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戏赠杜甫

近现代 / 卫元确

下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
向晚苍苍南北望,穷阴旅思两无边。"
怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
"吾闻昔日西凉州,人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐,
"昏昏老与病相和,感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短,
自念咸秦客,尝为邹鲁儒。蕴藏经国术,轻弃度关繻.
"莫怪相逢无笑语,感今思旧戟门前。
曾在东方千骑上,至今躞蹀马头高。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
"古寺春馀日半斜,竹风萧爽胜人家。
知在台边望不见,暮潮空送渡船回。"
"何以销烦暑,端居一院中。眼前无长物,窗下有清风。
顾念娇啼面,思量老病身。直应头似雪,始得见成人。"
"寒食非长非短夜,春风不热不寒天。
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
僻性慵朝起,新晴助晚嬉。相欢常满目,别处鲜开眉。


戏赠杜甫拼音解释:

xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
xiang wan cang cang nan bei wang .qiong yin lv si liang wu bian ..
lian jun sui zai cheng zhong zhu .bu ge ren jia bian shi shan ..
.wu wen xi ri xi liang zhou .ren yan pu di sang zhe chou .pu tao jiu shu zi xing le .
.hun hun lao yu bing xiang he .gan wu si jun tan fu ge .sheng zao ji xian zhi ye duan .
zi nian xian qin ke .chang wei zou lu ru .yun cang jing guo shu .qing qi du guan ru .
.mo guai xiang feng wu xiao yu .gan jin si jiu ji men qian .
zeng zai dong fang qian qi shang .zhi jin xie die ma tou gao ..
yin guai tiao qiao xi shui zhong yue .yue zheng guang xi xing you fan .shao heng kong xi yan reng shuo .
.gu si chun yu ri ban xie .zhu feng xiao shuang sheng ren jia .
zhi zai tai bian wang bu jian .mu chao kong song du chuan hui ..
.he yi xiao fan shu .duan ju yi yuan zhong .yan qian wu chang wu .chuang xia you qing feng .
gu nian jiao ti mian .si liang lao bing shen .zhi ying tou si xue .shi de jian cheng ren ..
.han shi fei chang fei duan ye .chun feng bu re bu han tian .
zong you xin hui dong .wu you bin xue rong .wei zhi kai yan ri .kong rao wei kai cong .
pi xing yong chao qi .xin qing zhu wan xi .xiang huan chang man mu .bie chu xian kai mei .

译文及注释

译文
用白玉啊做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门(men),墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老(lao)婆婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天(tian),祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见(jian)到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏(hu)过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
醉酒之后兴起了凉风,吹得衣袖随(sui)风舞动我们随之而回。
白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
山上有居住者,因我多次来游玩,一天早晨敲门就来告诉我:“(我因为)无法负担越欠越多的官租私债,(没办法),想在山上锄草开荒,并愿意卖掉我潭上的田,暂时缓解一下债”。我很高兴答应了他的话。我就加高台面,延伸栏杆,疏导高处的泉水使泉水坠落入潭中,发出了悦耳的声音。特别是到了中秋时节赏月更为合适,可以看到天空更高,视野更加辽远。是什么使我乐于住在这夷人地区而忘掉故土?难道不是因为这钴鉧潭?
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
这个世道混浊善恶不分,喜欢嫉妒别人抹煞所长。
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
面对大人的垂青真是有点惭愧,将就在你华美的宴席上凑个人数吧!一段来自寒山,仿佛无用的臃肿树瘤木头,挖空作为酒杯。

注释
东陌:洛阳城东的大道,那里桃李成行,阳春时节,城中男女多去那里看花。
⑴秦王:一说指唐德宗李适(kuò),他做太子时被封为雍王,雍州属秦地,故又称秦王,曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义,又以关内元帅之职出镇咸阳,防御吐蕃。一说指秦始皇,但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民,他做皇帝前是秦王。
(3)泊:停泊。
⑸藿:豆叶,嫩时可食。
⑵银浦:天河。
①浦:水边。

