖、凤就擒之所,而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场,如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了,天下太平日子已经很久了,这是第一层对比。
  下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君,不忍便永诀”,意思是:“尧舜之世,何尝没有隐逸避世的,例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子,我虽自愧不如,却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契,亦不屑俯就利禄,又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实,只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧,放歌聊可破闷。诗酒流连,好像都很风雅,其实是不得已而为之。诗篇开首到此,进退曲折,尽情抒怀,诗人热烈的衷肠非常真实。
  “北城悲笳发,鹳鹤号且翔。况复烦促倦,激烈思时康。”末四句乃夜触所闻,而伤叹世事也,他期盼着太平盛世。在此时,他似乎对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  从人物描绘上说,邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色,应该有些渲染。但她们刚到贾府,与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主,所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外,仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗,是作者的补笔,借此机会对她们的身份特点再作一些提示,而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿,从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看,可能也有不幸遭遇,或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态,可见其自恃节操,性格上颇有与李纨相似之处,大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
  王维这首诗并无华辞丽藻,其动人心魄处全在于情深。诚如明末清初黄宗羲所言:“情者,可以贯金石,动鬼神。”
  然而诗人并未"渐入佳境",笔锋一转,把目光收回身旁。"堂堂坐相忆,酌茗代醉",一动一静,两个镜头浦,我们仿佛看到了诗人独坐旷室,痴痴地追忆什么,继而端起茶杯,默默一饮而尽,叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思,这里的凄冷、沉默,同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么,是童年无拘无束的天真自由,少年隐居的苦读生活,还是欲登仕途的漂泊岁月?诗人在愁什么,愁仕途的艰辛(jian xin)难挨,还是愁人世的沧桑易变?

创作背景

  元和二年(807年)白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月,授左拾遗。一时间,诗人似乎仕途通达,春风得意,大有知遇之感。同时,也自以为有了臣世济国,一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味,寝不遑安”,勉力于“有阙必谏,有违必陈”。以至任职一月,既“谏纸忽满箱。”然而,他的尽忠职守,直言敢谏,并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时,他的孤傲的性格,不畏豪强的激切言论,也深遭权贵的嫉恨。因此,他常常感到苦闷和孤寂。

  

杨述曾( 金朝 )

收录诗词 (4721)
简 介

杨述曾 (1698—1767)清江苏武进人,字二思,号企山。杨椿子。少承家学,有史才。干隆元年举鸿博。七年举进士,授编修,擢侍读。二十四年,充《通鉴辑览》馆纂修官。书将脱稿时卒。有《南圃文稿》。

奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 百里广云

素笺一百句,题附元家诗。朱顶鹤一只,与师云间骑。
迥照偏琼砌,馀光借粉闱。泛池相皎洁,压桂共芳菲。
卤簿凌霜宿,铭旌向月翻。宫寮不逮事,哭送出都门。"
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。
庾楼今夜月,君岂在楼头。万一楼头望,还应望我愁。"
"如来说偈赞,菩萨着论议。是故宗律师,以诗为佛事。
浮生未到无生地,暂到人间又一生。"
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"


/ 百里雅美

人言夫妇亲,义合如一身。及至死生际,何曾苦乐均。
人生大块间,如鸿毛在风。或飘青云上,或落泥涂中。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
"三年典郡归,所得非金帛。天竺石两片,华亭鹤一支。
卓女白头吟,阿娇金屋赋。重璧盛姬台,青冢明妃墓。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,


解语花·风销焰蜡 / 濮阳春雷

刻此两片坚贞质,状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转,
今来转深僻,穷峡巅山下。五月断行舟,滟堆正如马。
半酣迷所在,倚榜兀回首。不知此何处,复是人寰否。
"立部伎,鼓笛喧。舞双剑,跳七丸。袅巨索,掉长竿。
不似刘郎无景行,长抛春恨在天台。"
未年三十生白发。"
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。


