绿头鸭·咏月
"三月尽是头白日，与春老别更依依。
今来此地赏，野意潜自适。金马门内花，玉山峰下客。
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上，吟作新诗寄浙东。
唯是无儿头早白，被天磨折恰平均。"
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
村邻无好客，所遇唯农夫。之子何如者，往还犹胜无。
明日早花应更好，心期同醉卯时杯。"
实事渐消虚事在，银鱼金带绕腰光。
丞相寄来应有意，遣君骑去上云衢。"
"漠漠病眼花，星星愁鬓雪。筋骸已衰惫，形影仍分诀。
绿头鸭·咏月拼音解释:
.san yue jin shi tou bai ri .yu chun lao bie geng yi yi .
jin lai ci di shang .ye yi qian zi shi .jin ma men nei hua .yu shan feng xia ke .
yan quan di jiu shi ling long .shu wei gu shi liu hu shang .yin zuo xin shi ji zhe dong .
wei shi wu er tou zao bai .bei tian mo zhe qia ping jun ..
wo you shang shan jun wei jian .qing quan bai shi zai xiong zhong ..
.san zhi wu ji shu .lei can shao song ying .chao cong zhi cheng chu .chun bang qu jiang xing .
cun lin wu hao ke .suo yu wei nong fu .zhi zi he ru zhe .wang huan you sheng wu .
ming ri zao hua ying geng hao .xin qi tong zui mao shi bei ..
shi shi jian xiao xu shi zai .yin yu jin dai rao yao guang .
cheng xiang ji lai ying you yi .qian jun qi qu shang yun qu ..
.mo mo bing yan hua .xing xing chou bin xue .jin hai yi shuai bei .xing ying reng fen jue .
译文及注释
译文
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
明妃即将离去的时候，仰天(tian)长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
而且陈子昂的奏议还说：“人必有儿子，儿子必有父母，因为(wei)爱自己的亲人而互相仇杀，这种混乱局面靠谁来救呢？”这是(shi)对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇，是指蒙受冤屈(qu)，悲伤呼号而又无法申告；并不是指触犯了法律，以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母，我就要杀掉他”，不过(guo)是不问是非曲直，欺凌(ling)孤寡，威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法，不是太过分了吗？
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能(neng)抹干眼泪恢复自由。
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊(a)！
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
（和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都(du)来祝贺我军凯旋。
我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻。
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
镜湖如清霜覆盖的明镜，海涛汹涌如雪山飞来。
当我走过横跨山溪上的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着我；来到农家门前，太阳已在茅檐上空高照，鸡在咯咯鸣叫，像是在欢迎来客；
注释
①依约：依稀，隐约。
③寻常：普通，一般。风月：本指清风明月，后代指男女情爱。
笾（biān）豆：古代祭祀时盛祭品用的两种器具。笾，竹制的食器。豆，木制、陶制或铜制的食器。
以：因险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。 险，艰难，祸患；衅，灾祸
千金之子：富贵人家的子弟。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
赏析
第二章诗意与第一章相似，在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出，却又不是尽情宣泄而后快，比拟中有双关，呼告中有托讽，虽是直言却用曲笔，以弦外之音感动读者，使议论中多了一点诗味。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重(zui zhong)要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示(jie shi)历史发展的必然趋势，其文笔犹如大(ru da)河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲悯，悲悯当中又有一种启示。