赏析

  活在今天的我们,是多么幸福。只要有理想、有目标,就会有人支持和扶助,想想也是,生活在以和平为主题的社会,为什么不怀着感恩的心生活,过着古人无法实现的理想生活。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际(ji)识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃(di fei)情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然(dang ran),在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  第十五首诗,是组诗中流传最广的一首。“白发三千丈,缘愁似个长?”劈空而来,似大潮奔涌,似火山爆发,骇人心目。单看“白发三千丈”一句,真叫人无法理解:白发怎么能有“三千丈”呢?读到下句“缘愁似个长”,豁然明白,原来“三千丈”的白发是因愁而生,因愁而长。愁生白发,人所共晓,而长达三千丈,该有多少深重的愁思。十个字的千钧重量落在一个“愁”字上。以此写愁,匪夷所思。奇想出奇句,不能不使人惊叹诗人的气魄和笔力。古典诗歌里写愁的取譬很多。宋人罗大经《鹤林玉露》说:“诗家有以山喻愁者,杜少陵云:‘忧端如山来(按:当作“齐终南”),澒洞不可掇’;有以水喻愁者,李颀云:‘请量东海水,看取浅深愁’。”李白独辟蹊径,以“白发三千丈”之长喻愁之深之重。人们不但不会因“三千丈”的无理而见怪诗人,相反会由衷赞赏这出乎常情而又入于人心的奇句,而且感到诗人的长叹疾呼实堪同情。
  诗中“神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发,否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老,说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
  “静”字可以看作全诗的“诗眼”。古人说:“淡泊以明志,宁静而致远。”在柳宗元的眼中,愚溪是一个与自己拥有同样的品质,同样遭遇的天涯知己。他与它对话,倾诉自己的情怀和不平,从而获得心理上的暂时平衡和安慰;他有意识地在这人烟稀少的远僻之地,用“拐杖去试探荒泉的深浅”,扶起“倒伏的嫩竹”,“以 动求静”;他用一种平和、恬静的心态,来对待炎热的“天气”——自然环境和社会环境。诗中所创设出来的这种宁静、淡远的意境,是由于柳宗元对世俗的淡漠;而对世俗的淡漠,来自于佛教的出世思想作用的结果。因而,他能够心无挂碍,和世俗事务暂时绝缘,本着一种超功利、超现实的心境,从自然中体会到了禅意,又以禅意去体味人生,从而达到了与自然与人生合一的闲散悠然的境界,放下争逐之心、功利之念,甚至觉得脱离了局促的社会政治樊篱,贬谪南荒对他倒是一件幸事。所以,他觉得必须高高兴兴地去面对未来,敢于大声地唱着歌去迎接“炎夏”的挑战。
  讽刺说
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  接着作者引出与童子对话,从浮想联翩,又回到现实,增强了艺术真实感。作者对童子说:“此何声也?汝出视之。”童子回答:“星月皎洁,明河在天,四无人声,声在树间。”童子的回答,质朴简明,意境优美、含蓄。这里,作者的“悚然”与童子的若无其事,作者的悲凉之感与童子的朴拙稚幼形成鲜明对比,对秋声的两种不同的感受相映成趣,富于意味。作者在第一段通过悬念式的对声音的生动描绘,点明了文章主题即秋声。文章起始,就写得脉络清晰,波澜起伏,摇曳多姿,读者有一种身临其境之感。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  昔今这种对比古诗里还是常见的,“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”(杜甫《登岳阳楼》),过去听闻就该登楼观望洞庭水,可是不知为何直至今朝才有机缘登临,道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  这话虽说不无道理,但苏轼这样写,自是另有原因。第一,他是要写一组望海楼晚景的诗,眼下还不想腾出笔墨来专写忽来忽去的横风横雨。所以他只说“应须”,是留以有待的意思。第二,既然说得上“壮观”,就须有相应的笔墨着力描写,老把它放在“晚景”组诗中,是不太合适的,不好安排。
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密(yu mi)”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不(qu bu)复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  大抵前三段以叙述为主,是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿,作了一个简要的说明,以为后段的议论作张本。
  词题说这是一首拟古之作,其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种,是以女子的口吻控诉男子的薄情,从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。

创作背景

  宋宁宗五年,诗人在冬日寒冷的夜晚,沉醉于书房,乐此不疲地啃读诗书。窗外,北风呼啸,冷气逼人,诗人在静寂的夜里,抑制不住心头奔腾踊跃的情感,写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。

  

卫元确( 近现代 )

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简 介

卫元确 卫元确,字少干。东莞人。明世宗嘉靖十一年(一五三二)进士。选庶吉士。进侍食慈宁、慈庆二宫。入侍东宫诸王。丁外艰。起复,官至礼部郎中。以忤严嵩谪通判。旋招还,命甫下而卒。民国《东莞县志》卷五八有传。

朝中措·梅 / 李之世

不知月夜魂归处,鹦鹉洲头第几家。"
青春来易皎,白日誓先亏。僻性嗔来见,邪行醉后知。
"种藕百馀根,高荷才四叶。飐闪碧云扇,团圆青玉叠。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出,醉回花舫信风行。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。
遂谪栖遑掾,还飞送别盂。痛嗟亲爱隔,颠望友朋扶。


