首页 古诗词 章台夜思

章台夜思

清代 / 莫柯

"雨晴江馆柳依依,握手那堪此别离。独鹤孤琴随远旆,
远客闲心无处所,独添香火望虚空。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
旧眷怜移疾,新吟念索居。离声双白鹂,行色一篮舆。
故国人长往,空门事可知。凄凉问禅客,身外即无为。"
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
"独去何人见,林塘共寂寥。生缘闻磬早,觉路出尘遥。
咸阳亲戚长安里,无限将金买花子。浇红湿绿千万家,
"履道西门有弊居,池塘竹树绕吾庐。豪华肥壮虽无分,
拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
虽匪囊中物,何坚不可钻。一朝操政柄,定使冠三端。
"森森枫树林,护此石门堰。杏堤数里馀,枫影覆亦遍。


章台夜思拼音解释:

.yu qing jiang guan liu yi yi .wo shou na kan ci bie li .du he gu qin sui yuan pei .
yuan ke xian xin wu chu suo .du tian xiang huo wang xu kong ..
yi zi qian hui zhong zhao jian .qing yun yao miao bu ke qin .kai nang yu fang zeng yu yuan .
.yin shou qiang se jin .xu xu qi bing shen .yuan xin qun ye he .xian hua dui cun ren .
jiu juan lian yi ji .xin yin nian suo ju .li sheng shuang bai li .xing se yi lan yu .
gu guo ren chang wang .kong men shi ke zhi .qi liang wen chan ke .shen wai ji wu wei ..
.ri luo feng bk..qu che xing yuan jiao .zhong xin you suo bei .gu mu chuan huang mao .
.du qu he ren jian .lin tang gong ji liao .sheng yuan wen qing zao .jue lu chu chen yao .
xian yang qin qi chang an li .wu xian jiang jin mai hua zi .jiao hong shi lv qian wan jia .
.lv dao xi men you bi ju .chi tang zhu shu rao wu lu .hao hua fei zhuang sui wu fen .
fu zhen qing chang xiu .yi zan bai jie z5.su cheng wu xing wei .xian shi fei shen zhi ..
shui wei jin lai zheng geng ken .que xiao nong qi zuo ge mao ..
sui fei nang zhong wu .he jian bu ke zuan .yi chao cao zheng bing .ding shi guan san duan .
.sen sen feng shu lin .hu ci shi men yan .xing di shu li yu .feng ying fu yi bian .

