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禹庙

近现代 / 唐庠

悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
衡岳半天秀,湘潭无底清。何言驱车远,去有蒙庄情。"
台城六代竞豪华,结绮临春事最奢。万户千门成野草,只缘一曲后庭花。
"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
行年五十馀,出守数已六。京邑有旧庐,不容久食宿。
不知元气元不死,忽闻空中唤马异。马异若不是祥瑞,
发自江湖国,来荣卿相庭。从风夏云势,上汉古查形。
海岛士皆直,夷门士非良。人心既不类,天道亦反常。
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
一国醉号呶,一人行清高。便欲激颓波,此事真徒劳。


禹庙拼音解释:

bei ti shang che nv .gu rou bu ke fen .gan kai du men bie .zhang fu jiu fang xun .
jin xi sui hua luo .ling ren xi ping sheng .xin shi ru bo tao .zhong zuo shi shi jing .
heng yue ban tian xiu .xiang tan wu di qing .he yan qu che yuan .qu you meng zhuang qing ..
tai cheng liu dai jing hao hua .jie qi lin chun shi zui she .wan hu qian men cheng ye cao .zhi yuan yi qu hou ting hua .
.xi lai qi huo zhao shan hong .ye su tao lin la yue zhong .
xing nian wu shi yu .chu shou shu yi liu .jing yi you jiu lu .bu rong jiu shi su .
bu zhi yuan qi yuan bu si .hu wen kong zhong huan ma yi .ma yi ruo bu shi xiang rui .
fa zi jiang hu guo .lai rong qing xiang ting .cong feng xia yun shi .shang han gu cha xing .
hai dao shi jie zhi .yi men shi fei liang .ren xin ji bu lei .tian dao yi fan chang .
.juan jin qing yun yue geng ming .jin bi bu yong qie xian xing .
yi guo zui hao nao .yi ren xing qing gao .bian yu ji tui bo .ci shi zhen tu lao .

译文及注释

译文
  山上石头多,泥土少(shao)。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有(you)圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在(zai)石头的缝隙里(li),树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人中(zhong)相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关(guan)中。  
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用(yong)自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
当年春风下观赏桃李共饮美酒,江湖落魄,一别已是十年,常对着孤灯听着秋雨思念着你。
我们离别的太久了,已经是七次中秋。去年的今天在东武之地,我望着明月,愁绪万千。没想到在彭城山下,一起泛舟古汴河上,同去凉州。有鼓吹助兴,惊起汀上的鸿雁。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!

注释
16.桄榔(guāng láng):桄榔树,大四五围,长五六丈,无枝,至头生叶。
[4]长记:同“常记”。“长记句”可能是词人对自已少女时期所作咏海棠的《如梦令》一词写作心态追忆。
5.讫:终了,完毕。
惠、怀:惠公,怀公。惠公是文公重耳的弟弟,是怀公的父亲。
⑧宋之子:宋国的子姓女子。子姓在宋国为贵族。
④笙箫吹断水云间:笙箫,《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本作“凤箫”。《花草粹编》作“笙歌”。笙箫,笙和箫,泛指管乐器。吹断,吹尽。水云间,吕本二主词、侯本二主词、吴本二主词于“间”处空格。《全唐诗》、《花草粹编》、《古今词统》、《词综》等本中均作“水云闲”;《松隐文集》作“水云中”。水云间即水和云相接之处,谓极远。
(40)练:同“拣”,挑选。

