首页 古诗词 忆秦娥·用太白韵

忆秦娥·用太白韵

近现代 / 周京

禁城寒月捣征衣。漫教韩信兵涂地,不及刘琨啸解围。
帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓,饮回深院漏犹赊。
去年今日还如此,似与青春有旧仇。"
谁能为扣天地炉,铸此伤生其可乎!"
"比侬初到汉州城,郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色,
兰纵清香宿省时。彩笔烟霞供不足,纶闱鸾凤讶来迟。
幸遇济川恩不浅,北溟东海更何愁。"
"吾宗不谒谒诗宗,常仰门风继国风。空有篇章传海内,
作诗劳邻曲,有倡谁与酬。亦无采诗者,此修何可修。"
"到来难遣去难留,着骨黏心万事休。潘岳愁丝生鬓里,
若见红儿深夜态,便应休说绣衣裳。
青云快活一未见,争得安闲钓五湖。"
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。


忆秦娥·用太白韵拼音解释:

jin cheng han yue dao zheng yi .man jiao han xin bing tu di .bu ji liu kun xiao jie wei .
lian e qin gou xiu bi xie .an che qing ge tian wei xiao .yin hui shen yuan lou you she .
qu nian jin ri huan ru ci .si yu qing chun you jiu chou ..
shui neng wei kou tian di lu .zhu ci shang sheng qi ke hu ..
.bi nong chu dao han zhou cheng .guo yi lou tai chu mu jing .song gui ying zhong jing pei se .
lan zong qing xiang su sheng shi .cai bi yan xia gong bu zu .lun wei luan feng ya lai chi .
xing yu ji chuan en bu qian .bei ming dong hai geng he chou ..
.wu zong bu ye ye shi zong .chang yang men feng ji guo feng .kong you pian zhang chuan hai nei .
zuo shi lao lin qu .you chang shui yu chou .yi wu cai shi zhe .ci xiu he ke xiu ..
.dao lai nan qian qu nan liu .zhuo gu nian xin wan shi xiu .pan yue chou si sheng bin li .
ruo jian hong er shen ye tai .bian ying xiu shuo xiu yi shang .
qing yun kuai huo yi wei jian .zheng de an xian diao wu hu ..
.yin luan shi kong wang .gu xin yi bu shang .fan seng wei gu rou .bai si zuo jia xiang .

译文及注释

译文
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不(bu)(bu)留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
跟随着张骞,被从西域移植到了中原。
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有(you)(you)什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝(chao)廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
梦想和思念沉重地压在心头,笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
人潮汹涌,马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落,人们在何处都能看到明月当头。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔(yu)父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭(fan),最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
这些怪物都喜欢吃人,回来吧!
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。

相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。

注释
储邕:诗人的朋友。剡中:今浙江嵊州、新昌一带,当地有剡溪,山清水秀。
16、拉:邀请。
非天质之卑:如果不是由于天资太低下。
2、鹫翎:箭尾羽毛。金仆姑:神箭名。
虞:周文王时就已建立的姬姓小国,在今山西省平陆县北。
⑹觑(qù):细看。

