君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
"梁王旧馆枕潮沟，共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅，
"罢战回龙节，朝天上凤池。寒生五湖道，春入万年枝。
"崷崒空城烟，凄清寒山景。秋风引归梦，昨夜到汝颍。
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
攀林一栖止，饮水得清凉。物累诚可遣，疲氓终未忘。
秋风起汉皋，开户望平芜。即此吝音素，焉知中密疏。
傅说未梦时，终当起岩野。万古骑辰星，光辉照天下。
积愤方盈抱，缠哀忽逾度。念子从此终，黄泉竟谁诉。
砌蛩声渐息，窗烛影犹停。早晚无他事，休如泛水萍。"
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
.liang wang jiu guan zhen chao gou .gong yin chui teng xi xiao zhou .shu yi huang tai feng xi xi .
.ba zhan hui long jie .chao tian shang feng chi .han sheng wu hu dao .chun ru wan nian zhi .
.qiu zu kong cheng yan .qi qing han shan jing .qiu feng yin gui meng .zuo ye dao ru ying .
.tui gong qiu jing du lin chuan .yang zi jiang nan er yue tian .bai chi cui ping gan lu ge .
pan lin yi qi zhi .yin shui de qing liang .wu lei cheng ke qian .pi mang zhong wei wang .
qiu feng qi han gao .kai hu wang ping wu .ji ci lin yin su .yan zhi zhong mi shu .
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .
ji fen fang ying bao .chan ai hu yu du .nian zi cong ci zhong .huang quan jing shui su .
qi qiong sheng jian xi .chuang zhu ying you ting .zao wan wu ta shi .xiu ru fan shui ping ..
.wu guan tian di tu .shi jie yi ke xiao .luo luo da hai zhong .piao fu shu zhou dao .
译文
我听说战国时期，齐魏征集壮丁服役，楚韩募集兵员备战。士兵们奔走万里边疆，年复一年暴露在外，早晨寻找沙漠中的(de)水草放牧，夜晚穿涉结冰的河流。地远天长，不知道哪里是归家的道路。性命寄托于刀枪之间，苦闷的心情向谁倾诉？自从秦汉以来，四方边境上战争频繁，中原地区的损耗破坏，也无时不有。古时称说，外夷中夏，都不和帝王的军队为敌；后来不再宣扬礼乐教化，武将们就使用奇兵诡计。奇兵不符合仁义道德，王道被认为迂腐不切实际，谁也不去实行。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
想在这萤萤孤灯下细诉相思，新人如玉好，旧人无奈向谁边？早知道这世间美丽的东西都不长久，都难长留，明镜空在，何处得照玉颜，恰似花儿飘落，只余空枝残干，显我孤清。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门，身骑官中之龙马，好不威风。
我劝你只有一句话，千万不要玷辱了我们家 的名誉。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
（齐宣王）说：“有这事。”
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益(yi)，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强(qiang)大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯(fan)罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
九月九日茱萸成熟，插鬓时发现鬓发已经白了许多，伤心！
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
瘦弱的妻子脸上又见光采，痴女自己梳理头发。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
注释
其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。
49、生于忧患：忧患使人生存发展。
（62）靡时——无时不有。
⑦凤城：指京城。 憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
堕（huī）事：耽误公事。堕，坏、耽误。
⑴小梁州：正宫曲牌。分上、下片，在散曲中较少见。句式：上片七四、七三四，下片七六、三三、四五。
67.细疏：仔细地陈述。疏，臣下向君主陈述事情的一种公文，这里作动词。
这首词写秋景，寄乡愁，应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句，这首词大概作于李清照南渡后不久，时间大约是公元1128年（宋高宗建炎二年），那时赵明诚正在江宁任知府。
牡丹不用相轻薄，自有清阴覆得人。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
壮图奇策无人问，不及南阳一卧龙。"
常恨清风千载郁，洞天令得恣游遨。松楸古色玉坛静， 鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑断梦仍劳。 分明有个长生路，休向红尘叹二毛。
遇兹端忧日，赖与嘉宾接。"
君不闻胡笳声最悲？紫髯绿眼胡人吹。吹之一曲犹未了，愁杀楼兰征戍儿。凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻？
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
存殁阔已永，悲多欢自疏。高秩非为美，阑干泪盈裾。"
"掬土移山望山尽，投石填海望海满。持索捕风几时得，
"鸣鞭晚日禁城东，渭水晴烟灞岸风。
村女浴蚕桑柘绿，枉将颜色忍春寒。"
伤心剧秋草。自妾为君妻，君东妾在西。罗帏到晓恨，
楚国千里旱，土龙日已多。九谷竟枯死，好云闲嵯峨。
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
露泣承华月，风惊丽正尘。空馀商岭客，行泪下宜春。
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
"青天何历历，明星如白石。黄姑与织女，相去不盈尺。
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐，吹渚飘飖暑气微。
郡楼昨夜西风急，一一更筹到枕前。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
两府始收迹，南宫谬见推。非才果不容，出守抚茕嫠。
"性拙才非逸，同心友亦稀。风昏秋病眼，霜湿夜吟衣。
三十六天皆有籍，他年何处问归程。"
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
"朱栏芳草绿纤纤，欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂，
风回山火断，潮落岸冰高。（《湘江吟》）"
平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。
唯有白鸟飞，空见秋月圆。罢官自南蜀，假道来兹川。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
游人恋此吟终日，盛暑楼台早有凉。"
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
研巧核能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
心驰茅山洞，目极枫树林。不见少微星，星霜劳夜吟。"
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
一轩风物送秋寒。背琴鹤客归松径，横笛牛童卧蓼滩。
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
余今一日千回看，每度看来眼益明。"
桂楫中流望，空波两岸明。林开扬子驿，山出润州城。海尽边阴静，江寒朔吹生。更闻枫叶下，淅沥度秋声。
"彩云呈瑞质，五色发人寰。独作龙虎状，孤飞天地间。
"满城文武欲朝天，不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月，
德感人伦正，风行内职修。还随偶物化，同此思轩丘。"
"冷杉枯柏路盘空，毛发生寒略略风。
"仆本江北人，今作江南客。再去江北游，举目无相识。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
银台钥入须归去，不惜馀欢尽酒卮。"
胡尘暗东洛，亚相方出师。分陕振鼓鼙，二崤满旌旗。
"三峰烟霭碧临溪，中有骚人理钓丝。会友少于分袂日，
戍客添归思，行人怯远程。未逢征雁下，渐听夜砧鸣。
枝逐清风动，香因白雪知。陶钧敷左悌，更赋邵公诗。"
"君同鲍明远，邀彼休上人。鼓琴乱白雪，秋变江上春。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
"近县多过客，似君诚亦稀。南楼取凉好，便送故人归。
"贾傅栖迟楚泽东，兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽，
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
静意崖穿熘，孤愁笛破空。如何将此景，收拾向图中。"
"世承清白遗，躬服古人言。从官俱守道，归来共闭门。
"寒风萧瑟楚江南，记室戎装挂锦帆。倚马未曾妨笑傲，
"二月风光似洞天，红英翠萼簇芳筵。楚王云雨迷巫峡，
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
"下国兵方起，君家义独闻。若为轻世利，归去卧溪云。
有时着书暇，尽日窗中眠。且喜闾井近，灌田同一泉。"
月滴蟾心水，龙遗脑骨香。始于毫末后，曾见几兴亡。"
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
每许相亲应计分，琴馀常见话蓬瀛。"