待漏院记
"故人西去黄鹄楼，西江之水上天流，黄鹄杳杳江悠悠。
墓前靡靡春草深，唯有行人看碑路。"
翼亮贞文德，丕承戢武威。圣图天广大，宗祀日光辉。
"人群不相见，乃在白云间。问我将何适，羡君今独闲。
藉汝跨小篱，当仗苦虚竹。空荒咆熊罴，乳兽待人肉。
石尊能寒酒，寒水宜初涨。岸曲坐客稀，杯浮上摇漾。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
回首见黛色，眇然波上秋。深沉俯峥嵘，清浅延阻修。
"使臣怀饯席，亚尹有前溪。客是仙舟里，途从御苑西。
"雪晴云散北风寒，楚水吴山道路难。
待漏院记拼音解释:
.gu ren xi qu huang gu lou .xi jiang zhi shui shang tian liu .huang gu yao yao jiang you you .
mu qian mi mi chun cao shen .wei you xing ren kan bei lu ..
yi liang zhen wen de .pi cheng ji wu wei .sheng tu tian guang da .zong si ri guang hui .
.ren qun bu xiang jian .nai zai bai yun jian .wen wo jiang he shi .xian jun jin du xian .
jie ru kua xiao li .dang zhang ku xu zhu .kong huang pao xiong pi .ru shou dai ren rou .
shi zun neng han jiu .han shui yi chu zhang .an qu zuo ke xi .bei fu shang yao yang .
zi jie tong jia hao .ying zhi dai shi xin .xiang yu feng gu shi .zi xi yuan pi jin ..
hui shou jian dai se .miao ran bo shang qiu .shen chen fu zheng rong .qing qian yan zu xiu .
.shi chen huai jian xi .ya yin you qian xi .ke shi xian zhou li .tu cong yu yuan xi .
.xue qing yun san bei feng han .chu shui wu shan dao lu nan .
译文及注释
译文
既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。
微风轻拂笛声幽咽离亭染暮色，你就要南下潇湘我却奔向西秦。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
三月份没有雨刮着旱风，麦苗不开花不多枯黄死。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
楼殿高阁前有芳林花草竞相争春，妃子们本就貌美如花，再加上盛装打扮，更加显出倾城之貌。
花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未(wei)曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。
（看到这风景）我想到遥远的故乡，何日才能回去啊？我家本在吴越一带，长久(jiu)地客居长安。五月，我故乡的小时候的伙伴是否在想我，划着一叶扁舟，在我的梦中来到了过去的荷花塘（词中指杭州西湖）。
《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者，再带上一封短信，就可以把孝章招来，而交友之道也可以发扬光大了。
清晨(chen)我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
可是贼心难料，致使官军溃败。
听到楼梯响起想登上去又胆怯，灯光明亮透(tou)出窗帘欲去探访又很难。
各个山头上都落满了白鬓，各个山涧里都有白猿在哀吟。
祈愿红日朗照天地啊。
江边那绵长而细软的柳丝，刚刚发新芽，看上去朦朦胧(long)胧，像笼罩在一片烟霭之中。春天来了，大雁开始向北飞了，大雁一字飞过时，天上那一轮残月就要消失了。
注释
③锦鳞：鱼。
⒄罝（jū）：捕捉兔子的网，泛指捕鸟兽的网。
294. 决：同“诀”，话别。
差可拟：差不多可以相比。差，大致，差不多；拟，相比。
（39）形：具体的外在区别和表现。 异：区别。
⑦看不足：看不够。
赏析
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青(qing)。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
颔联进一步描写春景。关于决决，卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷，柳宗元《晋问》：“雪山冰谷之积，观者胆掉。”谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述(xu shu)还具有生动形象的特征。“杖履逍遥(xiao yao)”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然(zhan ran)玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志，以及失败后遭到迫害摧残的悲愤；渴望有朝一日能冲出樊笼，展翅高飞，实现其宏伟抱负。
