望江南·三月暮
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
"欲出昆明万里师，汉皇习战此穿池。
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
煮糯蒸鱼作寒食。长桥新晴好天气，两市儿郎棹船戏。
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
坐久神迷不能决，却疑身在小蓬瀛。"
台山初罢雾，岐海正分流。渔浦飏来笛，鸿逵翼去舟。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
"九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。
望江南·三月暮拼音解释:
bai ri yu shen you wei shen .pian yue yi lai tian ban chui .kan gu keng zhong sha chou zei .
.yu chu kun ming wan li shi .han huang xi zhan ci chuan chi .
bo cu nian hua ri ye liu .liang yue yun kai guang zi yuan .gu song feng zai yun nan xiu .
zhu nuo zheng yu zuo han shi .chang qiao xin qing hao tian qi .liang shi er lang zhao chuan xi .
tai ping gu shi yin jun chang .ma shang zeng ting ge jiao fang ..
xiu bi ye yu lei man yi .xin ren cang ni jiu ren qi .bai zhou xuan hu hai lin li .
zuo jiu shen mi bu neng jue .que yi shen zai xiao peng ying ..
tai shan chu ba wu .qi hai zheng fen liu .yu pu yang lai di .hong kui yi qu zhou .
ming yue gu yun chang gua qing .shi shang lu qi he liao rao .shui bian suo li cheng ping sheng .
ling tou que wang ren lai chu .te di shen yi shi niao fei ..
.jiu qiu feng lu yue yao kai .duo de qian feng cui se lai .
译文及注释
译文
莫嫌当年云(yun)中太守又复职，还堪得一战为国建立功勋。
但愿和风惠顾，让牡丹姣颜久驻，只(zhi)担心烈日无情，把它烤成焦烂。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉(quan)从中泻下来；
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害(hai)(hai)我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月(yue)明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
回头看那一起生活过的故乡，路途显得那么无边无际。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分(fen)无聊。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
吴王阖庐与楚争国，我们久已被他战胜！
春草还没有长绿，我的两鬓已成银丝，苍老得太快。我们离别得太久，慢慢一切伤痛都(du)会渐渐被时光忘去。可不知是谁，让我朝思暮想，年年岁岁的团圆夜，这种感受，只有你和我心中明白。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
注释
(30)《颂》：指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
⑽天时怼（duì）兮威灵怒：天地一片昏暗，连威严的神灵都发起怒来。天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。天时怼：指上天都怨恨。怼：怨恨。威灵：威严的神灵。
②莎——莎草，多年生草木，长于原野沙地。
15.水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。
故园：家园。
赏析
这首诗还表现了女主角境遇与内心的孤寂。单从她闻乡音而急于“停舟”相问，就可见她离乡背井，水宿(su)风行，孤零无伴，没有一个可与共语之人。因此，他乡听得故乡音，且将他乡当故乡，就这样的喜出(xi chu)望外。诗人不仅在纸上重现了女主角外露的声音笑貌，而且深深开掘了她的个性和内心。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道(dui dao)德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪(xue)月、儿女情长的作品不是太多。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有(shi you)所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化(shi hua)一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作(gu zuo)者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
诗中所写的景是暮春之景，情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”，写出地点和节候。野草茁长，遍地青青，已是暮春时节。这时的溪边亭上，“春草碧色，春水渌波”，最容易唤起人们的离愁别绪，正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”，以设问的形式，托出倚阑人的形象。在东风吹拂中，斜倚阑干的那人是谁呢？这凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日阑干头。阑干十二曲，垂手明如玉。”
这首诗抒发了作者热爱生活和感叹国事的复杂情感。首联说应季节时令而产生的景物难道不好吗？为什么所引起的秋思却这样令人心神沮丧呢？颔联没有直接回答，而是继续描绘“节物”，咏尽秋日佳趣。那么，究竟为何而心绪黯然？该联采用白描的手法，将酒旗招摇于西风中，菊花在细雨中盛开之景形象描述，以乐景衬哀情照映首联，并从侧面烘托出诗人心情的黯然。颈联告知我们，诗人因感叹国事，连双鬓都因悲忧而变得苍茫了！自己实在羞于过这种食厚禄而于中无补的苟且生活，所以尾联便写作者归隐的思想。这就是诗人心绪黯然的所在。
