译文
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀(zhui)其间。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
今日听你高歌一曲,暂借杯酒振作精神。
牛羊无需人(ren)们去驱赶,自己会回到(dao)村里的小巷子。孩子们天真烂漫,不认识达官显贵。
思乡(xiang)的眼泪在旅途流尽,看归来的帆在天边徜徉。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
晚上我从南峰归来,女萝间的明月落下水壁。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
过去的仙人已经(jing)驾着黄鹤(he)飞走了,这里只(zhi)留下一座空荡荡的黄鹤楼。
譬如河宗(zong)献宝之后穆王归天,唐玄宗再(zai)也不能去射蛟江中。
出山回望山中景色,树木都笼罩着烟云,一片模糊;有一只野鹘,在佛塔上空盘旋回互。
仕进的路已绝,不如回头返故乡去剪来草过日子罢了。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
注释
115.白蜺(ní)婴茀(fú):蜺,同“霓”。婴,缠绕。茀,曲。闻一多《《天问》屈原 古诗疏证》:“傅斯年、郭镂冰、童书业皆以嫦娥偷药事说此问,确不可意。言姮娥化为白婗,曲绕于堂上,因窃药以去也。臧读藏,言羿既得灵药,何以不能深固藏之哉?”
⑤白羽――箭杆后部的白色羽毛,这里指箭。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
[7]虏阵:指敌方的阵容。虏,古代对北方入侵民族的恶称。
⑺携:即离。无所携,是说家里没有可以告别的人。
(35)谢于诚归:即“诚归于谢”。