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日夕出富阳浦口和朗公诗

金朝 / 李士会

庭前有孤鹤,欲啄常翩翻。为我衔素书,吊彼颜与原。
日入闻虎斗,空山满咆哮。怀人虽共安,异域终难交。
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
百舌鸣高树,弄音无常则。借问声何烦,末俗不尚默。
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
丈夫有馀志,儿女焉足私。扰扰多俗情,投迹互相师。
"月从断山口,遥吐柴门端。万木分空霁,流阴中夜攒。
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
欲究因缘理,聊宽放弃惭。超然虎溪夕,双树下虚岚。"
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
"可怜青铜镜,挂在白玉堂。玉堂有美女,娇弄明月光。
能使万家春意闲。有时断续听不了,飞去花枝犹袅袅。
剖竹商洛间,政成心已闲。萧条出世表,冥寂闭玄关。


日夕出富阳浦口和朗公诗拼音解释:

ting qian you gu he .yu zhuo chang pian fan .wei wo xian su shu .diao bi yan yu yuan .
ri ru wen hu dou .kong shan man pao xiao .huai ren sui gong an .yi yu zhong nan jiao .
chang pei yue xi zhu gong zhai .mei fan wen quan ba ling zui .xing sui zai zhou shi er chen .
bai she ming gao shu .nong yin wu chang ze .jie wen sheng he fan .mo su bu shang mo .
gu wang fu yun yin .wang wang wu shang miao .gui lai bei kun ji .xiong sao gong xiang nao .
zhang fu you yu zhi .er nv yan zu si .rao rao duo su qing .tou ji hu xiang shi .
.yue cong duan shan kou .yao tu chai men duan .wan mu fen kong ji .liu yin zhong ye zan .
.chu ze qiu geng yuan .yun lei you shi zuo .wan bei dai can yu .bai shui hun mo mo .
yu jiu yin yuan li .liao kuan fang qi can .chao ran hu xi xi .shuang shu xia xu lan ..
cheng huan chou ri gu .wei ji hou shi shang .qu qu tu nan yuan .wei cai xing bu wang ..
.ke lian qing tong jing .gua zai bai yu tang .yu tang you mei nv .jiao nong ming yue guang .
neng shi wan jia chun yi xian .you shi duan xu ting bu liao .fei qu hua zhi you niao niao .
po zhu shang luo jian .zheng cheng xin yi xian .xiao tiao chu shi biao .ming ji bi xuan guan .

译文及注释

译文
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
北方不可以(yi)停留。
明天又一个明天,明天何等的多(duo)。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀(yao)。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
观看此景魂魄像要失去,经过很多年梦境也不一样了。
  何处是我们分手的地方?我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂,把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻,请听一听我的肺腑之言:您看那芳兰正被狂风摧折,日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事,而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风,颖水源头将是我们共同的归隐之地,同归何必有早晚之分?
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入眠。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
哦,那个顽劣的浑小子啊,不愿意同我友好交往。
田头翻耕松土壤。
漫步城门外,美女多若茅花(hua)白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相(xiang)爱。
  在乡村的野外,古城墙的近旁,我手拄藜杖慢步徘徊,转瞬已是夕阳。昨夜天公殷殷勤勤地降下一场微雨,今天又能使漂泊不定的人享受一日的爽心清凉。
以前(qian)你游历梁地没有遇上知己,现在到越地去终于可以获得重用了。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
义公诵读《莲花经》,心里纯净清静,这才知道他的一尘不染的虔诚之心。

注释
半生死:意思是半生半死,伤亡惨重。
⑺吴宫:指吴王夫差为西施所建的馆娃宫,在苏州西南灵岩山上。
菰菜莼羹:相传张翰在外作官时,见秋风起,想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍,就辞官归乡。
蒿(hāo):蒸发。
42.修门:郢都城南三门之一。
倥偬(kōngzǒng):事务繁忙迫切的样子。