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激(yi ji)荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的(de de)奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重(zui zhong)要的代表作，是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上，它以宫殿、园囿、田猎为题材，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威，又对最高统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上，它摆脱了模仿楚辞的俗套，以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，结构宏大，层次严密，语言富丽堂皇，句式亦多变化，加上对偶、排比手法的大量使用，使全篇显得气势磅礴，形成铺张扬厉的风格，确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出：“盖汉兴好楚声，武帝左右亲信，如朱买臣等，多以楚辞进，而相如独变其体，益以玮奇之意，饰以绮丽之辞，句之短长，亦不拘成法，与当时甚不同。”（《汉文学史纲要》）这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就，使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
这篇文章，行文简约精妙，说理师法自然，结构细密，逻辑严谨，类比恰切，过渡自然，语言犀利，叙事生动，议论精警，寓意深刻，具有很强的批判精神。更妙的地方是，连作者自己都可能始料未及，此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间，千载以后，仍能警戒世人。
《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，揭示(jie shi)历史发展的必然趋势，其文笔犹如大(ru da)河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。
这首五言古诗《《妾薄命》李白 古诗》属乐府杂曲歌辞。李白的这首《《妾薄命》李白 古诗》通过对汉武帝皇后陈阿娇逃脱不了色衰而爱驰的悲惨终局的描写，表达了一种悲悯，悲悯当中又有一种启示。
而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论，颇含折理。大意是说，水性本来是安静的，山石也不会发出声响，可是两者一激(yi ji)荡，竟发出惊雷一样的巨响，完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中，可以悟出很深的禅理：人在社会中，应当以无念为宗，不取不舍，不染不著，任运自然，自在解脱，应当象水石一样保持安静和无声的本性，清静无为，也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性，人向自性中求取，保持住清静无为的本性，也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分，应予批判。不过，从这首诗中，却可看出韦应物禅学修养是很深的。
诗作寓意 这篇山水游记运用了象征的手法，作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直，很执着，他笔下的山也是如此。文如其人，山亦如其人。小山如此之美，却无人赏，但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说：是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感，学习作者的为人之道，做一个正直的、品德高尚的人。如此，才能将文章读透，对自己有所启发。如果只是就文章论文章，只是去研读文章的字词句等表面上的东西，那将会事倍功半，且永远达不到做学问的深度。
黄州濒临大江，赤鼻矶的石壁直插入江，地势险要，人们传说这儿就是三国时周瑜打败曹操大军的赤壁古战场（真正的赤壁位于湖北蒲圻），苏轼于此处曾有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的千古绝唱。潘大临曾伴随苏轼在此浏览，说不定还亲耳聆听过东坡的豪放歌声。
1276年阴历二月初九日，誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都（今北京）。中途在镇江停留时，文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱，历尽艰险经仪征、扬州、通州（今南通）乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时，文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》：“几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”
“良家”指田家。“飞觞”形容喝酒作乐。“倾”，倾倒，指座客为陈圆圆声色所倾倒。陈圆圆又从宫中被夺至田家，成为供人取乐的歌伎，内心痛苦无处诉说。此处作者为了渲染悲伤气氛，有意淡化入宫事件，写得很简略，而外戚气焰写得很嚣张。因而使陈圆圆进宫细节说法不一，一说是田宏遇购得，献于宫中。一说是周后之父周奎购得，献于宫中。还有一说是周献于宫廷，宫廷又送给了田。由于此事与故事主线关系不大，兹从省略。
诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角，把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台，但是连池台都不可辨认，要唤起对芳踪的回忆或幻觉，也成了不可再得的(de de)奢望。桥是伤心的桥，只有看到桥下绿水，才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水，曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识，是寻找青春幻觉，寻找到的是美的瞬间性。
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
创作背景
此诗作于王维隐居辋川时期，大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海，安史之乱后，“在辋口，其水舟于舍下，别置竹洲花坞，与道友裴迪浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”；“在京师；退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事。”（《旧唐书·王维传》）此诗为王维劝慰裴迪而作。
蔡伸( 元代 )
收录诗词 (8445) 首
简 介