译文及注释

译文
  秦王派人对安陵君(安陵国的(de)国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使这(zhe)样,但我从先王那(na)里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听(ting)从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
  后来他佩着铜印墨绶,成了一郡之中各县令中的雄长,声势之大冠于各县令之首,威风遍及海滨,美名传到浙东。道家的书籍久已扔掉,讲佛法的坐席也早已抛弃。鞭打罪犯的喧嚣之声干扰了他的思虑,文书诉讼之类急迫的公务装满了胸怀。弹琴唱歌既已断绝,饮酒赋诗也无法继续,常常被综覈赋税之类的事牵缠,每每为判断案件而繁忙,只想使官声政绩笼盖史书记载中的张敞和赵广汉,凌架于卓茂和鲁恭之上,希望能成为三辅令尹或九州刺史。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
我与野老已融洽无间,海鸥为何还要猜疑?
为死别往往使人泣不成声, 而生离却常令人更加伤悲。 江南山泽是瘴疬流行之处(chu), 被贬谪的人为何毫无消息?
骄(jiao)纵飞扬的意气充满整条道路,鞍马的光亮照得见细小的灰尘。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
满腔忠贞激情无处倾诉,我怎么能永远(yuan)忍耐下去!
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
病中为你的生日开筵,侧着身子斜靠在椅子上,慢慢倒酒以细饮。
长满蓼花的岸边,风里飘来橘袖浓浓的香,我伫立在江边远眺,楚天寥廓,江水滔滔流向东方。那一片远去的孤帆,在水天交汇处泛起一点白光。
  永王在至德三载三月出师东巡,天子宣他遥分龙虎之旗委以重任。永王的楼船听过之处,波涛汹涌的长江和汉水,顿时变得像雁鹜一样的风平浪静。  北方的胡虏在三川一带纷乱如麻,中原地区的人民争相南奔避难,似晋朝的永嘉之难。如果起用东山谢安石来辅佐平叛,一定能为君在谈笑中扫靖胡沙。  鼓声如雷晒杂之声喧动了武昌,旌旗如云呼啦啦地过了寻阳。所过之处秋毫无犯,三吴之地的人民都踊跃欢迎,呈现出一派春光明媚的祥瑞气氛。  钟山龙盘,石城虎踞,金陵果然是帝王之州,如今帝子永王来访金凌之旧迹。春风吹暖了旧苑中的昭阳宫殿,明月高高地照耀着鳷鹊楼。  太上皇和皇上在外巡游尚未回到首都长安,诸先帝陵寝松柏蒙受胡尘而使人悲哀。各路诸侯都不来救河南之地,欣喜的是贤王却率领兵马远道前来勤王。  丹阳的北固山就是古来的吴关,江边的楼台隐映于云水之间,美如画图。如今胡虏的战火已燃及沧海,永王大军东巡的旌旗在大江两岸围绕,飘扬于碧山之间。  永王大军出巡三江,按兵五湖,楼船出征跨海行次扬州。战舰森森地站满了彪虎之士,战船满载着征战的良马。  长风吹着船帆,其势一往无前,军威所到之处海动山倾,誓摧胡虏。君看永王率兵浮江而下,多么像当年晋朝的龙骧将军出峡伐吴呀!  秦始皇想浮海却造桥不成,汉武帝在寻阳射蛟也是空忙一场。我家贤王的楼舰是为平叛而来,其举可轻秦汉,最似太宗文皇帝渡海伐辽。  皇帝宠命贤王以重任入楚关,扫清江汉地区就凯旋。先在云梦开津大都督府,再在益陵取钟山做王苑中的小山。  试借我君主所赐的玉马鞭一用,我坐在琼筵之上为君指挥平叛。南风所向,将胡尘一日而扫静,然后再西入长安,胜利归朝,朝拜天子。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦,现在还在思念有勇有谋的李将军。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。

注释
③琼(qióng)林玉殿(diàn):指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
⑸蛟龙:比喻掌握天下大权的天子。愁:一作“曾”,一作“长”。
抑:还是。
决:决断,判定,判断。
(7)居穷:家境贫寒。衣食:指生活。
白玉谁家郎:用的是西晋文人潘岳在洛阳道上的风流韵事。《晋书·潘岳传》记载:“(潘)岳美姿仪,辞藻绝丽,尤善为哀诔之文。少时挟弹出洛阳道,妇人遇之者,皆连手萦绕,投之以果,遂满车而归。”
7.藐小之物:微小的东西。

