巫山一段云·萧氏贤夫妇
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆空庭闭落晖。
"莫问华簪发已斑，归心满目是青山。
文袿映束素，香黛宜fT绿。寂寞远怀春，何时来比目。
坏壁烟垂网，香街火照尘。悲荣俱是分，吾亦乐吾贫。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"王昌家直在城东，落尽庭花昨夜风。
"湖上烟景好，鸟飞云自还。幸因居止近，日觉性情闲。
"楼台采翠远分明，闻说仙家在此城。
弟兄各折一枝桂，还向岭头联影飞。"
暮鸟翻江岸，征徒起路岐。自应无定所，还似欲相随。"
巫山一段云·萧氏贤夫妇拼音解释:
sui chao yang liu ying di xi .jin lou gu shi wu xing ke .shan guan kong ting bi luo hui .
.mo wen hua zan fa yi ban .gui xin man mu shi qing shan .
wen gui ying shu su .xiang dai yi fTlv .ji mo yuan huai chun .he shi lai bi mu .
huai bi yan chui wang .xiang jie huo zhao chen .bei rong ju shi fen .wu yi le wu pin ..
.ji mo chai men yan .jing guo zhu shi rong .lao fu ning you li .ban zi zi cheng ming .
.wang chang jia zhi zai cheng dong .luo jin ting hua zuo ye feng .
.hu shang yan jing hao .niao fei yun zi huan .xing yin ju zhi jin .ri jue xing qing xian .
.lou tai cai cui yuan fen ming .wen shuo xian jia zai ci cheng .
di xiong ge zhe yi zhi gui .huan xiang ling tou lian ying fei ..
mu niao fan jiang an .zheng tu qi lu qi .zi ying wu ding suo .huan si yu xiang sui ..
译文及注释
译文
秋色里，响亮军号震天动地；黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不(bu)改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
骊山上华清宫内玉宇琼楼(lou)高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方(fang)。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
天鹅飞向天空，一下能飞数千里（高）。
我柱杖伫立在茅舍的门外，迎风细听着那暮蝉的吟唱。
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密(mi)集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子(zi)驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
我忧愁得无法入睡，披(pi)衣而起屋内徘徊；
作客异乡，年关已经临近；边防前线，战争还在进行。
杨柳丝丝风中摆弄轻柔，烟缕迷漾织进万千春愁。海棠尚未经细雨湿润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
注释
47：祭以尉首：用两（尉）的头祭天。
炯炯：本竖心旁，思索而不安的样子。
⑷残垒：战争留下的军事壁垒。
【指数】名词作状语，用手指清点。
14.既：已经。
赏析
最后写哀叹人生，表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息，尔死我念追。俛仰内伤心，不觉泪沾衣。人生自有命，但恨生日希。” 希，同“稀”，少也。人生在世希望有子继承，他却先死了让我哀悼追丧，倒下去爬起来止不住我内心的伤痛，不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命，可怜他年纪幼小死的过早。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一(yong yi)个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古(huai gu)”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡(de mu)丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
尾联照应首联。作为幕府的参谋而感到“幕府井梧寒”，诗人联想到《庄子·逍遥游》中所说的那个鹪鹩鸟来。“鹪鹩巢于深林，不过一枝。”他从安史之乱以来，“支离东北风尘际，飘泊西南天地间”，那饱含辛酸的“伶俜十年事”都已经忍受过来了，如今却又要到这幕府里来忍受“井梧寒”。用“强移”二字，表明他并不愿意来占这幕府中的“一枝”，而是严武拉来的。用一(yong yi)个“安”字，不过是诗人自我解嘲。诗人一夜徘徊徬徨、展转反侧，心中并不安宁。