一丛花·初春病起 / 糜星月

谢砌萦残絮,班窗网曙虫。望夫身化石,为伯首如蓬。
凝情看丽句,驻步想清尘。况是寒天客,楼空无主人。"
渴人多梦饮,饥人多梦餐。春来梦何处,合眼到东川。"
南人耗悴西人恐。"
"南方饶竹树,唯有青槐稀。十种七八死,纵活亦支离。
"结托白须伴,因依青竹丛。题诗新壁上,过酒小窗中。
芸阁怀铅暇,姑峰带雪晴。何由身倚玉,空睹翰飞琼。
尘土空留杏叶鞍。丧乘独归殊不易,脱骖相赠岂为难。


咏檐前竹 / 源易蓉

隔是身如梦,频来不为名。怜君近南住,时得到山行。
莺声撩乱曙灯残,暗觅金钗动晓寒。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
睡酣不语笑,真寝无梦寐。殆欲忘形骸,讵知属天地。
"夜色尚苍苍,槐阴夹路长。听钟出长乐,传鼓到新昌。
主今为妾思量取。班姬收泪抱妾身,我曾排摈无限人。"
有女诚为累,无儿岂免怜。病来才十日,养得已三年。
万过其谁辨终始,四座安能分背面。才人观者相为言,


山行留客 / 拓跋焕焕

御马齐登拟用槽,君王自试宣徽殿。圉人还进望云骓,
君年虽校少,憔悴谪南国。三年不放归,炎瘴消颜色。
"高卧闲行自在身,池边六见柳条新。幸逢尧舜无为日,
今因为说无生死,无可对治心更闲。"
他时万一为交代,留取甘棠三两枝。"
凭仗鲤鱼将远信,雁回时节到扬州。"
开张图卷轴,颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩,鲈鱼雪片肥。
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"


论诗三十首·其四 / 南门冬冬

因书今日意,遍寄诸亲故。壮岁不欢娱,长年当悔悟。"
"风头向夜利如刀,赖此温炉软锦袍。桑落气薰珠翠暖,
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
传称鱼鳖亦咸若,苟能效此诚足多。借如牛马未蒙泽,
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
海阔诚难度,天高不易冲。行云无处所,萧史在楼中。"
"左辖辍中台,门东委上才。彤襜经宿到,绛帐及春开。


菩萨蛮·春来春去催人老 / 壤驷鑫

山林少羁鞅,世路多艰阻。寄谢伐檀人,慎勿嗟穷处。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
美名何足多,深分从此始。吹嘘莫我先,顽陋不我鄙。
日月光遥射,烟霄志渐弘。荣班联锦绣,谏纸赐笺藤。
东海西头意独违。"
书卷展时逢古人。自静其心延寿命,无求于物长精神。


碧涧别墅喜皇甫侍御相访 / 钟离赛

同岁崔舍人,容光方灼灼。始知年与貌,衰盛随忧乐。
劲健孤茎直,疏圆六节匀。火山生处远,泸水洗来新。
"平旦起视事,亭午卧掩关。除亲簿领外,多在琴书前。
吾无奈尔何,尔非久得志。九月霜降后,水涸为平地。"
"春静晓风微,凌晨带酒归。远山笼宿雾,高树影朝晖。
"照水容虽老,登山力未衰。欲眠先命酒,暂歇亦吟诗。
何处春深好,春深经业家。唯求太常第,不管曲江花。
醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。


采菽 / 集祐君

从东分地色,向北仰天颜。碧缕炉烟直,红垂佩尾闲。
莲池旧是无波水,莫逐狂风起浪心。"
先生道既光,太子礼甚卑。安车留不住,功成弃如遗。
我抱栖云志,君怀济世才。常吟反招隐,那得入山来。
是行颇为惬,所历良可纪。策马度蓝溪,胜游从此始。"
朝睡足始起,夜酌醉即休。人心不过适,适外复何求。
痛泪过江浪,冤声出海涛。尚看恩诏湿,已梦寿宫牢。
众宾勿遽起,群寮且逡巡。无轻一日醉,用犒九日勤。