赏析

  从时间上说,全词从白昼写到(dao)黄昏,又从黄昏写到夜间;从艺术境界上看,又是从极其喧闹写到极其安静,将“观涛”前后的全过程作了有声有色的描绘,使读者仿佛观看一部拍摄生动的影片,有特写的连缀,又有场景的高迅切换,令人不由不如临其境一样。因为词人又是一位画家,故能做到“以画为词”。尤其是“隔江闻夜笛”一句,余韵无穷,似断犹连。
  这六句诗插在这中间的两句,以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏,山中人“正”而不邪;因山及人,抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪,那么,山路再“险”,心还是“平” 的。以“路险”作反衬,突出地歌颂了山中人的(ren de)心地平坦。
  更应该提到的,应是《《秋声赋》欧阳修 古诗》在文体上的贡献。注重骈偶铺排以及(yi ji)声律的赋到了宋代以后,由于内容的空乏和形式上的矫揉造作,已经走向没落。欧阳修深明其中之弊,当他的散文革新取得了成功之后,回过头来又为“赋’’体打开了一条新的出路,即赋的散文化,使赋的形式活泼起来,既部分保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征,又呈现出活泼流动的散体倾向,且增加了赋体的抒情意味。这些特点也使《《秋声赋》欧阳修 古诗》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间(zhi jian)关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  作者与友人就着美景良辰,来此畅饮,并希望歌女的歌声莫停,不露痕迹地表达了惜春的心情。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  颔联承“去国离家”,上句抒写对京洛风光的眷恋,下句言置身大庾岭头时百感交集的情怀。“洛浦”,即洛水之滨,这里指唐东都洛阳。风光,即风物。武则天执政时期,诗人经常侍奉武后及其臣僚们于洛阳。作为唐王朝的东都,洛阳的风物之盛,自然是诗人亲历目睹过的。如今,诗人站在大庾岭上,行将踏上瘴气弥漫的南国之地,不免产生生死难卜,今非昔比的感慨和帐惘。
  从篇首至“曜灵安藏”,这部分屈子问的是天,宇宙生成是万事万物的先决,这便成了屈原问难之始,其中从“遂古之初”至“何以识之”问的是天体的情况,“明明暗暗”四句讲宇宙阴阳变化的现象。第二小节自“圜则九重”到“曜灵安藏”则是对日月星辰提问:它们何以不会坠落?太阳每日要走多少路?月亮何以有阴晴圆缺?以及有关日月的一些传说的疑问。从“不任汩鸿”起问的地事,从禹治水过渡到“何气通焉”说的是古传说中关于地球的一些情况,而“日安不到”以下六句则就地球上所看到的日的现象发问。第三节从“焉有石林”到“乌焉解羽”一节多为二句一问,都是当时民间传说中的怪事。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  这首诗简述了平定安史之乱的史实,展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色,赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。这是一首咏怀古迹的诗作,既凭吊古人,发百年兴废之感慨;又自抒胸襟,表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
  在艺术表现上,这首诗最突出的一点则是精炼。陆时雍称赞道:“其事何长!其言何简!”就是指这一点说的。全篇句句叙事,无抒情语,亦无议论语;但实际上,作者却巧妙地通过叙事抒了情,发了议论,爱憎十分强烈,倾向性十分鲜明。寓褒贬于叙事,既节省了很多笔墨,又丝毫没有给读者概念化的感觉。诗中还运用了藏问于答的表现手法。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”概括了双方的矛盾之后,便集中写“妇”,不复写“吏”,而“吏”的蛮悍、横暴,却于老妇“致词”的转折和事件的结局中暗示出来。诗人又十分善于剪裁,叙事中藏有不尽之意。一开头,只用一句写投宿,立刻转入“有吏夜捉人”的主题。又如只写了“老翁逾墙走”,未写他何时归来;只写了“如闻泣幽咽”,未写泣者是谁;只写老妇“请从吏夜归”,未写她是否被带走;却用照应开头、结束全篇、既叙事又抒情的“独与老翁别”一句告诉读者:老翁已经归家,老妇已被捉走;那么,那位吞声饮泣、不敢放声痛哭的,就是给孩子喂奶的年轻寡妇了。正由于诗人笔墨简洁、洗炼,用了较短的篇幅,在惊人的广度与深度上反映了生活中的矛盾与冲突,这是十分难能可贵的。
  《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》同《泰娘歌》《更衣曲》《竞渡曲》一样,是刘禹锡创作的一首“新乐府”诗歌。这首新乐府的题目是用典。据《汉书·李广苏建传》记载,汉昭帝继位后,大将军霍光、左将军上官桀辅政,他们都与兵败投降匈奴的李陵关系不错,希望能把李陵召回汉朝。于是派遣任立政等三人到了匈奴。匈奴单于设酒招待汉使(han shi)者,李陵、卫律都在座。立政他们看到李陵,却没有机会私下交谈,于是就给李陵使眼色,“数数自循其刀环,握其足,阴谕之,言可还归汉也”。也就是几次自已抚摩把玩自己的刀环,握自己的脚,暗示李陵,意思是可以归还汉朝了。“环”谐音“还”,握脚表示走路离开。因为刀环在大刀头部,所以古人常以“大刀头”作为“还”字的隐语。如《玉台新咏·古绝句》:“藁砧今何在?山上复有山。何当大刀头?破镜飞上天。”由此可知,刘禹锡乐府新题《《视刀环歌》刘禹锡 古诗》,暗含的意思是希望思念的人尽早归还。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

唐庠( 近现代 )

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简 介

唐庠 唐庠,生卒年月不详,明代金州(今陕西安康)人。正德三年(1508)戊辰岁贡生,授真定府知事,公直居心,政平讼理,吏民相安,有长厚之风。以丁忧去官。服阕,补获鹿县主簿。事迹见之于《兴安州志》。