赏析

  如果把屏风搬到水边,每个字恐怕都要化成龙,游到水里去了。这一想象更为奇特,但也并非无来处。古人把写草书比为“笔走龙蛇”,如李白《草书歌行》:“时时只见龙蛇走,左盘右蹙如惊电。”因为笔画的盘绕曲折,有如龙蛇迅速有力的游动。从这个比喻中,可见怀素草书是何等的笔势飞矫,生动活泼,显现了旺盛的活力。另外,古人常以“龙跳天门,虎卧凤阙”来比喻“书圣”王羲之的字,此处隐然以怀素比王羲之,可见推许之高。“恐”字,不仅有估计的意思,也还恐怕它真化为龙,从水中飞走,而失去这珍贵难得的字幅的意思,有一种风趣的意味隐含其中,曲折委婉地表达了对(dui)怀素草书遗墨的万分珍爱之情,使前四句那种惊喜神情一直贯穿到结束,全诗洋溢着充沛的激情。诗人从屏风写起,然后写怀素草书,写怀素草书又先表现整体感觉,然后再以形象的笔墨作具体的描述,全诗层层深入,步步递进,最后又以神奇的想象结尾,留下回味不尽的余意,同篇首暗中照应,在章法上显得严谨、完整,表现出精心的安排。特别是形象的生动描写,激情的强烈抒发,使全篇荡漾着盎然诗意,语语动人心弦,具有很强的艺术感染力。
  这首《山中送别》诗,不写离亭饯别的情景,而是匠心别运,选取了与一般送别诗全然不同的下笔着墨之点。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  “边城多健少,内舍多寡妇。”边城多的是健壮的年轻男人,家中大多只剩下独居的女人了。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  二人物形象
  “自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。”看吧,新建的草堂刚刚落成,就有顽皮的小燕子轻快地飞过来又飞过去,没有人去理会它们,可是它们自在地玩得那么开心,真像活泼的小孩子一样。诗人捋着胡子呵呵笑着,信步走到了江边,江上有两只白鸥在轻柔地浮游,它们或前或后,时而交颈而鸣,时而追逐着在水面上打着圈儿——它们一定是一对相亲相爱的情侣。南朝诗人何逊曾有“可怜双自鸥,朝夕水上游”的句子,杜甫曾学习何逊的诗,当他看到这种场景,想必会心有所会、悠然忘机。
  这是一首七言律诗,作于山阴奉祠,时作者已家居九年。 山阴是江南水乡,作者常乘小舟出游近村的山水,《夜泊水村》陆游 古诗为即景之作。首联写退居乡野、久离疆场、无缘抗敌的落寞怅惘。“羽箭久凋零”,足见其闲居的郁闷。“燕然未勒铭”,典出《后汉书·窦宪传》:窦宪北伐匈奴,追逐单于,登燕然山(即今蒙古杭爱山),刻石纪功而还。燕然未勒,意谓虏敌未灭,大功未成。这一联用层递手法,“久凋零”,乃言被弃置已久,本就失落、抑郁;“未勒名”,是说壮志难酬,则更愤懑不平。起首就奠定了一种失意、悲愁的感情基调。
  诗所写的是二妃的别离,但“我纵言之将何补”一类话,分明显出诗人是对现实政治有所感而发的。所谓“君失臣”、“权归臣”是天宝后期政治危机中突出的标志,并且是李白当时心中最为忧念的一端。元代萧士赟认为玄宗晚年贪图享乐,荒废朝政,把政事交给李林甫、杨国忠,边防交给安禄山、哥舒翰,“太白熟观时事,欲言则惧祸及己,不得已而形之诗,聊以致其爱君忧国之志。所谓皇英之事,特借指耳。”这种说法是可信的。李白之所以要危言尧舜之事,意思大概是要强调人君如果失权,即使是圣哲也难保社稷妻子。后来在马嵬事变中,玄宗和杨贵妃演出一场《远别离》李白 古诗的惨剧,可以说是(shuo shi)正好被李白言中了。
  这篇赋在艺术手法上有如下特点:
  语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜(zhen xi)。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  全诗表达的感情虽极为普通,但表达方式却独具特色。以自己所处环境开篇,有一种向友人描述自己生活状况的意思,同时又意指自己在这苍凉、萧索的环境中,十分孤独,因而更加怀念友人,怀念那共处的美好时光;随即的直抒胸臆即是印证了这一意境。抒情中又有对典故的运用,且不着痕迹,浑然天成,更见诗人笔力之深厚。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。

创作背景

  诗作创作背景,永远离不开作者本人的政治生活背景:作者终身处于牛李党争的夹缝之中,一生很不得志。牛李党争是在宦官专权的日子里,唐朝朝廷的官员中反对宦官的大都遭到排挤打击。依附宦官的又分为两派——以牛僧孺为首领的牛党和以李德裕为首领的李党,这两派官员互相倾轧,争吵不休,从唐宪宗时期(805年)开始,到唐宣宗时期(846年)才结束,闹了将近40年,历史上把这次朋党之争称为“牛李党争”。牛李党争的实质就是太监当权,本诗就是讽刺太监当权的黑暗、讽刺宪宗的皇权旁落。子曰:“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”《《嫦娥》李商隐 古诗》即是“邦无道,则可卷而怀之”这类诗的典型。

  

莫柯( 清代 )

收录诗词 (1771)
简 介

莫柯 莫柯,湖州(今属浙江)人(《至元嘉禾志》卷三二)。宁宗庆元五年(一一九九)知上元县。事见《景定建康志》卷二七。今录诗二首。

焚书坑 / 潘豫之

"白鸡黄犬不将去,寂寞空馀葬时路。草死花开年复年,
此中是汝家,此中是汝乡,汝何舍此而去,自取其遑遑。
愁至为多病,贫来减得狂。见君何所似,如热得清凉。"
开迟花养艳,语懒莺含思。似讶隔年斋,如劝迎春醉。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,