赏析

  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  全诗围绕“叹”字着笔。前两句是自叹自解,抒写自己寻春赏花去迟了,以至于春尽花谢,错失了美好的时机。首句的“春”犹下句的“芳”,指花。而开头一个“自”字富有感情色彩,把诗人那(ren na)种自怨自艾,懊悔莫及的心情充分表达出来了。第二句写自解,表示对春暮花谢不用惆怅,也不必怨嗟。诗人明明在惆怅怨嗟,却偏说“不须惆怅”,明明是痛惜懊丧已极,却偏要自宽自慰,这在写法上是腾挪跌宕,在语意上是翻进一层,越发显出诗人惆怅失意之深,同时也流露出一种无可奈何、懊恼至极的情绪。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  读完此诗,仿佛一股夏日的清新迎面扑来,想着就令人觉得清爽。还不止于此,我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时,自己的心情也随着变得轻松起来。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  这首诗作于搬家时,抒写对故居一草一木依恋难舍的深厚感情。
  第二句“愧负荆山入座隅”,与首句成一鲜明对比,以荆山的巍峨高耸反衬自己的沉沦下僚。李商隐赴弘农尉任时曾途经荆山,并写了一首《荆山》诗,诗云:“压河连华势孱颜,鸟没云归一望间。杨仆移关三百里,可能全是为荆山。”对荆山极力赞美,因此这里才顺手拈来反衬自己的处境。
  整首诗运用了对仗,比喻的手法。表现了对友人离别时的劝慰,同时也对自己的一种安慰。
  “青草浪高三月渡,绿杨花扑一溪烟”,是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去,暮春三月的风特别大,湖面被吹得波涌浪翻,岸上的杨花也被吹得四处飞扬,迷蒙一片,把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致,是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态,极具动感。《唐诗别裁》注云:“夜泊洞庭湖港汉,故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣,玩末句自明。”一边是白浪层层,一边是白絮纷纷,水上陆上尽是白色,这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风,连日的风使水面空空荡荡,足见风之大,而这两句则从侧面来写风之大,正是因为有风,才有“浪高”,才有“花扑”,前后两联从不同角度入手,将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
  第三句“寂寞空庭春欲晚”,是为无人的“金屋”增添孤寂的感觉。屋内无人,固然使人感到孤寂,假如屋外人声喧闹,春色浓艳,呈现一片生机盎然的景象,或者也可以减少几分孤寂。现在,院中竟也寂无一人,而又是花事已了的晚春时节,正如欧阳修《蝶恋花》词所说的“门掩黄昏,无计留春住”,也如李雯《虞美人》词所说的“生怕落花时候近黄昏”,这就使“金屋”中人更感到孤寂难堪了。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
  中间十八句为第二段,介绍桃花源中人的生活情景。先写桃花源里人参加劳动,日出而作,日没而息。“相命肆农耕”,是说相互招呼,努力耕作。“秋熟靡王税”,是说到了秋收时,劳动果实归劳动者所有,用不着向官府缴纳赋税,说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通,鸡犬互鸣吠”和《桃花源记》中的“阡陌交通,鸡犬相闻”相照应,两句意思大体一致。接着写人与人之间和睦相处,仍然保持着古代的礼仪,衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱,老人们自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应自然,怡然自得。随着季节的自然变化调节生活和劳作,所以连历法也用不着,更不用竭尽思虑、费心劳神了。
  依据这样的情境,再来品读柳宗元这首七绝,我们就不难理解其内容了。“江南初晴思远步,日西独向愚溪渡。”你看,“江雨(jiang yu)初晴”,诗人首先想到要出去走一趟;已经到了“日西”时分,诗人却还“独”自一人向愚溪渡口(愚溪入潇水处)走去。为什么要在这个时候(大雨初停,时近黄昏)出去?一个“思”字,表现出作者心中有一桩难以割舍的心事。什么事?且看后面的诗句:“渡头(du tou)水落村径成,撩乱浮槎在高树。”诗人踏着刚露出水面的泥泞小路,艰难地走到愚(dao yu)溪渡口一看,只见一些木料和稻草已经“撩乱”变成“浮槎”并挂在愚溪两岸的高树上!原来,诗人是寻找因下大雨涨大水而被冲毁的“愚亭”来了!愚溪“幽邃浅狭”,“又峻急,多坻石,大舟不可入”(《愚溪诗序》),小舟也不能进(neng jin),无运放竹、木筏子事,自古至今皆然。所以,末句诗中的“槎”既不是“竹、木筏子”,也不是其他“水中浮木”,而是“愚亭”被大水冲毁后散落的那些“木头和草料”。

创作背景

  《曹风·《下泉》佚名 古诗》一诗,写的是周王室发生内乱,周敬王王子匄(gài)在称王之前,住在《下泉》佚名 古诗,思念京师王朝的安危。《毛诗序》说:“《《下泉》佚名 古诗》,思治也。曹人疾共公侵刻下民,不得其所,忧而思明王贤伯也。”认为是曹人痛恶统治者的暴虐,怀念明王贤伯。唐孔颖达疏申其意曰:“此谓思上世明王贤伯治平之时。若有明王贤伯,则能督察诸侯,共公不敢暴虐,故思之也。上三章皆上二句疾共公侵刻下民,下二句言思古明王;卒章思古贤伯。”清姚际恒《诗经通论》亦取“思治说”,但又称:“大《序》必谓共公时,无据。”而宋朱熹《诗集传》另发挥说:“王室陵夷而小国困弊,故以寒泉下流而苞稂见伤为比,遂兴其忾然以念周京也。”其《诗序辨说》又道:“曹无他事可考,《序》因《候人》而遂以为共公。然此乃天下之大势,非共公之罪也。”

  

周京( 近现代 )