第十五首诗，是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈，缘愁似个长？”劈空而来，似大潮奔涌，似火山爆发，骇人心目。单看“白发三千丈”一句，真叫人无法理解：白发怎么能有“三千丈”呢？读到下句“缘愁似个长”，豁然明白，原来“三千丈”的白发是因愁而生，因愁而长。愁生白发，人所共晓，而长达三千丈，该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁，匪夷所思。奇想出奇句，不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云：‘忧端如山来（按：当作“齐终南”），澒洞不可掇’；有以水喻愁者，李颀云：‘请量东海水，看取浅深愁’。”李白独辟蹊径，以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人，相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句，而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
“罗裙色”是从第二句中的“芳草”联想而引出来的，“芳草”在春色中的艳丽和花枝招展，自然使人想起昔日这里宫妃罗裙颜色，“犹带”从语法上来看把“芳草”与“罗裙”进行了自然地承上启下式的连接，而更主要的是把读者的思路从眼前所见之景物而一下子转入对历史的回顾和思考中去，从诗意上紧紧地扣住了“怀古(huai gu)”的诗题，结句“青青向楚人”，又从历史的回顾中回到眼前“青青”的“芳草”，春回人间青青的芳草随意根植生长在楚地，它的心意还是向着“楚人”的。昔日春草宫所在的江都古为东楚地，所以诗人把这里的人称为“楚人”，这自然是从“怀古”的角度，把笔锋扩展得很远，伸到历史的深层中去了。人民是历史的主人，自然历史前进的轨迹是向着人民心愿的。诗人在这里把“青青”的“芳草”拟人化，是为请出这里的自然景物作证来阐明历史前进的严峻轨迹。年年春意宛然，而惟不见当年的隋炀帝，结句不仅补足了句首之意，而且使诗意也进入了一个回环往复的奇妙境界之中。
即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”（胡应麟《诗薮》）又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。
全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美，实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器，也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
“终日昏昏醉梦间”，这一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
王安石《题张司业》诗说：“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴，这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史，原来他本籍吴中（今江苏苏州），这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说：“因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里，且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱，知机引退，张籍未必有什么政治上的原因，但在见秋风而思故乡这一点上，却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”，但却把一腔思乡之情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动，虽然用的是传统的手法“起兴”，但其中包括如许丰富的内涵，不能不是此诗的一个特色。
这首诗写作年代已不可考，但从其反映的内容和心绪来推测，当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡(de mu)丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感，主动兜售都无人问津，一腔忿限倾泄而出，读来荡气回肠，感人至深。
次句“碧溪弹夜弦”，也写得情韵萦绕，优美动人。白昼消逝，夜幕降临，枫林隐去，碧蓝澄澈的溪水，潺潺流动，宛然在弹奏一支乐曲，如泣如诉，打破了这也的寂静。夜色如水，不可能不动人情思。这里，“碧”是个诉诸视觉的颜色字。在一般的夜晚，是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月，身临溪畔的人，才有可能见得真实，辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵，而且以动衬静，把一个万籁俱寂的夜色，烘托得更加幽深。诗虽未写月，却自有一轮明月朗照；未写人，却有一个少女的倩影徘徊溪畔；未写情，却有一缕悲哀寂寞的情丝，从“夜弦”的曲调中轻轻流出，如泣如诉，萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法，笔墨精当，含蕴丰富，营造了一种宁静、幽邃的氛围。
创作背景
杜甫的理想是“致君尧舜上，再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现，所以早在乾元二年（759年），他就弃官不做，摆脱了“苦被微官缚，低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋，虽然并非出于杜甫自愿，但为了“酬知己”，还是写了《东西两川论》，为严武出谋划策。但到幕府不久，就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤，日子很不好过。因此，在《遣闷奉呈严公二十韵》里，他诉说了自己的苦况之后，就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
