自公多暇延参佐，江汉风流万古情。"
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
"楚岸行将老，巫山坐复春。病多犹是客，谋拙竟何人。
"凤扆任匡济，云溪难退还。致君超列辟，得道在荣班。
诗成不枉青山色。念此那能不羡归，长杨谏猎事皆违。
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
药饵虚狼藉，秋风洒静便。开襟驱瘴疠，明目扫云烟。
口衔丹诏出关东。蝉声驿路秋山里，草色河桥落照中。
"绝顶茅庵老此生，寒云孤木伴经行。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
zi gong duo xia yan can zuo .jiang han feng liu wan gu qing ..
shang yue yan qiu gui .qing yang zhu lu kui .da ting zhong fan pu .jing guan qie jiang shi .
mu xiu xiu xi cao xian xian .jie chi mei xi yin li .zi gu xi xi chong ji .
.chu an xing jiang lao .wu shan zuo fu chun .bing duo you shi ke .mou zhuo jing he ren .
.feng yi ren kuang ji .yun xi nan tui huan .zhi jun chao lie bi .de dao zai rong ban .
shi cheng bu wang qing shan se .nian ci na neng bu xian gui .chang yang jian lie shi jie wei .
.shu pian he yi bu bi shen .qing shan bai niao qi zhi pin .
.fu zi xu tong gui .yun ni xiang wang xuan .bai tou wu jie zai .zhu fu you ai lian .
yao er xu lang jie .qiu feng sa jing bian .kai jin qu zhang li .ming mu sao yun yan .
kou xian dan zhao chu guan dong .chan sheng yi lu qiu shan li .cao se he qiao luo zhao zhong .
.jue ding mao an lao ci sheng .han yun gu mu ban jing xing .
ci qian qing fu dai .zheng mi zhu chuan yao .lin hao jian nan bao .mang xin zhu zhou jiao .
译文
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
秦称帝之(zhi)(zhi)后，忧虑过去的(de)战争所以不断，是由于有(you)诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
辽东少妇年方十五，她弹熟了琵琶能歌善舞。
此番别离心怀万般遗恨，忽(hu)起忽坐心神片刻不宁。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
十年的岁月连回家(jia)的梦想都不曾有过，此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候，天地间一片寂寥的景象，我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢？
梳毛伸翅，和乐欢畅；
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
古时有一个狂夫，他披头散发大清早便冲出门去，要徒步渡河。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
注释
（10）仞：长度单位，古代以七尺或八尺为一仞。
⑵明秋月：在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月：一作“日”。
19.苟免而不怀仁：（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德。
②嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
⑥此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
（55）亲在堂：母亲健在。
南宋时期唐仲友任台州刺史时，对严蕊的才艺相当赏识。有一天，唐仲友设宴赏玩桃花，命严蕊即席赋词，于是她填了这首《如梦令》。
叶秀发 叶秀发（一一六一～一二三○），南宋官吏。字茂叔，学者称南坡先生，金华（今属浙江）人。师事吕祖谦、唐仲友。宁宗庆元二年（一一九六）进士。授福州长溪簿。历庆元府教授，知政和县、休宁县、扬子县。理家绍定元年（一二二八），知高邮军。三年卒，年七十。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
正枕当星剑，收书动玉琴。半扉开烛影，欲掩见清砧。"
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
"吾衰怯行迈，旅次展崩迫。愈风传乌鸡，秋卵方漫吃。
西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
"高马勿唾面，长鱼无损鳞。辱马马毛焦，困鱼鱼有神。
燕外晴丝卷，鸥边水叶开。邻家送鱼鳖，问我数能来。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，
至哉俭德，不丰不敷；谁能颂之，我请颂夫。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
佳气山川秀，和风政令行。句陈霜骑肃，御道雨师清。
樵苏封葬地，喉舌罢朝天。秋色凋春草，王孙若个边。"
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
"如今相府用英髦，独往南州肯告劳，冰水近开渔浦出，
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
二章二韵十二句）
夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人。贾傅才未有，褚公书绝伦。名高前后事，回首一伤神。
择木知幽鸟，潜波想巨鱼。亲朋满天地，兵甲少来书。"
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
"欲知儒道贵，缝掖见诸侯。且感千金诺，宁辞万里游。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
"主家阴洞细烟雾，留客夏簟清琅玕.春酒杯浓琥珀薄，
恐是昔时卿相墓，立石为表今仍存。惜哉俗态好蒙蔽，
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
但恐抵忌讳，未知肯听无。不然且相送，醉欢于坐隅。"
湿鸟压花枝，新苔宜砌石。掾曹富文史，清兴对词客。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
幽寻佳赏偏如此。残花片片细柳风，落日疏钟小槐雨。
"孤兴日自深，浮云非所仰。窗中西城峻，树外东川广。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
母仪良已失，臣节岂如斯。太息一朝事，乃令人所嗤。"
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
玄都有仙子，采药早相识。烟霞难再期，焚香空叹息。"
吾祖诗冠古，同年蒙主恩。豫章夹日月，岁久空深根。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
苍茫步兵哭，展转仲宣哀。饥籍家家米，愁征处处杯。
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
涧水空山道，柴门老树村。忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。"
"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
"扣楫洞庭上，清风千里来。留欢一杯酒，欲别复裴回。
"春风入香刹，暇日独游衍。旷然莲花台，作礼月光面。
褐衣不得见，黄绶翻在身。吏道顿羁束，生涯难重陈。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
登临叹拘限，出处悲老大。况听郢中曲，复识湘南态。
兵家忌间谍，此辈常接迹。台中领举劾，君必慎剖析。
"羁旅知交态，淹留见俗情。衰颜聊自哂，小吏最相轻。
"爽气朝来万里清，凭高一望九秋轻。不知凤沼霖初霁，
旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。
地即泉源久，人当汲引初。体清能鉴物，色洞每含虚。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
"往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔魏徒，以我似班扬。
昼洒瑶台五云湿，夜行金烛七星齐。回身暂下青冥里，
带水摘禾穗，夜捣具晨炊。县帖取社长，嗔怪见官迟。
李牧制儋蓝，遗风岂寂寥。君还谢幕府，慎勿轻刍荛。"
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
"采药三山罢，乘风五日归。翦荷成旧屋，剉蘖染新衣。
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
兄弟可存半，空为亡者惜。冥冥无再期，哀哀望松柏。
"山中眇然意，此意乃平生。常日望鸣皋，遥对洛阳城。
中岁胡尘静如扫，一官又罢行将老。薛公荐士得君初，
胡尘逾太行，杂种抵京室。花门既须留，原野转萧瑟。"
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。