偶作寄朗之 / 方国骅

江楼客散日平西。长津欲度回渡尾,残酒重倾簇马蹄。
渐望庐山远,弥愁峡路长。香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
朝有宴饫暮有赐。中人之产数百家,未足充君一日费。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
"有起皆因灭,无暌不暂同。从欢终作戚,转苦又成空。
袜污君相谑,鞋穿我自咍。莫欺泥土脚,曾蹋玉阶来。"
露销妆脸泪新干。蔷薇带刺攀应懒,菡萏生泥玩亦难。
金琯排黄荻,琅玕袅翠梢。花砖水面斗,鸳瓦玉声敲。


庆州败 / 王景琦

有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
"容州诗句在褒城,几度经过眼暂明。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
湖号钱唐泻绿油。大屋檐多装雁齿,小航船亦画龙头。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
"穷冬到乡国,正岁别京华。自恨风尘眼,常看远地花。
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
"雪鬓年颜老,霜庭景气秋。病看妻检药,寒遣婢梳头。


湘春夜月·近清明 / 石汝砺

晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
"皮枯缘受风霜久,条短为应攀折频。但见半衰当此路,
朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
"莫买宝剪刀,虚费千金直。我有心中愁,知君剪不得。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
葛巾竹稍挂,书卷琴上阁。沽酒过此生,狂歌眼前乐。
谁谓荼檗苦,荼檗甘如饴。谁谓汤火热,汤火冷如澌。
"早风吹土满长衢,驿骑星轺尽疾驱。


疏影·咏荷叶 / 李宏皋

风生竹夜窗间卧,月照松时台上行。春酒冷尝三数醆,
一人出兮不容易,六宫从兮百司备。八十一车千万骑,
从来妄动多如此,自笑何曾得事成。"
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈,欲醉先邀李拾遗。
吾庐在其下,寂寞风日暮。门外转枯蓬,篱根伏寒兔。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
何如会亲友,饮此杯中物。能沃烦虑消,能陶真性出。
"白头垂泪话梨园,五十年前雨露恩。


上京即事 / 劳绍科

五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。吴娘暮雨萧萧曲,自别江南更不闻。
留君夜住非无分,且尽青娥红烛台。"
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
山川已久隔,云雨两无期。何事来相感,又成新别离。"
蛮子导从者谁何,摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖,
嫁娶既不早,生育常苦迟。儿女未成人,父母已衰羸。
村中有遗老,指点为我言。不取往者戒,恐贻来者冤。
饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手,赤绂金章尽到身。


芄兰 / 徐大正

疏放遗千虑,愚蒙守一方。乐天无怨叹,倚命不劻勷。
鱼鸟为徒侣,烟霞是往还。伴僧禅闭目,迎客笑开颜。
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
埂深安可越,魂通有时逞。今宵泉下人,化作瓶相憬。
大壑浮三岛,周天过五均。波心涌楼阁,规外布星辰。
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
惭愧梦魂无远近,不辞风雨到长滩。"
"腊月九日暖寒客,卯时十分空腹杯。玄晏舞狂乌帽落,


题张氏隐居二首 / 释善直

长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
通州君初到,郁郁愁如结。江州我方去,迢迢行未歇。
晚出游山作野人。达磨传心令息念,玄元留意遣同尘。
健羡觥飞酒,苍黄日映篱。命童寒色倦,抚稚晚啼饥。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
久服盐车力渐烦。尚有高悬双镜眼,何由并驾两朱轓.
又如妖妇人,绸缪蛊其夫。奇邪坏人室,夫惑不能除。


终身误 / 郑如兰

芦帘前后卷,竹簟当中施。清泠白石枕,疏凉黄葛衣。
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
四月芰荷发,越王日游嬉。左右好风来,香动芙蓉蕊。
到舍将何作寒食,满船唯载树阴归。"
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。
我生礼义乡,少小孤且贫。徒学辨是非,只自取辛勤。
双目失一目,四肢断两肢。不如溘然逝,安用半活为。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 杨兆璜

奈何仍看西凉伎,取笑资欢无所愧。纵无智力未能收,
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。
何郎小妓歌喉好,严老唿为一串珠。
"尘土长路晚,风烟废宫秋。相逢立马语,尽日此桥头。
南陌车马动,西邻歌吹繁。谁知兹檐下,满耳不为喧。"
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
爱君抱晚节,怜君含直文。欲得朝朝见,阶前故种君。
绿粽新菱实,金丸小木奴。芋羹真暂淡,bJ炙漫涂苏。