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苏堤清明即事

金朝 / 严仁

俱起碧流中。
"北风卷尘沙,左右不相识。飒飒吹万里,昏昏同一色。
日落亭皋远,独此怀归慕。"
沓障连夜猿,平沙覆阳雁。纷吾望阙客,归桡速已惯。
瓯粤迫兹守,京阙从此辞。茫茫理云帆,草草念行期。
挥袂日凡几,我行途已千。暝投苍梧郡,愁枕白云眠。"
桂殿江乌对,雕屏海燕重。只应多酿酒,醉罢乐高钟。
"望幸纡千乘,登高自九重。台疑临戏马,殿似接疏龙。
梅花扶院吐,兰叶绕阶生。览镜改容色,藏书留姓名。
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。
凌风一举君谓何。"
珊瑚枕上千行泪,不是思君是恨君。"
"涂山烽候惊,弭节度龙城。冀马楼兰将,燕犀上谷兵。
艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。


苏堤清明即事拼音解释:

ju qi bi liu zhong .
.bei feng juan chen sha .zuo you bu xiang shi .sa sa chui wan li .hun hun tong yi se .
ri luo ting gao yuan .du ci huai gui mu ..
da zhang lian ye yuan .ping sha fu yang yan .fen wu wang que ke .gui rao su yi guan .
ou yue po zi shou .jing que cong ci ci .mang mang li yun fan .cao cao nian xing qi .
hui mei ri fan ji .wo xing tu yi qian .ming tou cang wu jun .chou zhen bai yun mian ..
gui dian jiang wu dui .diao ping hai yan zhong .zhi ying duo niang jiu .zui ba le gao zhong .
.wang xing yu qian cheng .deng gao zi jiu zhong .tai yi lin xi ma .dian si jie shu long .
mei hua fu yuan tu .lan ye rao jie sheng .lan jing gai rong se .cang shu liu xing ming .
.wen dao chang cen ling .fen yi zai lv men .chang an dong mo shang .song ke man zhu xuan .
ling feng yi ju jun wei he ..
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
.tu shan feng hou jing .mi jie du long cheng .ji ma lou lan jiang .yan xi shang gu bing .
jian zai yuan you zi .suo yi bei zhi yin .yi wei fu yun ci .fen sai shui neng jin .

译文及注释

译文
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
伍子胥被吴王弃于吴江之上,屈原最终抱石自沉汨罗江中。
  二十二日天气略微暖和,偕同几个朋友出东直门,到满井。高大的柳树夹立堤旁,肥沃的土地有些湿润,一望空旷开阔,(觉得自己)好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化,波光才刚刚开始明亮,像鱼鳞似的浪纹一层一层,清澈得可以看到河底,光亮的样子,好像明镜新打开,清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山(shan)峦被晴天融化的积雪洗过,美好的样子,好像刚擦过一样;娇艳光亮,(又)像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展却还没有舒展,柔软的梢头在风中散开,麦苗破土而出,短小如兽颈上的毛,才一寸左右。游人虽然还不旺盛,(但)用泉水煮茶喝的,拿着酒杯唱歌的,身着艳装骑驴的,也时时能看到。风力虽然还很强,然而走路就汗流浃背。举凡(那些)在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面上戏水的鱼,都悠然自得,一切动物都透出喜悦的气息。(我这)才知道郊野之外未曾没有春天,可住在城里的人(却)不知道啊。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已(yi))不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任(ren)务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
我的家就在繁华的钱塘江畔,花开花落,任凭岁月流逝。而今燕子又要把美好的春光带走了,在这黄昏时节,纱窗外下起了一阵潇潇细雨。
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣(zao)儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾(han)的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹(dan)朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役(yi)。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
浩浩荡荡驾车上玉山。
越走近故乡心里就越是胆怯,不敢打听从家那边过来的人。
  《春秋传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
春天到来时草阁的梅花率先开放,月亮照着空旷的庭院积雪尚未消溶。

注释
⑸水绿沙如雪:一作“水色如霜雪”。
③不周山:山名,传说在昆仑西北。《山海经·大荒西经》载:“大荒之隅,有山而不合,名曰不周。”
③思:悲也。
④别浦:送别的水边。
83退:回来。
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。

