"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
孤馆宿漳浦，扁舟离洞庭。年年当此际，那免鬓凋零。"
"园绮生虽逢汉室，巢由死不谒尧阶。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
"昆山积良宝，大厦构众材。马卿委官去，邹子背淮来。
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
任道时新物，须依古法煎。轻瓯浮绿乳，孤灶散馀烟。
"叶如羽盖岂堪论，百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯，
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
五杂组，酒与肉。往复还，东篱菊。不得已，醉便宿。 ——袁高
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
.yi shang hu yue shang tong tu .guan cai ru he you yi mo .
bei su xiu qin pu .si jia hua yao qi .bo lin qi tai hua .tong shang shang fang ti ..
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .
gu guan su zhang pu .bian zhou li dong ting .nian nian dang ci ji .na mian bin diao ling ..
.yuan qi sheng sui feng han shi .chao you si bu ye yao jie .
yu zhu diao shi jun zhou zheng .tai jie ping chu de xing xuan .yan lang li jue wei rong su .
.kun shan ji liang bao .da xia gou zhong cai .ma qing wei guan qu .zou zi bei huai lai .
.fa jia bi xing hui .bo luo pi yong cai .he run bing nan he .di nuan mei xian kai .
ren dao shi xin wu .xu yi gu fa jian .qing ou fu lv ru .gu zao san yu yan .
.ye ru yu gai qi kan lun .bai bu qing yin suo lv yun .shan zheng yi wen si zhao bo .
diao yu tai shang pin xiang fang .gong shuo chang an lei man jin ..
wu za zu .jiu yu rou .wang fu huan .dong li ju .bu de yi .zui bian su . ..yuan gao
ju bai fei shang ren suo wei .duo cai tai shou neng wo gu .zui song jin chuan jian ge wu .
.yun ji chan juan chu you cang .mei ren chang duan bai jin fang .heng e yi zhi mei xian sao .
译文
深秋惨淡的阳光渐渐地照到(dao)镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对(dui)女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声。
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离(li)骚在人世间了！
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光，华丽的绮席被月光照射显得更加老旧。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理(li)成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意(yi)呢？ 做国君的人，如果真(zhen)的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
江山不变，而国已变幻，人生自古谁无死？想到这里，还有谁不为这万古之恨默默的抽泣……
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
当四野(ye)阴云消散的时候，打开窗户看见一弯月升在云上。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范(fan)，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
环绕白云堂的白云是不是仍自聚自散？明月堂前的明月不知落入谁家？我现在像谢安一样携领东山歌舞妓，长啸一声远离世人。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来，飒飒作响(xiang)，楚王敞开衣襟，迎着风，说：“这风多么畅快啊！这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风罢了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别，而人有生得逢时，生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度，非法制所许，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。” 太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。 《春秋》记载道：“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。 庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。 君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
注释
（22）节数（shuò）：节奏短促。
⑶“春来”句：一作“秋来发故枝”。
（16）对：回答
①轩裳：即轩冕，古代卿大夫的车服。此指入仁取得功名官位。
⑻落红：落花。缀：连结。
(27)天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。
6。然何足道也：但是怎么能够灭火呢？
3.乘：驾。
吕蒙正出身贫寒，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时候，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》。
严复 严复（1854.1.8—1921.10.27），原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官县人，近代着名的翻译家、教育家、新法家代表人。先后毕业于福建船政学堂和英国皇家海军学院。在李鸿章创办的北洋水师学堂任教期间，培养了中国近代第一批海军人才，并翻译了《天演论》、创办了《国闻报》，系统地介绍西方民主和科学，宣传维新变法思想，将西方的社会学、政治学、政治经济学、哲学和自然科学介绍到中国，提出的“信、达、雅”的翻译标准，对后世的翻译工作产生了深远影响，是清末极具影响的资产阶级启蒙思想家，翻译家和教育家，是中国近代 史上向西方国家寻找真理的“先进的中国人”之一。
迫胁闻杂驱，咿呦叫冤跀。 ——孟郊
八丝展起彩章飞。夐为胜事垂千古，题作新诗启七微。
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
紫塞旅游随雁臣。汉将出师冲晓雪，胡儿奔马扑征尘。
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
"轻财重义见英奇，圣主贤臣是所依。
"谋身谋隐两无成，拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国，
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
草入吟房坏，潮冲钓石移。恐伤欢觐意，半路摘愁髭。"
自从乞与羊昙后，赌墅功成更有谁。"
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
树为清凉倚，池因盥漱临。苹芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
驰辉烛浮萤，幽响泄潜蛩。 ——韩愈
朱网防栖鸽，纱灯护夕虫。一闻鸡唱晓，已见日曈曈。"
燎暗倾时斗，春通绽处芬。明朝遥捧酒，先合祝尧君。"
"窗开青琐见瑶台，冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取，
"月去檐三尺，川云入寺楼。灵山顿离众，列宿不多稠。
树底遥知地侧金。花界三千春渺渺，铜槃十二夜沈沈。
影穿林下疑残雪。我今惭愧子猷心，解爱此君名不灭。"
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
"知君归觐省，称意涉通津。解缆汀洲晓，张帆烟水春。
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
廪米陈生醭，庖薪湿起烟。鸣鸡潜报晓，急景暗凋年。 ——白居易
海上故山应自归。似盖好临千乘载，如罗堪剪六铢衣。
曲涧泉承去，危檐燕带归。寒蛩悲旅壁，乱藓滑渔矶。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
旧诗传海峤，新冢枕江湄。遗稚呜呜处，黄昏绕繐帷。"
不堪蜡炬烧残泪，雨打船窗半夜天。"
"幽独何以慰，友人顾茅茨。 ——汤衡
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
越溪姝丽入深宫，俭素皆持马后风。
折花闲立久，对酒远情多。今夜孤亭梦，悠扬奈尔何。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
顾主声犹发，追风力正全。鸣珂龙阙下，喷玉凤池前。
若非叶下滴秋露，则是井底圆春冰。凄清妙丽应难并，
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
漂渺浮烟远，温柔入耳轻。想如君子佩，时得上堂鸣。"
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
彩笺蛮榼旬休日，欲召亲宾看一场。
旧地人潜换，新巢雀谩窥。双双暮归处，疏雨满江湄。"
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
千年松绕屋，半夜雨连溪。邛蜀路无限，往来琴独携。"
夜泊江门外，欢声月里楼。明朝归去路，犹隔洞庭秋。
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
"眼穿林罅见郴州，井里交连侧局楸。味道不来闲处坐，
"蹇步还依列宿边，拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困，
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
泪干红落脸，心尽白垂头。自此方知怨，从来岂信愁。
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
早晚中条下，红尘一顾清。南潭容伴鹤，西笑忽迁莺。
"龙池清禁里，芳草傍池春。旋长方遮岸，全生不染尘。
久戍临洮报未归，箧香销尽别时衣。
倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖鸑鷟.
蔷薇花尽薰风起，绿叶空随满架藤。"
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
棹入花时浪，灯留雨夜船。越江深见底，谁识此心坚。"
龛灯敛，印香除。东林宾客，西涧图书。檐外垂青豆， ——段成式
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
零落残花旋委空。几处隔帘愁夜雨，谁家当户怯秋风。
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
乍逐惊蓬振，偏催急漏残。遥知洞庭水，此夕起波澜。"
蒙昧万机犹妇女，寇戎安得不纷披。"
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
也惑朱门万户侯。朝日照开携酒看，暮风吹落绕栏收。
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
圣谟庙略还应别，浑不消他七宝鞭。"
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。