首页 古诗词 浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷

清代 / 曹逢时

"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
"百虑片帆下,风波极目看。吴山兼鸟没,楚色入衣寒。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
"昔为吟风啸月人,今为吟风啸月身。
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,


浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷拼音解释:

.zhu lou ying zhi ri dang wu .yu shu yin di yue yi san . ..guang
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
jing yi jian zhu shi .you he jin yuan nao .ta ri cheng yin hou .qiu feng chui hai tao ..
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
shuai liu chan yin pang zhuo he .zheng dang can ri jiao sheng he .
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
.yue xi nv .yue jiang lian .qi han dan .shuang chan juan .xi you xiang he chu .
.kang cang zhi xu ji .qian ji yi yuan xiu .zhi qu yu du liu .ri kui sui fang jiu .
ben se dan piao tui dao hou .que tun wan yao dai yan ling .
.bai lv pian fan xia .feng bo ji mu kan .wu shan jian niao mei .chu se ru yi han .
yin ling jiu lv li .er jin fu cheng ji .zheng gong jie zan fu .hua e yao song xi .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .
.xi wei yin feng xiao yue ren .jin wei yin feng xiao yue shen .
.hua yuan xiang zhong dian po tai .shui xin ken ci hua xin hui .hao feng shi bang shu huang qi .

译文及注释

译文
真可怜呵(he)那无定河边成堆的白骨,
想要归返故里,寻找过去的亲情,就是这个原因了。
想问问昔日盈门的宾客,今天(tian)会有几个还肯前来?
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
我的心就像(xiang)春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
我看自古以来的贤达之人,功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
你要守口如瓶,以防暗探的缉拿。
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
自怨自悲啊哪有终极,内怀忠忱啊精诚耿直。
溪壑深幽有千年积(ji)雪,崖石断裂,寒泉石上流。
虽说是百花凋落,暮春时节的西湖依然是美的,残花轻盈飘落,点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目;柳絮时而飘浮,时而飞旋,舞弄得迷迷蒙蒙;杨柳向下垂落,纵横交错,在和风中随风飘荡,摇曳多姿,在和煦的春风中,怡然自得,整日轻拂着湖水。
《梅》杜牧 古诗花轻盈妩媚的姿态映照在溪水里,就好像仙女用衣袖遮面,严肃矜持地从瑶台上下来。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤(tong)彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在这里。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。

注释
慰藉:安慰之意。
(68)吊——凭吊,游览。这句意思说:对于你的病,我因相信了医师所说“不要紧”的话。方才远游扬州。
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
[6]有司:负有专责的部门及其官吏。
201、命驾:驾车动身。
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
2、边草:边塞之草。此草秋天干枯变白,为牛马所食。

赏析

  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示(xian shi)其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
整体评析  这首诗是袭用乐府旧题,意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的(yi de)手法,展开丰富的想象,艺术地再现了蜀道峥嵘,突兀,强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势,借以歌咏蜀地山川的壮秀,显示出祖国山河的雄伟壮丽。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  全诗在凄凄的质问中戛然收结,征夫对此质问又能作怎样的回答。这质问其实贯串了亘古以来的整整一部历史:当惨苛的政令和繁重的徭役,危及每一个家庭的生存,将支撑“天下”的民众逼到“如毁”、“如汤”的绝境时,历史便往往充满了这样的质问。《周南·《汝坟》佚名 古诗》在几经忧喜和绝望后发出的质问,虽然化作了结句中征夫的不尽沉默。但是读者却分明听到了此后不久历史所发出的巨大回音:那便是西周王朝的轰然崩塌。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛(zhi tong)是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  前二句,描叙一对青年情侣合乘一叶小舟,在河上快乐地遨游。他们时而飞快地划动船桨,追逐着流水;时而把船摇到铺满荇菜的水段,高高兴兴地牵动、采摘鲜嫩的荇叶;一瞬之间,他们又沿着曲折的河岸,把小船划进芦苇深处,攀摘那青青的芦苗。“逐流水”、“牵荇叶”、“摘芦苗”,这一连串的行动,生动传神地表现了这一对热恋的情侣欢乐、幸福的情态。诗人没有静止地描写环境,而是巧妙地通过情侣的活动自然地引出水乡的风物。这荇菜飘浮、芦苇轻拂的水乡风物,又为情侣谈情说爱制造一个富于诗情画意的环境气氛。“牵荇叶”这个细节,还具有暗示青年男女欢爱的妙用。《诗经》中的《关睢(guan sui)》这首描写爱情的著名诗篇,就有“参差荇菜,左右流之”的诗句,通过采荇菜表现爱情。所以,“牵荇叶”这一笔既是实写水乡风物,也有隐喻、象征的意义。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  不仅如此,含蓄也当是此诗的一个艺术特色。诗写一个富室女子的两片云髻就花费了“数乡”农民所缴纳的赋税,这就说明,她们所挥霍的并非他物,而是广大农民的血汗钱,从而以诗的语言形象地揭示了封建社会赋税的剥削本质,对农民的苦难寄寓了深刻的同情。
  后四(hou si)句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。

创作背景

  七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》,是黄仲则在乾隆三十三年(公元1768年)前后写的,当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言,朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”,但是黄仲则坚持不平则鸣,回顾自己二十年“意有所郁结,不得通其道”,发出不平的感慨。

  

曹逢时( 清代 )

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简 介

曹逢时 曹逢时(约1113—1170),字梦良,乐清(今属浙江)人,居瑞安来暮乡许岙(今曹村)。据《瑞安县志》载,曹氏先祖从福建避乱迁居瑞安许峰,繁衍生息,家业兴旺。《瑞安市地名志》按姓氏宗族籍录,曹村,地以姓氏为名,从宋代沿用至今。曹逢时少时勤奋好学,博闻强识,知书达礼,人品端正,为南宋曹村进士第一人,对曹氏家族影响深远。

倾杯·金风淡荡 / 余甲戌

新诗不将出,往往僧乞得。唯云李太白,亦是偷桃贼。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
欲知自己形骸小,试就蹄涔照影看。"
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


采芑 / 东方静静

今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
"高谈阔论若无人,可惜明君不遇真。


夜上受降城闻笛 / 那拉栓柱

妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
况复清夙心,萧然叶真契。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"谁请衰羸住北州,七年魂梦旧山丘。心清槛底潇湘月,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
海上仙游不可见,人间日落空桑枝。"


蟾宫曲·咏西湖 / 朴雪柔

看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
金银宫阙高嵯峨。"
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
"东野子何之,诗人始见诗。清刳霜雪髓,吟动鬼神司。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。


山中 / 图门贵斌

万里山川换古今。风动水光吞远峤,雨添岚气没高林。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
对月卧云如野鹿,时时买酒醉烟霞。"
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
桃熟多红璺,茶香有碧筋。高宗多不寐,终是梦中人。"


渡江云·揭浩斋送春和韵 / 厍千兰

不知谁是亏忠孝,携个人头入坐中。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
任他天地移,我畅岩中坐。
三千客外许疏慵。迎凉蟋蟀喧闲思,积雨莓苔没屐踪。


满江红·喜遇重阳 / 劳玄黓

"何人窗下读书声,南斗阑干北斗横。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客,拟话希夷生恍惚。
百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
天意刚容此徒在,不堪惆怅不堪陈。


迎燕 / 富察乐欣

他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
甘泉多竹花,明年待君食。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 儇熙熙

青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
何哉愍此流,念彼尘中苦。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。


送白少府送兵之陇右 / 公良长海

竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
"自守空楼敛恨眉,形同春后牡丹枝。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。