赏析

  这首诗自上而下无不表现出秋天的悲凉,而作者内心更深层的悲凉正是安史之乱所造成的,这就含蓄而有力的批判了安史之乱对国家与人民带来的灾难。
  从二句的“上床描”到三句的“绣成”,整个取样与刺绣的过程都省去了,像“花随玉指添春色,鸟逐金针长羽毛”(罗隐《绣》)那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句,在这首诗中是找不到的。
  首联切题,写出冬天的景色,说北风呼啸,吹走了飞雪,但天色仍然是阴沉晦暗,黄昏时,阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义,似乎直写所见,细细品味,仍可见烹炼之工。诗写的是初冬,所以枝上仍有黄叶,这些残存的黄叶,经受北风的劲吹,终于纷纷坠下,又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象,被诗人拈出,就觉得分外传神。一个“拥”字,把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领,宋陆游《老学庵笔记》说:“韩子苍诗喜用‘拥’字,如‘车骑拥西畴’,‘船拥清溪尚一樽’之类,出于唐诗人钱起‘城隅拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系,但也由此可见,韩驹善于琢磨字义,能把同一个字用在不同场合,都非常熨帖。
  开首四句,即以高度概括的语言、自己亲历的事实,控诉了隋炀帝发动战争和三下江都给人民带来的灾难。“我儿征辽东,饿死青山下。”隋炀帝在大业八、九、十三年曾三次东征高丽,仅大业八年一次,就分十二路发兵一百一十三万余人,战死者不下三十万。接着,就以“今我挽龙舟,又困隋堤道”,来说明这种灾难简直是接二连三。“龙舟”,隋炀帝南下江都时特制的一种大船,据《通鉴·隋纪》载,龙舟高四十五尺,长二百丈,共四层,上有正殿、内殿、朝堂及许多其他房屋。儿子被征去打仗饿死途中的余痛未消,自己又被征来拉纤,这已经够痛苦了,更痛苦的是也被陷入了九死一生的困境。
  《诗薮》说“六朝歌行可入初唐者,卢思道《《从军行》卢思道 古诗》,薛道衡《豫章行》,音响格调咸自停匀,气体丰神,尤为焕发。”可以说《《从军行》卢思道 古诗》影响了唐以来的七言歌行。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。
  三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人,不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中,应在心理上找寻一种解脱,不让怨闷自服而伤己。末联两句说,诗人抬头望月,又见到了牛郎织女二星,他们是隔天河相望,每年七月七日才能渡河相见,而仅是一次短暂重逢的机会,想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦,然而自己没有天河之隔,拘于长安也是短暂的羁束,相逢(xiang feng)之日就在前面。相比之下,自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说:“结用牛女,彼此双绾,用秋期倒应寒食,布局之整,线索之细,真所谓隐隐隆隆,蛛丝马迹也。”
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂(dui chui)老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  初生阶段
  驹支面对气势汹汹的指斥,面对即将遭受拘捕的厄运,则临危不惧,据理力争。针对范宣子强加于己的不实之词,逐层辩驳,洗刷被泼在身上的污水,维护自己和部落的清白。从答话可以看出,驹支虽为戎族首领,但其语言艺术已经达到很高的水平。他的语言有以下几个特点:(1)把握分寸,恰到好处。他对范宣子的无端指责,既针锋相对又没有过激言辞,既不掩惠公之德,也不蒙不白之冤。(2)逻辑严密,形象生动。先感惠公之德,再表戎对晋之功,以事实为据,证明自己对晋“不侵不叛”,忠心“不贰”。最后以诸戎“饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为”的事实驳斥范宣子强加的罪名,环环相扣,天衣无缝。尤其是关于“捕鹿”的比喻,极为确切生动,且符合人物的身份。(3)赋诗言志,颇具策略。《青蝇》所赋:“恺悌君子,无信谗言”,驹支将范宣子恶意相加的罪名解释为“听信谗言”,给了范宣子一个下台的台阶,把范宣子说成“恺悌君子”,也让这位盛气凌人的大人物感觉舒服。其实驹支似乎设了一个看不见的圈套:是“恺悌君子”就不要听信谗言,否则就不是“恺悌君子”。春秋时代,诸侯外交,讲究赋诗言志。范宣子没有赋诗言志,反不如驹支,说明驹支胜过范宣子,夷狄胜过华夏。这一点,恐怕不是《左传》作者的初衷吧。
  诗首句“遥遥去巫峡”,“遥”远也,“遥遥”,远之又远。远远离开了巫峡,巫峡居三峡之中,西起四川巫山县大宁河口,东抵湖北巴东县渡口,全长九十里。过官渡口,至秭国,即“楚子熊绎之始国,而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 :“望望下章台”,“望 ”,远看,“望望”,一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情,巫峡已相去遥遥,家乡更远隔重山。初离故乡,乍入楚境,急切地要饱览楚国风光,因此望之又望。“下”,写出了长江水势,从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”,《左传·昭公七年》:“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上,也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
  “落月摇情满江树”,这结句的“摇情”──不绝如缕的思念之情,将月光之情,游子之情,诗人之情交织成一片,洒落在江树上,也洒落在读者心上,情韵袅袅,摇曳生姿,令人心醉神迷。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵(de mian)密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长,“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