除夜雪 / 王蓝石

明明复夜夜,胡子即成翁。唯是真知性,不来生灭中。
我初五十八,息老虽非早。一闲十三年,所得亦不少。
喜看列宿今朝正,休叹参差十四年。"
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
"天子绣衣吏,东吴美退居。有园同庾信,避事学相如。
"乡里儿,桑麻郁郁禾黍肥,冬有褴襦夏有絺。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"


忆王孙·夏词 / 陈成之

胜事经非少,芳辰过亦多。还须自知分,不老拟如何。"
"扁舟江濑尽,归路海山青。巨浸分圆象,危樯入众星。
"云居避世客,发白习儒经。有地水空绿,无人山自青。
竹间琴一张,池上酒一壶。更无俗物到,但与秋光俱。
峤云侵寺吐,汀月隔楼新。静理更何事,还应咏白苹."
茅斋从扫破,药酒遣生开。多事经时别,还愁不宿回。
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
自从身逐征西府,每到花时不在家。"


曳杖歌 / 许乃嘉

圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
"欲种数茎苇,出门来往频。近陂收本土,选地问幽人。
烟深隋家寺,殷叶暗相照。独佩一壶游,秋毫泰山小。"
老来放逐潇湘路,泪滴秋风引献之。"
悲风扬霜天,繐帷冷尘席。零落太平老,东西乱离客。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。


登池上楼 / 叶福孙

晓雾和香气,晴楼下乐声。蜀笺金屑腻,月兔笔毫精。
神体自和适,不是离人寰。"
项庄愤气吐不得,亚父斗声天上闻。玉光堕地惊昆仑,
"君为蹈海客,客路谁谙悉。鲸度乍疑山,鸡鸣先见日。
羽翼凋零飞不得,丹霄无路接差池。"
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁,暮踏猿声入剑门。
"不道沙堤尽,犹欺石栈顽。寄言飞白雪,休去打青山。
"闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,


贝宫夫人 / 姚煦

"手札八行诗一篇,无由相见但依然。君匡圣主方行道,
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
但教帝里笙歌在,池上年年醉五侯。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金,指下寒泉流太古。
"昨是儿童今是翁,人间日月急如风。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。


寒食 / 樊宗简

采莲船破五回修。园林一半成乔木,邻里三分作白头。
予时与和鼎,官班各持斧。和鼎顾予言,我死知处所。
屈指相知唯五人。四人先去我在后,一枝蒲柳衰残身。
尽日南风似遗意,九疑猿鸟满山吟。"
"锦绣堆中卧初起,芙蓉面上粉犹残。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
"先生居处僻,荆棘与墙齐。酒好宁论价,诗狂不着题。
如今不用空求佛,但把令狐宰相诗。"


天目 / 叶绍本

闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
"花界无生地,慈宫有相天。化娥腾宝像,留影閟金仙。
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。
婺女家空在,星郎手未携。故山新寺额,掩泣荷重题。"
尽召邑中豪健者,阔展朱盘开酒场。奔觥槌鼓助声势,
戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
"语低清貌似休粮,称着朱衣入草堂。


清明二首 / 吴士矩

碧甃花千片,香泉乳百寻。欲知争汲引,听取辘轳音。"
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
"长闻为政古诸侯,使佩刀人尽佩牛。
"桂江南渡无杨柳,见此令人眼暂明。
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光净,中元夜气清。
亲朋撩乱吏人闲。杯觞引满从衣湿,墙壁书多任手顽。


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙 / 伍世标

夏高移坐次,菊浅露行踪。来往湓城下,三年两度逢。"
靡草似客心,年年亦先死。无由伴花落,暂得因风起。
往闻清修箓,未究服食方。瑶田有灵芝,眼见不得尝。
更无外事来心肺,空有清虚入思神。醉舞两回迎劝酒,
徒使茯苓成琥珀,不为松老化龙鳞。"
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"
吾吟行路五十篇,尽说江南数千里。自怜兄弟今五人,
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"