这首诗大约作于薛仁贵兵败大非川以后，骆宾王随军征战到蒲类津（今新疆巴里坤湖东南岸），夜晚就地宿营时有感而发，将眼前景、心中情诉诸笔端，真实地记录了当时辗转征战的境况。
诗的前三句拐弯抹角，都是为了引出第四句，第四句才是“谜底”，才是全诗的出发点和归宿，只有抓住它才能真正地领会前三句，咀嚼出全诗的情韵。
《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想，即传统模式与作者主观能动作用同时并存，这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和，并由此而与释、老相通，以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中，“独善”与“兼济”并行不悖，“施之乃伊吕事业，蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》)，它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前，他努力为云龙、为风鹏，并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰，拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样，在他心目中对唐明皇的一分为二，必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体，所以，白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑，终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化，乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身，就包含了城市居民的另一种理想在内，他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人，一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝，简直同一般爱情故事中的主人公并无差别！他们从另一角度把皇帝理想化了，理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人，不是神！而白居易从民本思想出发，有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化，这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才发生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道(dui dao)德人格的执著。 作为一首千古绝唱的叙事诗，《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来，许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢？宛转动人，缠绵悱恻，恐怕是它最大的艺术个性，也是它能吸住千百年来的读者，使他们受感染、被诱惑的力量。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪(xue)月、儿女情长的作品不是太多。
“揖君去，长相思。云游雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样解释虽可以拔高李白的思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞雨散一样，天各一方，彼此只有两地长相思了。仅此而已，并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里，儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的变化，但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思，绵绵不绝，如同春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此解释，说他对道教的感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有(shi you)所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。
这首诗开头两句实属景语，并无影射比喻之意。自李善《文选注》引《新语》：“高台喻京师，悲风言教令。朝日喻君之明，照北林言狭，比喻小人。”下文又云：“江湖喻小人隔蔽。”后人乃多从其说。这就把两句摹绘秋日景色的名句给牵强比附得全无诗意。此诗下文既有“孤雁飞南游”之句，自当作于秋天，则首句“高台多悲风”亦属秋景。登高所以望远，所以思远人也；而时值秋令，台愈高则风自然愈凄厉，登台之人乃因风急而愈感心情之沉重悲哀。说风悲正写人之忧伤无尽。这一句简括凝炼，开后人无数法门。如大谢句云：“明月照积雪，朔风劲且哀。”是化(shi hua)一句为两句；又如老杜之《登高》七律（“风急天高猿啸哀”一首），直是把此一句衍化为五十六字的长诗。故曹植此五字之所以为名句，正以其虽作景语，实寓深情也。次句“朝日照北林”，固亦属景语，却化用《诗·秦风·晨风》之首章。《诗》云：“鴥彼晨风，郁彼北林；未见君子，忧心钦钦。”“北林者，乃女子思其夫之地。故作(gu zuo)者《种葛篇》写思妇有“徘徊步北林”之句，而此篇亦以“朝日照北林”起兴。古人以夫妇与兄弟关系相互为喻，盖始于《诗三百篇》，即曹植诗集中也屡见不鲜。此处点出北林，正隐含《诗》中下文“未见君子，忧心钦钦”之意，所以作者紧接着写到“之子在万里”了。夫自己所思之人既远在万里之外，而下面“江湖迥且深”一句更是寓意深远，情韵不匮。盖江湖阻隔彼此之消息是一层；而“之子”却经过这样遥远而艰难的路程走向万里之外，其身心所受之摧伤折磨可想而知，又是一层；况其身既远，他日归来更非易事，为对方设身处地着想，自然更深了一层。只写道路隔阔，已诉不尽离愁别恨，则不必节外生枝，再添上一个局外的“小人”。故李善注文不确。“方舟”二句又紧承“江湖”句而言。“方舟”，二舟相并，古时为大夫所乘用；“极”，至。江湖深迥，舟不能及，故“离思难任”，“任”者，负荷也。把“离思”写得十分沉重压抑，可见其中有多少愁苦优怨之情。这虽只就自己一面说，实际上也体现出所思之人同样是不胜其愁苦忧怨了。
首句写自己的装束。腰垂锦带，显示出衣饰的华美和身份的尊贵，与第三句“关西将家子”相应；佩吴钩（一种吴地出产的弯刀），表现出意态的勇武英俊。杜诗有“少年别有赠，含笑看吴钩”之句，可见佩带吴钩在当时是一种显示少年英武风姿的时髦装束。寥寥两笔，就将一位华贵英武的“关西将家子”的形象生动地展现出来了。