严仁( 金朝 )

收录诗词 (1614)
简 介

严仁 严仁(约公元1200年前后在世)字次山,号樵溪,邵武(今属福建)人。生卒年均不详,约宋宁宗庆元末前后在世。好古博雅。杨巨源诛吴曦,安丙惎而杀之,仁为作长愤歌,为时传诵。与同族严羽、严参齐名,人称“三严”。仁工词,有《清江欸乃集》不传,《文献通考》行于世。存词30首。

御带花·青春何处风光好 / 蒉谷香

暖傍离亭静拂桥,入流穿槛绿摇摇。
道学已通神,香花会女真。霞床珠斗帐,金荐玉舆轮。
千株御柳拂烟开。初年竞贴宜春胜,长命先浮献寿杯。
尝抱野间意,而迫区中缘。尘事固已矣,秉意终不迁。
芙蓉初出水,菡萏露中花。风吹着枯木,无奈值空槎。
"离宫散萤天似水,竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉,
但能不出空城里,秋时百草皆有子。黄口黄口莫啾啾,
宫女裁花已作春。向苑云疑承翠幄,入林风若起青苹.


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 闻人庆娇

流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。高视七头金骆驼,
朝朝暮暮在眼前,腹生手养宁不怜。(第十拍)
"石榴酒,葡萄浆。兰桂芳,茱萸香。愿君驻金鞍,
公卿论至道,天子拜昌言。雷解初开出,星空即便元。
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
齐客虚弓忽见伤。毛翎频顿飞无力,羽翮摧颓君不识。
即旧在皇家,维新具物华。云连所上居恒属,
宁辞解围斗,但恐乘疲没。早晚边候空,归来养羸卒。"


七绝·观潮 / 况雨筠

风烟标迥秀,英灵信多美。怀德践遗芳,端操惭谋己。
是月冬之季,阴寒昼不开。惊风四面集,飞雪千里回。
"玉楼银榜枕严城,翠盖红旂列禁营。日映层岩图画色,
田家无四邻,独坐一园春。莺啼非选树,鱼戏不惊纶。
"万里边城远,千山行路难。举头惟见月,何处是长安。
赵魏方俶扰,安危俟明哲。归路岂不怀,饮冰有苦节。
"礼乐逢明主,韬钤用老臣。恭凭神武策,远御鬼方人。
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。


季氏将伐颛臾 / 彭怀露

寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷,露脸未开对朝暝。
"涂山烽候惊,弭节度龙城。冀马楼兰将,燕犀上谷兵。
琼章定少千人和,银树长芳六出花。"
空闻岸竹动,徒见浦花繁。多愧春莺曲,相求意独存。"
御气云霄近,乘高宇宙宽。今朝万寿引,宜向曲中弹。"
借问今朝八龙驾,何如昔日望仙池。"
平明折林树,日入反城隅。侠客邀罗袖,行人挑短书。
日观仙云随凤辇,天门瑞雪照龙衣。