神仙杳难准，中寿稀满百。近世多夭伤，喜见鬓发白。
与我崎岖到山顶。甘瓜剖绿出寒泉，碧瓯浮花酌春茗。
"露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，
迎风君顾步，临路我迟回。双鬓共如此，此欢非易陪。"
"不与名利隔，且为江汉游。吴山本佳丽，谢客旧淹留。
莫遣黄莺花里啭，参差撩乱妒春风。"
"多累有行役，相逢秋节分。游人甘失路，野鹤亦离群。
九日杨奉先会白水崔明府
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
顾生归山去，知作几年别。"
归路逢残雨，沿溪见落花。候门童子问，游乐到谁家。"
出门若有归死处，勐虎当衢向前去。百年不遣踏君门，
"玉帝居金阙，灵山几处朝。简书犹有畏，神理讵能超。
十岁此辰同醉友，登高各处已三年。"
年少逢胡乱，时平似梦中。梨园几人在，应是涕无穷。"
"佳期人不见，天上喜新秋。玉珮沾清露，香车渡浅流。
赠花卿
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
扶风歌
"日暮山风吹女萝，故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急，
"去者如弊帷，来者如新衣。鲜华非久长，色落还弃遗。
"真人俄整舄，双鹤屡飞翔。恐入壶中住，须传肘后方。
何人讲席投如意，唯有东林远法师。"
出关逢北雁，度岭逐南鹏。使者翰林客，馀春归灞陵。"
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
和理通性术，悠久方昭明。先师留中庸，可以导此生。"
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
应天长·条风布暖
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客。"
规形环影相透彻，乱雪繁花千万重。可怜贞质无今古，
官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。
"雪飞当梦蝶，风度几惊人。半夜一窗晓，平明千树春。
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
山川大兵后，牢落空城池。惊沙犹振野，绿草生荒陂。
"夕霁凉飙至，翛然心赏谐。清光松上月，虚白郡中斋。
读山海经十三首·其十二
纱灯临古砌，尘札在空床。寂寞疏钟后，秋天有夕阳。"
青草连湖岸，繁花忆楚人。芳菲无限路，几夜月明新。"
子玉谅贞实，持刑慎丹笔。秋天鸿鹄姿，晚岁松筠质。
"四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
"休沐限中禁，家山传胜游。露寒潘省夜，木落庾园秋。
"麦秀草芊芊，幽人好昼眠。云霞生岭上，猿鸟下床前。
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
"妾思常悬悬，君行复绵绵。征途向何处，碧海与青天。
千秋岁·水边沙外
尘浥多人路，泥归足燕家。可怜缭乱点，湿尽满宫花。
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
"晓气生绿水，春条露霏霏。林间栖鸟散，远念征人起。
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
绿绮琴弹白雪引，乌丝绢勒黄庭经。"
若教恨魄皆能化，何树何山着子规。"
西江月·批宝玉二首
泪有潜成血，香无却返魂。共知何驸马，垂白抱天孙。"
"朱弦韵正调，清夜似闻韶。山馆月犹在，松枝雪未消。
丽藻尝专席，闲情欲烂柯。春风宛陵路，丹旐在沧波。"
古人贵直道，内讼乖坦夷。用兹处大官，无乃玷清时。
愁鬓华簪小，归心社燕前。相思杜陵野，沟水独潺湲。"
"衰草经行处，微灯旧道场。门人失谭柄，野鸟上禅床。
蜀江分井络，锦浪入淮湖。独抱相思恨，关山不可逾。"
翻经徒有处，携履遂无归。空念寻巢鹤，时来傍影飞。"
访秋
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
白云山上宿双林。月明潭色澄空性，夜静猿声证道心。
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
"层屋架城隈，宾筵此日开。文锋摧八阵，星分应三台。
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
草舍才遮雨，荆窗不碍风。梨教通子守，酒是远师供。
"酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。
二诗，又怀林十二云云，其重友如此）"
赴戍登程口占示家人二首
长着香薰一架书。语笑侍儿知礼数，吟哦野客任狂疏。
古郡三刀夜，春桥万里心。唯应对杨柳，暂醉卓家琴。"
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
"青枫树里宣城郡，独佐诸侯上板桥。江客亦能传好信，
"至日行时令，登台约礼文。官称伯赵氏，色辨五方云。
清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
若傍阑干千里望，北风驱马雨萧萧。"
"淳风今变俗，末学误为文。幸免投湘浦，那辞近汝坟。