创作背景
而作词的具体时间，历来说法不同。有说在白居易离苏州之后；有说在开成三年（838年）；有说在大和元年（827年）；王国维则说写于“大和八九年间”。这些说法，笼统简单，缺乏事实根据。刘禹锡曾作《忆江南》词数首，是和白居易唱和的，所以他在小序中说：“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句。”此词在唐文宗开成二年（837年）初夏作于洛阳，由此可推白居易所作的三首词也应在开成二年初夏。
杨士芳( 南北朝 )
收录诗词 (9634) 首
简 介
杨士芳 杨士芳（1826年－1903年），字兰如，福建省台湾府噶玛兰厅（今台湾宜兰县宜兰市）人，曾中清朝进士，台湾日治时期，任宜兰厅参事。同治元年（1862年）乡试中举人，同治七年（1868年）中三甲一百一十八名进士，殿试钦点浙江省即用知县，加同知五品官衔。不久因母丧丁忧，未能赴任。光绪二十一年（1895年）马关条约，割让台湾之后，日军欲利用杨士芳的声望，平定各地反抗，特任命其为救民局委员，参与防备。次年（1896年，日本明治二十九年）杨士芳出任宜兰厅参事，翌年获佩绅章。卒于1903年（明治三十六年）一月十日，享年七十有八。
青青河畔草
王有掌讶，侦尔疆理。王有掌客，馈尔饔饩。
科禁惟忧犯列仙。当醉不知开火日，正贫那似看花年。
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
从此客程君不见，麦秋梅雨遍江东。"
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
"日月昼夜转，年光难驻留。轩窗才过雨，枕簟即知秋。
空登油壁车，窈窕谁相亲。好赠玉条脱，堪携紫纶巾。
抟风九万即前程。名将日月同时朽，身是山河应数生。
遐方怨·凭绣槛
愿怜闺中女，晚嫁唯守节。勿惜四座言，女巧难自说。"
"郭里人家如掌上，檐前树木映窗棂。烟霞若接天台地，
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
既醑既酢，爰朄爰舞。象物既降，全乘之去。
"黄帝登真处，青青不记年。孤峰应碍日，一柱自擎天。
运命论
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
禁风吹漏出，原树映星沉。白昼常多事，无妨到晓吟。"
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯
牢山道士无仙骨，却向人间作酒徒。"
笙歌暂向花间尽，便是人间一万年。
涧松闲易老，笼烛晚生明。一宿泉声里，思乡梦不成。"
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
清平调·其三
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出，石房三月任花烧。
会应得见神仙在，休下真珠十二行。
"东风吹暖雨，润下不能休。古道云横白，移时客共愁。
"层云愁天低，久雨倚槛冷。丝禽藏荷香，锦鲤绕岛影。
有枪尽龙头，有主皆犊鼻。倘得作杜根，佣保何足愧。"
慷慨传丹桂，艰难保旧居。退朝观藁草，能望马相如。"
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
有所思
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞，永留寒影在空屏。
防风谩有专车骨，何事兹辰最后来。"
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
"潏潏寒光溅路尘，相传妖物此潜身。
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
数点雨入酒，满襟香在风。远江吟得出，方下郡斋东。
次元明韵寄子由
石榴红重堕阶闻。牢愁有度应如月，春梦无心只似云。
至今千馀年，蚩蚩受其赐。时代更复改，刑政崩且陊.
平江流晓月，独鸟伴馀云。且了髫年志，沙鸥未可群。"
惟仰吾师所得深。好句未停无暇日，旧山归老有东林。
猿鸟啼嘉景，牛羊傍晚晖。幽栖还自得，清啸坐忘机。
尽待于公作廷尉，不须从此便餐霞。"
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
南陌试腰褭，西楼歌婵娟。岂知蔓草中，日日开夜泉。"
临江仙·点滴芭蕉心欲碎
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨，花催上苑剩多情。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
闲看麋鹿志，了不忧刍豢。世所重巾冠，何妨野夫丱.
趁泉浇竹急，候雨种莲忙。更葺园中景，应为顾辟疆。
荆山产美玉，石石皆坚贞。未必尽有玉，玉且间石生。
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
破碎旧鹤笼，狼藉晚蚕蔟。千卷素书外，此外无馀蓄。
旌旗影里见游鳞。澄潭彻底齐心镜，杂树含芳让锦茵。
放鹤亭记
"笠泽多异竹，移之植后楹。一架三百本，绿沈森冥冥。
须是古坛秋霁后，静焚香炷礼寒星。"
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
"词赋曾夸鸀鳿流，果为名误别沧洲。虽蒙静置疏笼晚，
玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合，冠盖争回白日斜。
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐，甯戚谁怜叩角哀。
曾闻劫火到蓬壶，缩尽鳌头海亦枯。
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
柳州二月榕叶落尽偶题
当时虚受君恩者，谩向青编作鬼林。"
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。
他乡不似人间路，应共东流更不归。"
霁岳明残雪，清波漾落晖。无穷幽鸟戏，时向棹前飞。"
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
一家知奖意曾同。云横晋国尘应暗，路转吴江信不通。
前有一樽酒行二首
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
庭蕉裂旗旆，野蔓差缨组。石上解空人，窗前听经虎。
"登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
十处辛苦平天下，何事生擒入帝乡。"
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
材大应容蝎，年深必孕夔。后雕依佛氏，初植必僧弥。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
"丈夫好弓剑，行坐说金吾。喜闻有行役，结束不待车。