蔡伸 蔡伸（1088—1156）字伸道，号友古居士，莆田（今属福建）人，蔡襄孙。政和五年（1115）进士。宣和年间，出知潍州北海县、通判徐州。赵构以康王开大元帅幕府，伸间道谒军门，留置幕府。南渡后，通判真州，除知滁州。秦桧当国，以赵鼎党被罢，主管台州崇道观。绍兴九年（1139），起知徐州，改知德安府。后为浙东安抚司参谋官，提举崇道观。绍兴二十六年卒，年六十九。《宋史翼》有传。伸少有文名，擅书法，得祖襄笔意。工词，与向子諲同官彭城漕属，屡有酬赠。有《友古居士词》一卷。 存词175首。
江畔独步寻花·其五
君不见厉王胡亥之末年，群臣有利君无利。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
北阙停朝簿，西方入社名。唯吟一句偈，无念是无生。"
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
或问诸亲友，乐天是与不。亦无别言语，多道天悠悠。
懵然与化俱，混然与俗同。谁能坐自苦，龃龉于其中。
遥忆青青江岸上，不知攀折是何人。"
红窗月·燕归花谢
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
山简醉高阳，唯闻倒接z5.岂如公今日，馀力兼有之。
勿谓神默默，勿谓天恢恢。勿喜犬不捕，勿夸雕不猜。
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人，有妇颜如雪。
还乡无他计，罢郡有馀资。进不慕富贵，退未忧寒饥。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白，日脚插入秋波红。
腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，
乌夜啼·石榴
秋开已寂寞，夕陨何纷纷。正怜少颜色，复叹不逡巡。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
自嫌习性犹残处，爱咏闲诗好听琴。"
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
容光未销歇，欢爱忽蹉跎。何意掌上玉，化为眼中砂。
庄蝶玄言秘，罗禽藻思高。戈矛排笔阵，貔虎让文韬。
百事无心值寒食，身将稚女帐前啼。
萤囊夜读
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
日高甑中未拂尘。江城山寺十一月，北风吹沙雪纷纷。
"今年寒食月无光，夜色才侵已上床。
草木坚强物，所禀固难夺。风候一参差，荣枯遂乖剌。
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别，中官监送锁门回。
空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。"
春山夜月
"尘架多文集，偶取一卷披。未及看姓名，疑是陶潜诗。
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
水梗漂万里，笼禽囚五年。新恩同雨露，远郡邻山川。
"脉脉复脉脉，东楼无宿客。城暗云雾多，峡深田地窄。
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
不能辜负昔时心。人间祸福愚难料，世上风波老不禁。
"昨卧不夕食，今起乃朝饥。贫厨何所有，炊稻烹秋葵。
夜合花·柳锁莺魂
"雪中重寄雪山偈，问答殷勤四句中。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
篇数虽同光价异，十鱼目换十骊珠。"
曲水花连镜湖口。老去还能痛饮无，春来曾作闲游否。
太行之路能摧车，若比人心是坦途。巫峡之水能覆舟，若比人心是安流。人心好恶苦不常，好生毛羽恶生疮。与君结发未五载，岂期牛女为参商。古称色衰相弃背，当时美人犹怨悔。何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。为君熏衣裳，君闻兰麝不馨香。为君盛容饰，君看金翠无颜色。行路难，难重陈。人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。行路难，难于山，险于水。不独人间夫与妻，近代君臣亦如此。君不见左纳言，右纳史，朝承恩，暮赐死。行路难，不在水，不在山，只在人情反覆间。
"三十气太壮，胸中多是非。六十身太老，四体不支持。
剑学将何用，丹烧竟不成。孤舟萍一叶，双鬓雪千茎。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
斋中读书
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
"曲江西岸又春风，万树花前一老翁。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
粗细才盈手，高低仅过身。天边望乡客，何日拄归秦。"
行人千载后，怀古空踌躇。"
沙丘城下寄杜甫
"病与穷阴退，春从血气生。寒肤渐舒展，阳脉乍虚盈。
明堂太庙朝享时，引居宾位备威仪。备威仪，助郊祭，
解袂方瞬息，征帆已翩翻。江豚涌高浪，枫树摇去魂。
忽忆烟霄路，常陪剑履行。登朝思检束，入阁学趋跄。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
去冬病疮痏，将养遵医术。今春入道场，清净依僧律。
每逢陌路犹嗟叹，何况今朝是见君。"
小梁州·篷窗风急雨丝丝
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
闭门足病非高士，劳作云心鹤眼看。"
闲爱无风水边坐，杨花不动树阴阴。"
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
"把酒思闲事，春愁谁最深。乞钱羁客面，落第举人心。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。"
南园十三首·其六
"浔阳郊郭间，大水岁一至。闾阎半飘荡，城堞多倾坠。
清浊两声谁得知。"
别来四体得如何。侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。
有鸟有鸟群雀儿，中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食，
众老忧添岁，余衰喜入春。年开第七秩，屈指几多人。
北渚销魂望，南风着骨吹。度梅衣色渍，食稗马蹄羸。
一可支吾琴，一可贮吾酒。峭绝高数尺，坳泓容一斗。
珠颗泪沾金捍拨，红妆弟子不胜情。"