《《进学解》韩愈 古诗》以问答形式抒发不遇之感，此种写法古已有之。西汉东方朔作《答客难》，扬雄仿之而作《解嘲》，其后继作者甚多。但《《进学解》韩愈 古诗》仍能给人以新鲜感。这与它善于出没变化有关。如第二段先大段铺写先生之能，浩瀚奔放；再以寥寥数语写其不遇之状，语气强烈。其间自然形成大幅度的转折，而全段总的气势是酣畅淋漓的。第三段则平和谦退，似乎火气消尽；而细味之下，又感到有辛酸、无奈、愤懑、嘲讽种种情绪包孕其中，其文气与第二段形成对比。又如通篇使人悲慨，使人深思，但有的地方又似有谐趣。如先生谆谆教诲，态度庄重，而生徒却以嬉笑对之；先生为说服生徒，不得不痛自贬抑，甚至自称盗窃陈编。这些地方见出先生实处于被动，而具有滑稽意味。总之，全文结构虽简单，但其内在的气势、意趣却多变化，耐咀嚼。它之所以使人感到新鲜，又与其语言的形象、新颖有关。如以“口不绝吟”、“手不停披”状先生之勤学，以“踵常途之促促，窥陈编以盗窃”形容其碌碌无为，以“爬罗剔抉，刮垢磨光”写选拔培育人才等等，不但化抽象为具体，而且其形象都自出机杼。至于“贪多务得”、“细大不捐”、“含英咀华”、“佶屈聱牙”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等词语，既富于独创性，又贴切凝练，今天都已成为常用成语。又如“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等，将丰富的人生体验提炼为短句，发人深思，有如格言。在一篇不长的文章中，此类具有独创性的语句却如此之多，实在使人不能不惊叹作者在文学语言方面的创造能力。此外，本文文体系沿袭扬雄《解嘲》，采押韵的赋体，又大量使用整齐排比的句式，读来声韵铿锵，琅琅上口，也增加了其艺术的魅力。
“春种一粒粟，秋收万颗子”，这个春种秋收的景象大概是人人习见，众人皆知的，然而往往难于像诗人那样去联系社会、阶级而思考一些问题。诗人却想到了，他从“四海无闲田”的大丰收景象里看到“农夫犹饿死”的残酷现实。这一点拨就异常惊人醒目，自然给人留下深刻的印象。再如“盘中餐”，这原是人们天天接触，顿顿必食的，然而并没有谁想到把这粒粒粮食和农民在烈日之下的汗水联系在一起。诗人敏锐地观察到了，并凝聚成“粒粒皆辛苦”的诗句。这就给人们以启迪，引人去思索其中的道理，从而使那些不知珍惜粮食的人受到深刻的教育。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青(qing)。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
这是一首赞美刺绣精美的诗，写妇女绣品巧夺天工。
一腔悲愤实在难以自抑，那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事，反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料，这更可悲。家人的“笑”，正反衬出诗人的迂阔真率，不谙世事。既然如此，只好弃此微官，遂我初服：“生事应须南亩田，世情尽付东流水”，还是抛弃世情，归隐躬耕去吧。然而，眼前还是思归而不得归：梦魂萦绕的旧山不可得见；受命为官，一时又还交卸不了。没有圣明的君主在位，一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福，竭诚效忠，屡次上书，结果还是徒劳，左思右念，倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
颔联进一步描写春景。关于决决，卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷，柳宗元《晋问》：“雪山冰谷之积，观者胆掉。”谷中尚有冰，说明是早春。早春溪流甚细，故冠以“稍闻”二字，用词精确。青青，新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字，更显得春意盎然。
“一鸟死”至末尾十八句抒发感慨，写兄弟相逼的可悲。
第二段叙写筑台的经过，由太守杖履而游，游而见山，见山而思异，思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣，只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时，叙述(xu shu)还具有生动形象的特征。“杖履逍遥(xiao yao)”活画出了太守悠然自得的神情；“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句，又化静为动，把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者，若牛马之饮于溪，其冲然角列而上者，若熊黑之登于山”有同工之妙，接着，“然后”三句，又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省，但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下，看见的山宛如旅行人的发髻；这里登台极目，山则踊跃奋迅而出，从而借所见山景的不同衬托了台的高，为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然(zhan ran)玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
咏物诗妙在神与物游，情与景谐，在不离不即之间使形似与神似浑然天成完美结合。丘浚的《《咏菊》丘浚 古诗》诗就是这样的杰作。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。开始所写的冲突，在这里得到了解决。
创作背景
