武陵春·走去走来三百里
"飘然绿毛节，杳去洛城端。隔水见秋岳，兼霜扫石坛。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
景速奔马。胡不自强，将升玉堂。胡为自坠，言虚行伪。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
他日丹霄骖白凤，何愁子晋不闻声。"
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
武陵春·走去走来三百里拼音解释:
.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
bu zuo kan xin shi .ying sui chu ding yun .yuan nao fei ke wen .yan gu zi kong xun ..
.ye quan yan huo bai yun jian .zuo yin xiang cha ai ci shan .
gua yi qiao mu liang cui can .qing feng ling jie yuan sheng jin .bai shi xi han shui ying han .
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
jing su ben ma .hu bu zi qiang .jiang sheng yu tang .hu wei zi zhui .yan xu xing wei .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
gao ze lian mian zi wan wu .yin yu ni hua men bu chu .hu wen lin she yu dan shu .
译文及注释
译文
临颍美(mei)人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲(qu)起舞，精妙无比神采飞(fei)扬。
冬天有温暖的(de)深宫，夏天有凉爽的内厅。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片(pian)片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
荷花塘外的那边(bian)，传来了声声轻雷。
（孟子）说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是因为美女不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受宠爱的大臣不够用呢？（这些）您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗？”
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，一把一把捋下来。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞(tun)虹霓。
俯视池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
注释
（3）《诗经· 小雅》：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”
（4）淇：卫国河名。今河南淇河。
39、蕙（huì）、茞（chén）：均为香草名。
④金猊（ní）：狮形的铜制香炉。猊，狻猊（suān ní），即狮子。
⑸窈（yǎo）窕（tiǎo）：姿态美好。
闻：使动用法，使…知道。与上文“具以表闻”的“闻”用法相同。
(17)《庄子》：黄帝游乎赤水之北，遗其玄珠，乃使象罔，象罔得之。李杖《述志赋》：“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文选注》：“廖廓，高远也。”
具卒乘（shènɡ）：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。
赏析
诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的(yang de)描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
颔联“禁里疏钟宫舍晚，省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官，他掌管着审核政令的重大职事，倘若有心于国事，如何能有此闲心欣赏鸟鸣？联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省，重复用词，也表现出作者的无话强说之状。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝(tian bao)后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然(reng ran)是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子(chen zi)展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
该诗反映了李白北上幽(shang you)州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
“青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。”上句想象长沙的自然风光。青枫江指浏水，在长沙与湘江汇合。这句写李少府到了长沙，在秋高气爽的季节，望着那明净高远、略无纤尘的蓝天，自然会洗尽烦恼。下句想象夔州（即今四川奉节县）的名胜古迹。白帝城为西汉公孙述所筑，在夔州，当三峡之口。这句写王少府到了峡中，可以去古木参天、枝叶扶疏的白帝城凭吊古迹，以求慰藉。
“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾，缓缓东流，堤岸上春柳随着清风飘荡，显出无限柔情，两岸都笼罩在一片花红柳绿之中，到处都是一片春光无限。诗人写春，但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字，便使春意变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象，本来就容易引发对悠悠时间之流的联想，缀以“无限春”，更使这条流贯无数春秋的汴水，带上某种象征色彩，而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”，象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫，现已荒废颓败，只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”，用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照，两相比照，正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情，世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴，则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说：“万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》。”
第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云，同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”，同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”，并且暗含一个问题：玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢？第二句作了回答，因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样，永远不死。这里的金庭和不死乡，一个是神仙所在，一个是免于死去之地，两个连用，表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的，暗含讽刺之意。
白居易《观刈麦》：“田家少闲月，五月人倍忙。……足蒸暑土气，背灼炎无光。力尽不知热，但惜夏日长。”
颔联“禁里疏钟宫舍晚，省中啼鸟吏人稀”是写郭给事在省中值晚班的悠闲自在。宫禁里晚钟敲响，官吏散归，留下一片清静给郭给事，他怡然自得地欣赏着鸟鸣。作为门下省的副长官，他掌管着审核政令的重大职事，倘若有心于国事，如何能有此闲心欣赏鸟鸣？联系杜甫在门下省值班时“不寝听金钥，因风想玉珂。明朝有封事，数问夜如何”（《春宿左省》）的情景，便可知道这位郭大人是位怎样的官吏了。此联的“官舍”、“省中”均指门下省，重复用词，也表现出作者的无话强说之状。
