译文
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
让正直而有才者居于高位，使他们作辅弼在楚王近身。
相思的幽怨会转移遗忘。
昔日一同悠游的旧友，今日在哪里？回想当时，楼外一片(pian)盎然春色，相携漫步锦簇的花丛中。湖中绿波荡漾，系舟在堤边的柳树下。梦啊，梦啊，让我在梦中重温一下旧游。可是在梦中却难寻旧游，只有眼前的寒水空自流。舱外飞雪漫天，凝望浓密的阴云，任凭飞雪落在身上，浸透了棉衣。都说没有人的忧愁，有我这般深沉，今夜，雪中的梅花，一身素白，忧愁似我。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
四川边境有两个和尚(shang)，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱(qian)的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第(di)二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师，下不尚礼，仅读些杂书，解释一下《诗经》《尚书》之(zhi)类，那么尽其一生也不过是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧，寻求仁义的根本，从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子，向(xiang)下一顿，毛就完全顺了。如果不究礼法，仅凭《诗经》《尚书》去立身行事，就如同用手指测量河水，用戈舂黍米，用锥子到饭壶里取东西吃一样，是办不到的。所以，尊崇礼仪，即使对学问不能透彻明了，不失为有道德有修养之士；不尚礼仪，即使明察善辩，也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
山上的树重重遮住了远望的视线，江流曲折就像九转的回肠。
生下来以后还(huan)不会相思，才会相思，便害了相思。
旌旗上扎成燕尾(wei)蝥弧多鲜艳。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不可留行。
注释
伏惟：俯状思量。古时下级对上级表示恭敬的词语，奏疏和书信里常用。
⑶士：通“事”。行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
43.工祝：工巧的巫人。
（77）自力：自我努力。
47．“施瑰木”二句：谓用瑰奇之木做成斗拱以承屋栋，房间非常空阔。瑰木：瑰奇之木。欂栌（bólú）：指斗拱。斗拱是我国木结构建筑中柱与梁之间的支承构件，主要由拱（弓形肘木）和斗（拱与拱之间的方斗形垫木）纵横交错，层层相叠而成，可使屋檐逐层外伸。委：堆积。参差：指斗、拱纵横交错、层层相叠的样子。槺（kāng）：同“口”，空虚的样子。
（120）这句说；古来的圣贤只不过讲求涵养道德性，保养生命，顺应自然的正常法则。
（4）俨然：俨读音yǎn
（17）人生如此；指上面所说的山中赏心乐事。