赏析

  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  这两句写社会心理的变化。在封建社会里,人们重男轻女,生男则喜,生女则悲;可是现在不同了,反以生男为“恶”,生女为“好”。这种变化是由繁重的兵役负担和士兵大量死亡的事实造成的,反映了人们心灵受伤害之深。这两句主宾分明:上句是自我宽慰之辞,为“宾”;下句是哀叹之辞,为“主”。以自我宽慰烘托哀叹,更显出哀叹之深。这样的心理变化也是对统治者穷兵黩武政策的有力控诉。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场(de chang)面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  诗人生还的喜讯很快传遍了《羌村》杜甫 古诗,乡邻们带着惊喜的心情纷纷赶来探望。“邻人满墙头,感叹亦嘘欷”,邻里们十分知趣地隔墙观望,不忍破坏诗人一家团圆的喜庆气氛,看着诗人劫后余生,乡邻们情不自禁地为之感叹,为之唏嘘。而在这种感叹和唏嘘中,又含有诗人自家的伤痛。“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”诗人用极为简单传神的景语,将乱离人久别重逢的难以置信的奇幻感受描摹了出来。曾经多少次在梦(zai meng)中呼唤亲人的名字,如今亲人真的骤然出现在面前,突如其来的相逢反让诗人感觉不够真实。夜幕降临,灶台上燃起昏黄的烛火,一家人围坐在一起,在朦胧的灯光映照下,此情此景更让诗人觉得犹如在梦境中一样。诗人用这样两句简朴的语言将战争年代人们的独特感受更强烈地呈现出来,由写一人一家的酸甜苦辣波及全天下人的悲苦,这种描写十分具有典型性。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪(jiang lang)涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言(wu yan)”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  全文分为三个层次,第一层次写泛游之前的活动,包括交待泛游时间、行程、同行者以及为泛游所作的准备。写初冬月夜之景与踏月之乐,既隐伏着游兴,又很自然地引出了主客对话。面对着"月白风清"的"如此良夜",又有良朋、佳肴与美酒,再游赤壁已势在必行,不多的几行文字,又写了景,又叙了事,又抒了情,三者融为一体,至此已可转入正文,可东坡却"节外生枝"地又插进"归而谋诸妇"几句,不仅给文章增添生活气息,而且使整段"铺垫"文字更呈异采。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从(ju cong)云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  这首诗的前四句主要是写暑旱酷热,反映诗人憎恨“热”、“天”之情,后面四句重在发抒诗人愿与(yuan yu)天下共苦难的豪情,显示其博大的胸襟。
  开头写端午节,相互祝福,长命百岁的风俗。接着写衣服挂着带有共同心愿的彩色丝线,以示端午节风俗。接下来转而写到尚书省空寂无人的感触。
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  袁枚的这首《《马嵬》袁枚 古诗》很有意思,从题到文,处处有典故,然而又都是大家熟知的典故,所以读起来觉得很通俗,但诗中又包含着丰富的内容,很值得回味。题目是“《马嵬》袁枚 古诗”,就是唐玄宗被逼处死杨贵妃的地方——《马嵬》袁枚 古诗驿(今陕西兴平县西)。当时唐玄宗为避安史之乱逃亡四川,途经《马嵬》袁枚 古诗驿,部队不肯西行,最后迫使唐玄宗处死了杨国忠和杨贵妃。袁枚的诗就是对这件事有感而发。第一句的“长恨歌”,指的是白居易着名的长诗《长恨歌》,其中把唐玄宗与杨贵妃的爱情写得缠绵悱恻,令人同情。第二句的“银河”,则是指牛郎织女的故事,他们被银河阻隔,也是很悲惨的。第三句的“石壕村”,是指杜甫所写的《石壕吏》,诗中有一对老夫妻,因官府抓人当兵而分离。第四句的“长生殿”,是唐皇宫中的一座宫殿,《长恨歌》中有诗句:“七月七日长生殿,夜半无人私语时”,是说唐玄宗与杨贵妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感,第二句讲(ju jiang)人间离散多,第三句举一个例子,第四句将它与第一句的史事相比。这真是往复回旋,如环无端,句句引人遐想,句句发人深思。

创作背景

  大堤,在襄阳城外,周围四十余里。隋唐时,大堤一带商业繁荣,人口众多。梁简文帝作雍州十曲,内有《大堤》《南湖》《北渚》等曲,其源盖本于此。

  

李士会( 金朝 )