从开头至“一二老寡妻”共十四句，总写乱后回乡所见，而以“贱子因阵败，归来寻旧蹊”两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称“贱子”的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。“寂寞天宝(tian bao)后，园庐但蒿藜”，这两句正面写今，但背后已藏着昔。“天宝后”如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候“我里百余家”，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：“天宝后”则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用“寂寞”二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。“世乱”二字与“天宝后”呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了“无家”可“别”的根源。“存者无消息，死者为尘泥”两句，紧承“世乱各东西”而来，如闻“我”的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。
除了平淡典雅，精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点，如此诗中“叶落风不起，山空花自红”等语，都以极简练的字句表达了丰富的意蕴，如前人所评，有“以少许胜多多许”的特点，故刘壎《隐居通议》说，陈师道“得费长房缩地之法，虽寻丈之间，固自有万里山河之势”。
“时时开暗室，故故满青天”：主体仍然(reng ran)是月，有情开室，但满眼望去仍然是漫天的清辉。独处陋室，浴漫天清辉，那是一种什么样的凄清孤独啊！叠词的运用还构成了节奏的美。
据毛传与郑笺，前一“斯”字指君子，后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说，释为：“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云：“言殷然之雷声，在彼南山之南。何为此时速去此所乎？”(《诗缉》)从上下文看，后一种说法更为顺理成章。感叹之后，女主人公又转念为丈夫设身处地着想：只因为了公事，才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙，故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云：“盖振为振起、振兴意，亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”，似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后，却发出了“归哉归哉”的呼唤，表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走，但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”，就是着眼于其理的一面，以张扬其伦理教化的意义，但忽视了其情的一面，而且是此诗的主要一面，因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇：“按诗‘归哉归哉’，是望其归之辞，绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称：“今玩其词意，但有思夫之情，绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端，同样失之偏执。还是朱熹概括得好：“于是又美其德，且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子(chen zi)展《诗经直解》称此诗“既劝以大义，又望其生还，可谓得情理之正者也”，诚为中肯之论。
该诗反映了李白北上幽(shang you)州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化，在用韵上意到其间，天然成韵。语言流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗！赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
创作背景
此诗是杜甫在唐肃宗至德元载（756年）冬陷居长安时所作。杜甫在写这首诗之前不久，泥古不化的宰相房琯率领唐军在陈陶斜和青坂与安禄山叛军展开大战，大败，死伤几万人。长安失陷时，诗人逃到半路就被叛军抓住，解回长安。诗人也设法隐蔽自己，得以保存气节；但是痛苦的心情，艰难的生活，仍然折磨着诗人。
刘鸿翱( 明代 )
收录诗词 (6973) 首
简 介
刘鸿翱 （ 1779—1849）山东潍县人，字次白。嘉庆十四年进士，官至福建巡抚。鸦片战争期间，严御海口，组织民团，以抗英军。道光二十五年因疾开缺。有《绿野斋前后合集》。
别舍弟宗一
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
道流安寂寞，世路倦岖嵚。此意欲谁见，怀贤独难任。
"炎精既失御，宇内为三分。吴王霸荆越，建都长江滨。
道吾道者相招好，不是香林采叶人。"
永王东巡歌·其一
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
不睹河阳一县花，空见青山三两点。（《寄房明府》，
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
客有卜居不遂薄游汧陇因题
我独居，名善导。子细看，何相好。
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
如何工言子，终日论虚无。伊人独冥冥，时人以为愚。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落，登塔天花步步开。
翛然不异沧洲叟。"
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
"弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋□中金。
管晏列传
莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。"
溪白葬时雪，风香焚处烟。世人频下泪，不见我师玄。"
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦，乡心自忆鹧鸪声。
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼，葫芦酒满担劣起。
钓雪亭
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。"
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
银星钉称衡，绿丝作称纽。买人推向前，卖人推向后。
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
忆江南·江南好
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
琴弹碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
桑条韦也，女时韦也乐。
"四海孤游一野人，两壶霜雪足精神。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
堑蚁缘金锡，垆烟惹雪眉。仍闻有新作，只是寄相思。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
大叔于田
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水，静坐支颐到落晖。
墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可凋，苦心未尝辍。
"出守汝南城，应多恋阙情。地遥人久望，风起旆初行。
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
"雨后清凉境，因还欲不回。井甘桐有露，竹迸地多苔。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
湖心亭看雪
死去入地狱，未有出头辰。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
加添双石笋，映带小莲池。旧说雷居士，曾闻远大师。
既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛，
一日如三秋，相思意弥敦。"
曾向苻王笔端坐，尔来求食浑家门。 ——和且耶"
二气播万有，化机无停轮。而我操其端，乃能出陶钧。
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
生查子·侍女动妆奁
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
他家本是无情物，一任南飞又北飞。"
高门傥无隔，向与析龙津。"
"近抛蓑笠者，急善遇休明。未省亲宗伯，焉能识正声。
万里山川换古今。风动水光吞远峤，雨添岚气没高林。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
犬吠黄椑落，牛归红树深。仍闻多白菌，应许一相寻。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
村居苦寒
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
"寺楼高出碧崖棱，城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝，
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
樵客见之犹不采，郢人何事苦搜寻。"
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。