巽公院五咏·苦竹桥 / 陆祖瀛

林树回葱蒨,笙歌入杳冥。湖光迷翡翠,草色醉蜻蜓。
运穷两值遇,婉娈死相保。西风蛰龙蛇,众木日凋藁。
若倾家酿招来客,何必池塘春草生。"
"晓鹤弹古舌,婆罗门叫音。应吹天上律,不使尘中寻。
自是造化一尤物,焉能籍甚乎人间。"
如今便当去,咄咄无自疑。"
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
"戚戚抱幽独,宴宴沉荒居。不闻新欢笑,但睹旧诗书。


梁园吟 / 静照

手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
泛若逐水萍,居为附松茑。流浪随所之,萦纡牵所绕。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
乃播与食,乃器与用,乃货与通。有作有迁,无迁无作。
池光天影共青青,拍岸才添水数瓶。
堕红残萼暗参差。"
花里可怜池上景,几重墙壁贮春风。"
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。


新凉 / 顾璜

遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
寂寞一病士,夙昔接群英。多谢谪仙侣,几时还玉京。"
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
"旧友亲题壁上诗,伤看缘迹不缘词。
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
蜡泪垂兰烬,秋芜扫绮栊。吹笙翻旧引,沽酒待新丰。


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七 / 林升

日月虽云尊,不能活乌蟾。羲和送日出,恇怯频窥觇。
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
至令乘水旱,鼓舞寡与鳏。林丛镇冥冥,穷年无由删。
峻节临衡峤,和风满豫章。人归父母育,郡得股肱良。
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
动植随四气,飞沉含五情。抢榆与水击,小大强为名。"
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。


书幽芳亭记 / 李牧

想到旧房抛锡杖,小松应有过檐枝。"
满眼悲陈事,逢人少旧僚。烟霞为老伴,蒲柳任先凋。
过隅惊桂侧,当午觉轮停。属思摛霞锦,追欢罄缥瓶。
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
"闲步南园烟雨晴,遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去,
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"
"湾头见小怜,请上琵琶弦。破得春风恨,今朝直几钱。
病生秋风簟,泪堕月明衣。无愁坐寂寞,重使奏清徽。"


谏院题名记 / 顾翰

遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
"庭柚有垂实,燕巢无宿雏。我亦辞社燕,茫茫焉所如。
别来三见庭花开。庭花开尽复几时,春光骀荡阻佳期。
而我抱重罪,孑孑万里程。亲戚顿乖角,图史弃纵横。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
放纵是谁之过欤,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,
具瞻尊重诚无敌,犹忆洛阳千树花。


人月圆·重冈已隔红尘断 / 释静

齐趋紫殿异班行。别来同说经过事,老去相传补养方。
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
善教复天术,美词非俗箴。精微自然事,视听不可寻。
云弄车盖。木死沙崩恶谿岛,阿母得仙今不老。
优哉遵渚鸿,自得养身旨。不啄太仓粟,不饮方塘水。
"官冷如浆病满身,凌寒不易过天津。
义苑手秘宝,文堂耳惊霆。暄晨蹑露舄,暑夕眠风棂。


日人石井君索和即用原韵 / 臞翁

泥丸佛□教,怛化庄亦耻。未达不敢尝,孔子疑季子。
遂登天台望,众壑皆嶙峋。夜宿最高顶,举头看星辰。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。烂银盘从海底出,
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
不读关雎篇,安知后妃德。"
壮色排榻席,别座夸羊酒。落日无精光,哑暝被掣肘。
昨朝惆怅不如君,今日悲君不如我。否泰交加无定主,
秋田多良苗,野水多游鱼。我无耒与网,安得充廪厨。


蝶恋花·京口得乡书 / 陆文圭

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
"倾朝共羡宠光频,半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树,
苟能行忠信,可以居夷蛮。嗟余与夫子,此义每所敦。
"节应中和天地晴,繁弦叠鼓动高城。
笑伊水健儿,浪战求光辉。不如竹枝弓,射鸭无是非。
峡水声不平,碧沲牵清洄。沙棱箭箭急,波齿龂龂开。
执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。


咏槿 / 王元俸

自知无以致,蒙德久犹疑。饱入深竹丛,饥来傍阶基。
算日未成年,英姿已褎然。王家千里后,荀氏八龙先。 葱蒨松犹嫩,清明月渐圆。将何一枝桂,容易赏名贤。
盲风扇其威,白昼曛阳乌。操绠不暇汲,循墙还避逾。
长嫌为客过州县,渐被时人识姓名。"
执法大不中。月明无罪过,不纠蚀月虫。年年十月朝太微。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"