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简 介

李士会 宋饶州乐平人,字有元。少慧敏力学,博览古今子史百家。有《乐平广记》。

水调歌头·泛湘江 / 李昌符

"天路来兮双黄鹄,云上飞兮水上宿,抚翼和鸣整羽族。
高阁收烟雾,池水晚澄清。户牖已凄爽,晨夜感深情。
"试览镜湖物,中流到底清。不知鲈鱼味,但识鸥鸟情。
萦丛蝶尚乱,依阁鸟犹喧。对此残芳月,忆在汉陵原。"
吾师久禅寂,在世超人群。"
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
"庐山两道士,各在一峰居。矫掌白云表,晞发阳和初。
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。


苏溪亭 / 王莱

身名已蒙齿录,袍笏未复牙绯。"
郊途住成淹,默默阻中情。"
菡萏千灯遍,芳菲一雨均。高柯倘为楫,渡海有良因。"
"误点能成物,迷真许一时。笔端来已久,座上去何迟。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
"故人荆府掾,尚有柏台威。移职自樊衍,芳声闻帝畿。
落照频空簟,馀晖卷夕梧。如何倦游子,中路独踟蹰。"
长康传里好丹青。鹖冠葛屦无名位,博弈赋诗聊遣意。


江南旅情 / 崔如岳

"怜君洞庭上,白发向人垂。积雨悲幽独,长江对别离。
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
"种橙夹阶生得地,细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩,
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。
"高第后归道,乃居玉华宫。逍遥人间世,不异浮丘公。


九罭 / 袁倚

寥落幽居心,飕飗青松树。松风吹草白,溪水寒日暮。
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
江流入空翠,海峤现微碧。向暮期下来,谁堪复行役。"
落霞明楚岸,夕露湿吴台。去去无相识,陈皇安在哉。"
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
有志飞鸣人岂知。虽云四十无禄位,曾与大军掌书记。


杂曲歌辞·蓟门行五首 / 徐其志

世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
将刀斫水几时断。未若不相知,中心万仞何由款。"
别后经此地,为余谢兰荪。"
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
荷恩思有报,陈力愧无良。愿罄公忠节,同心奉我皇。"
良苗免湮没,蔓草生宿昔。颓墉满故墟,喜返将安宅。
国以推贤答,家无内举疑。凤池真水镜,兰省得华滋。


善哉行·伤古曲无知音 / 晏殊

寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
"申甫生周日,宣慈举舜年。何如偶昌运,比德迈前贤。
"青雀翅羽短,未能远食玉山禾。
蔼蔼树色深,嘤嘤鸟声繁。顾己负宿诺,延颈惭芳荪。
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
晓日渔歌满,芳春棹唱行。山风吹美箭,田雨润香粳。
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。


春居杂兴·两株桃杏映篱斜 / 赵郡守

山上坛场今宛然。世人贵身不贵寿,共笑华阳洞天口。
前程入楚乡,弭棹问维扬。但见土音异,始知程路长。
应同兹夕念,宁忘故岁欢。川途恍悠邈,涕下一阑干。"
平生共风月,倏忽间山川。不期交淡水,暂得款忘年。
白刃千夫辟,黄金四海同。嫖姚恩顾下,诸将指挥中。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"
浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
何劳短兵接,自有长缨缚。通越事岂难,渡泸功未博。


临江仙·都城元夕 / 董旭

夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
"朝因折杨柳,相见洛阳隅。楚国无如妾,秦家自有夫。
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
时忆故交那得见,晓排阊阖奉明恩。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
朝从山口还,出岭闻清音。了然云霞气,照见天地心。
"淮南小山白毫子,乃在淮南小山里。夜卧松下云,


永遇乐·璧月初晴 / 虞俦

旟隼当朝立,台骢发郡乘。司徒汉家重,国典颍川征。
"玄鸟双双飞,杏林初发花。喣媮命僮仆,可以树桑麻。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
岂念嘉遁时,依依偶沮溺。"
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。


玉楼春·春思 / 秦梁

路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
绿叶迎春绿,寒枝历岁寒。愿持柏叶寿,长奉万年欢。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
桑榆清暮景,鸡犬应遥村。蚕罢里闾晏,麦秋田野喧。
"山花夹径幽,古甃生苔涩。胡床理事馀,玉琴承露湿。