淮上遇洛阳李主簿 / 令狐燕

紫炬红轮十二行。丹炉飞铁驰炎焰,炎霞烁电吐明光。
岁寒畴曩意,春晚别离情。终叹临岐远,行看拥传荣。"
"木铎敷音文德昌,朱干成列武功彰。
今我不养,岁月其滔。黾勉从役,岂敢告劳。
遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,
巢燕养雏浑去尽,红花结子已无多。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖,玉钗浮动秋风生。
洞户谿窗一冥寂。独去沧洲无四邻,身婴世网此何身。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 刑映梦

停桡静听曲中意,好是云山韶濩音。
使出四海安,诏下万心归。怍非夔龙佐,徒歌鸿雁飞。"
东蛮有谢氏,冠带理海中。自言我异世,虽圣莫能通。王卒如飞翰,鹏骞骇群龙。轰然自天坠,乃信神武功。系虏君臣人,累累来自东。无思不服从,唐业如山崇。百辟拜稽首,咸愿图形容。如周王会书,永永传无穷。睢盱万状乖,咿嗢九译重。广轮抚四海,浩浩如皇风。歌诗铙鼓间,以壮我元戎。
"双双野田雀,上下同饮啄。暖去栖蓬蒿,寒归傍篱落。
委曲风波事,难为尺素传。"
"边地遥无极,征人去不还。秋容凋翠羽,别泪损红颜。
洛川昔云遇,高唐今尚违。幽阁禽雀噪,闲阶草露滋。
文波浮镂槛,摛景焕雕楹。璇玑体宽政,隆栋象端衡。


始作镇军参军经曲阿作 / 冠忆秋

川光摇水箭,山气上云梯。亭幽闻唳鹤,窗晓听鸣鸡。
恩级青纶赐,徂装紫橐悬。绸缪金鼎席,宴饯玉潢川。
宁同万死碎绮翼,不忍云间两分张。此时阿娇正娇妒,
兴丧一言决,安危万心注。大勋书王府,舛命沦江路。
"棠棣闻馀兴,乌衣有旧游。门前杜城陌,池上曲江流。
学奥九流异,机玄三语同。书乃墨场绝,文称词伯雄。
"汉日五铢建,姬年九府流。天龙带泉宝,地马列金沟。
玄律葭灰变,青阳斗柄临。年光摇树色,春气绕兰心。


寄内 / 章佳博文

风高大夫树,露下将军药。待闻出塞还,丹青上麟阁。"
锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。
"劳者且勿歌,我欲送君觞。从军有苦乐,此曲乐未央。
"巫山高,巫女妖,雨为暮兮云为朝,楚王憔悴魂欲销。
因兹虏请和,虏往骑来多。半疑兼半信,筑城犹嵯峨。
推摧主母牵下堂,扶妾遣升堂上床。将进酒,
一声声向天头落,效得仙人夜唱经。
几看松叶秀,频值菊花开。无人堪作伴,岁晚独悠哉。"


诉衷情·出林杏子落金盘 / 繁蕖荟

美人长叹艳容萎,含情收取摧折枝。调丝独弹声未移,
上才同振藻,小技谬连章。怀音自兰室,徐步返山庄。"
翻江倒海倾吴蜀,汉女江妃杳相续,龙王宫中水不足。"
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙,斜望黑龙津。荒衢通猎骑,
"晦日嫌春浅,江浦看湔衣。道傍花欲合,枝上鸟犹稀。
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
代马流血死,胡人抱鞍泣。古来养甲兵,有事常讨袭。
风威肃文卫,日彩镜雕舆。远岫凝氛重,寒丛对影疏。


咏愁 / 典寄文

艰哉远游子,所以悲滞淫。一为浮云词,愤塞谁能禁。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚,羽旄干戚纷纶。
穷经不沾用,弹铗欲谁申。天子未驱策,岁月几沉沦。
"才美临淄北,名高淮海东。羽仪三省遍,渔猎五车通。
"礼乐逢明主,韬钤用老臣。恭凭神武策,远御鬼方人。
花烛分阶移锦帐。织女西垂隐烛台,双童连缕合欢杯。
魂处自目成,色授开心许。迢迢不可见,日暮空愁予。"
幽居探元化,立言见千祀。埋没经济情,良图竟云已。