译文
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
在万里炎荒之地频频回首往事,夜深时听见百姓的(de)(de)笛声使人徒自(zi)悲哀。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶(tao)器一样,而(er)不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任(ren)用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面(mian)就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要跳起来的样子。她展(zhan)开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
先望立功把勋建,后去朝拜君王面。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺,傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
好似登上黄金台,谒见紫霞中的神仙。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
注释
⑸末两句:月华虽好但是不能相赠,不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》:“照之有余辉,揽之不盈手。”盈手:双手捧满之意。盈:满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
⑷密约:指男女之间互诉衷情,暗约佳期。
⑶芳草远:化用《楚辞·招隐士》句:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
(21)公孙:指公孙述。公孙述(?-36) ,字子阳,扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末,以父官荫郎,补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。王莽篡汉,述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白,自称“白帝”。
业:以······为职业。
清夜徂(cú):是说清静的夜晚易逝。徂:消逝,流逝。《长门赋》:“徂清夜于洞房。”
31. 养生:供养活着的人。