唐玄宗开元十三年（725年），李白自巴蜀东下。开元十五年（727年），在湖北安陆和退休宰相许圉师的孙女结婚。开元二十二年（734年），韩朝宗在襄阳任荆州长史兼东道采访史。李白往谒求官，不遂，乃作此诗以抒愤。
对竹思鹤
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
非时应有笋，闲地尽生兰。赐告承优诏，长筵永日欢。"
岂是池中物，由来席上珍。庙堂知至理，风俗尽还淳。
客从何乡来，伫立久吁怪。静求元精理，浩荡难倚赖。"
"归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主，
王侯将相立马迎，巧声一日一回变。实可重，
满江红·小院深深
"侧弁向清漪，门中夕照移。异源生暗石，叠响落秋池。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。"
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
秋空万里净，嘹唳独南征。风急翻霜冷，云开见月惊。 塞长怯去翼，影灭有馀声。怅望遥天外，乡愁满目生。
沧溟服衰谢，朱绂负平生。仰羡黄昏鸟，投林羽翮轻。"
马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，
昼夜乐·冬
"甲子西南异，冬来只薄寒。江云何夜尽，蜀雨几时干。
"何事千年遇圣君，坐令双鬓老江云。
"野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
含毫凝逸思，酌水话幽心。不觉星河转，山枝惊曙禽。"
杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽，青门瓜地新冻裂。
"日沉诸山昏，寂历群动宿。孤舟独不系，风水夜相逐。
满江红·遥望中原
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
人事何须再三叹。君不见雀为鸽，鹰为鸠，
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
山风犹满把，野露及新尝。欲寄江湖客，提携日月长。"
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
蝶恋花·月到东南秋正半
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
绵谷元通汉，沱江不向秦。五陵花满眼，传语故乡春。"
"大师铜梁秀，籍籍名家孙。呜唿先博士，炳灵精气奔。
"雨暗商山过客稀，路傍孤店闭柴扉。
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
醉留东野
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
半醉起舞捋髭须，乍低乍昂傍若无。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
思免物累牵，敢令道机退。瞒然诵佳句，持此秋兰佩。"
飞札谢三守，斯篇希见酬。"
比雪光仍在，因风片不成。更随舟楫去，犹可助坚贞。"
贺新郎·赋琵琶
"旧相恩追后，春池赏不稀。阙庭分未到，舟楫有光辉。
忡忡去绝境，杳杳更远适。停骖龙潭云，回首白崖石。
"未央宫殿金开钥，诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀，
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
出门看落日，驱马向秋天。高价人争重，行当早着鞭。"
坏舟百版坼，峻岸复万寻。篙工初一弃，恐泥劳寸心。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
建都分魏阙，下韶辟荆门。恐失东人望，其如西极存。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
歌钟芳月曙，林嶂碧云生。乱水归潭净，高花映竹明。
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
"（古有劳王，能执劳俭以大功业，故为《至劳》之诗
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
"招提凭高冈，疏散连草莽。出泉枯柳根，汲引岁月古。
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
异方初艳菊，故里亦高桐。摇落关山思，淹留战伐功。
"自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
不选三河卒，还令万里通。雁行缘古塞，马鬣起长风。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
婵娟碧鲜净，萧摵寒箨聚。回回山根水，冉冉松上雨。
"大旱山岳燋，密云复无雨。南方瘴疠地，罹此农事苦。
玉京谣·蝶梦迷清晓
鹤鸣金阁丽，僧语竹房邻。待月水流急，惜花风起频。
野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。高斋成五字，远岫发孤猿。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
三州陷犬戎，但见西岭青。公来练勐士，欲夺天边城。
孤舟发乡思。"
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"钟陵春日好，春水满南塘。竹宇分朱阁，桐花间绿杨。
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。