收录诗词 (4538)
简 介

周京 (1677—1749)浙江钱塘人,字西穆,一字少穆,号穆门,晚号东双桥居士。廪贡生,考授州同知。干隆元年荐博学鸿词,称疾不就试。工书,有诗名。有《无悔斋集》等。

月下笛·与客携壶 / 巫马武斌

鱼网裁书数,鹍弦上曲新。病多疑厄重,语切见心真。
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月,秋直清曹入省钟。
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
"住山因以福为庭,便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去,
升平旧事无人说,万叠青山但一川。"
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。
簪裾皆是汉公卿,尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主,


酬屈突陕 / 公西乙未

独把一樽和泪酒,隔云遥奠武侯祠。"
"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
毕竟章华会中客,冠缨虚绝为何人。
年来与问闲游者,若个伤春向路旁。"
有村皆绿暗,无径不红芳。已带伤春病,如何更异乡。"
"韩魏同谋反覆深,晋阳三板免成沉。
"玉皇恩诏别星班,去压徐方分野间。有鸟尽巢垂汴柳,


柯敬仲墨竹 / 淳于永贵

路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
"举翼凌空碧,依人到大邦。粉翎栖画阁,雪影拂琼窗。
不比因风起,全非触石分。叶光闲泛滟,枝彩静氛氲。
宿雨初晴春日长,入帘花气静难忘。
丞相未来春雪密,暂偷闲卧老僧床。"
"丹青未合便回头,见尽人间事始休。只有百神朝宝镜,
若使重生太平日,也应回首哭途穷。"
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。


七绝·五云山 / 仇含云

"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。
"海棠风外独沾巾,襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日,
"望阙路仍远,子牟魂欲飞。道开烧药鼎,僧寄卧云衣。
"玉树声沉战舰收,万家冠盖入中州。
"阴山冰冻尝迎夏,蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老,
"遐方不许贡珍奇,密诏唯教进荔枝。
"穷荒始得静天骄,又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近,
今日逢君惜分手,一枝何校一年迟。"


书项王庙壁 / 巫马清梅

吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石,绛罗垂果枕前山。
"江郡人稀便是村,踏青天气欲黄昏。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤,间关多是问宫娃。
兴亡竟不关人事,虚倚长淮五百年。"
"家依楚塞穷秋别,身逐孤舟万里行。
"遮莫江头柳色遮,日浓莺睡一枝斜。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 时奕凝

匹马塞垣老,一身如鸟孤。归来辞第宅,却占平陵居。"
平生五字句,一夕满头丝。把向侯门去,侯门未可知。"
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
"一分难减亦难加,得似溪头浣越纱。两桨惯邀催去艇,
"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地,断壁高分缭绕天。


凉州词三首 / 闻人嫚

月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。
今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人。"
"水天春暗暮寒浓,船闭篷窗细雨中。
肠比朱弦恐更危。梅向好风惟是笑,柳因微雨不胜垂。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"
吴水楚山千万里,旅魂归到故乡无。"
吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。


倾杯·冻水消痕 / 亓亦儿

不堪兔绝良弓丧。"
静少人同到,晴逢雁正来。长安远于日,搔首独徘徊。"
"襄汉多清景,东游已不能。蒹葭照流水,风雨扑孤灯。
"年年名路谩辛勤,襟袖空多马上尘。画戟门前难作客,
如今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
好是酒阑丝竹罢,倚风含笑向楼台。"
晚来飞絮如霜鬓,恐为多情管别离。"
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。


叔向贺贫 / 让可天

"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
还缘交甫非良偶,不肯终身作羿妻。
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
"守道得途迟,中兼遇乱离。刚肠成绕指,玄发转垂丝。
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
夜来云雨皆飞尽,月照平沙万里空。"


送东阳马生序(节选) / 訾蓉蓉

荣衰贵贱目所睹,莫嫌头白黄金台。"
"酥凝背胛玉搓肩,轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦,
粟穗干灯焰,苔根浊水泉。西峰埋藓石,秋月即师禅。"
"达即匡邦退即耕,是非何足挠平生。终期道向希夷得,
远招陪宿直,首荐向公侯。攀送偏挥洒,龙钟志未酬。"
"比侬初到汉州城,郭邑楼台触目惊。松桂影中旌旆色,
穷居无公忧,私此长夏日。蚊蝇如俗子,正尔相妒嫉。
内人未识江淹笔,竟问当时不早求。"