赐宫人庆奴
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
"未向燕台逢厚礼，幸因社会接馀欢。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
"劳君辍雅话，听说事疆场。提笔从征虏，飞书始伏羌。
赐宫人庆奴拼音解释:
xiao shan jin shi leng .cheng zhou ru you chu .gu ge yi gui yan .wan jiu mian song wu .
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
.wei xiang yan tai feng hou li .xing yin she hui jie yu huan .
qing yi fu xia diao yu zhou .shuai rong zi jue yi xian zuo .jian bu shui neng geng yuan you .
ren sheng bai sui qi shi xi .she shi yu ru qi shi qi .ru jin nian yi si shi si .
zhu lun si cong ban yu xing .fa shi zhi xu sha ou song .dao ri fang cheng zhu ma ying .
yu lou qing feng shun .jin jing dan ri can .wang qiao zai he chu .qing han zheng can luan ..
chou chang lu qi zhen ci chu .xi yang xi mei shui dong liu ..
.du kang neng san men .xuan cao jie wang you .jie wen xuan feng du .he ru bai jian liu .
.lao jun chuo ya hua .ting shuo shi jiang chang .ti bi cong zheng lu .fei shu shi fu qiang .
译文及注释
译文
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
我担任滁州(zhou)太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了(liao)一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他(ta)的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久(jiu)了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八(ba)方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
醉舞纷纷散满绮席，清歌袅袅绕飞尘梁。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但(dan)我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？
保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
或许在想，我有私仇未报，考虑怎样斥逐仇敌；有旧恩未报，考虑怎样使恩人荣华富贵。考虑着金钱美女，怎样到手；车马玩物，怎样取得。奸邪之徒依附我的权势，我便考虑如何提拔他们；正直之臣直言谏诤，我便考虑怎样罢斥他们。三时各地报告灾情，皇上忧虑，我便考虑怎样用花言巧语取悦皇帝；众官枉法，国君听到怨言，我便考虑怎样奉(feng)承献媚求得皇上的欢心。他为私事思绪纷乱，强自坐着假睡。宫门开了，金殿上龙(long)目四顾，宰相提出建议，皇上被他蒙惑，政权由此而毁坏，皇位也因此而动摇。如果这样，那么即使宰相被打入死牢，或流放远地，也不是不幸，而是完全应该的。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
秋雨停了，梧桐树叶不再滴雨 ，好像是停止了它滴滴的眼泪。重新反复回忆，释放自己的情怀。想当初曾与思念之人有过美好的风流往事。（回忆）那美丽的身影、如桃花般的面容，但人已离去（可是人却不知何处去了)。只空空留下那娇小的鞋痕在长满苍藓的小径上。思恋之人在何处，只有孤单的如钩明月。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
月光照进思妇的门帘，卷不走，照在她的捣衣砧上，拂不掉。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
注释
③约：简约，简明扼要。尽：详尽，这里可引申为透辟。
50. 颁白：头发花白。颁，通“斑”。
②灼灼：鲜明貌。《诗·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
人立：像人一样站立。
⑩莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
41、公等：诸位。家传汉爵：拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
相（xiāng）呼：相互叫唤。
赏析
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到(yu dao)的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
主题、情节结构和人物形象
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的(zhe de)情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后，明太祖朱元璋为了巩固和加强统治，曾采取了一系列改革措施，从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下决不能掉以轻心，要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实，提出了有关长治久安的积极性的建议。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追(shi zhui)想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子(ju zi)简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似(ye si)切实可行。
人们常爱用“多义性”来解说诗意，这其实并不准确。“诗言志，歌永言”（《尚书·尧典》）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的“原意”了。为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着“多种含义”。对于《《葛覃》佚名 古诗》，遇到(yu dao)的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章点示的“归宁父母”一句。然而“归”在古代，既可指称女子之出嫁，如《桃夭》的“之子于归”；又可指称出嫁女子的回返娘家，如《左传·庄公二十七年》记“冬，杞伯姬来，归宁也”。所以，《毛诗序》定此诗为赞美“后妃”出嫁前“志在女工之事，躬俭节用，服澣濯之衣，尊敬师傅”的美德，其出嫁可以“安父母，化天下以妇道也”；而今人余冠英等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取“出嫁”说好呢，还是“回娘家”说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。
主题、情节结构和人物形象
这首诗，大概是李白针对当时朝政黑暗而发的。唐玄宗晚年沉湎声色，宠幸杨贵妃，权奸、宦官、边将擅权，把国家搞得乌烟瘴气。诗中“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。沈德潜说，这是“暗指贵妃能惑主听”。（《唐诗别裁》）然而诗人的主旨却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情，文辞如行云流水，富有魅力，发人深思，体现出李白诗歌的雄奇奔放、清新俊逸的风格。
李白为了实现自己的理想和抱负，希望崔少府能够象崔州平了解诸葛亮那样了解他，如果有机会，就象鲍叔牙推荐管仲那样推荐自己。这就明白表示了“托意在经济”，立志改革现实，治理社会一直是李白的思想主流。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的(zhe de)情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后，明太祖朱元璋为了巩固和加强统治，曾采取了一系列改革措施，从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下决不能掉以轻心，要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实，提出了有关长治久安的积极性的建议。
对这首诗的理解和看法历来众说纷纭，有人说是君臣遇合之作，有人说是窥贵家姬妾之作，还有人说是追(shi zhui)想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好，觊觎貌美女郎也罢，诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背，那些寻常或普通的意象，被有规律的置放在短短八句五十六字当中，表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。
亲故久别，老大重逢，说起往事，每每象翻倒五味瓶，辛酸甘苦都在其中，而且絮叨起来没个完，欲罢不能。窦叔向这首诗便是抒写这种情境的。
文中提倡的是一种注重“广博、渊深、实用”三位一体的治学观，辨证而深刻，实在而灵活。这不仅对当时的学人具有警策的作用，对现代的人们如何打造书香人生，创建学习型社会，也是具有极其重要的启示的。
此诗载于《全唐诗》卷四百二十七。下面是中国古典文学专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗的赏析要点。
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
颔联，写草堂之外人的活动和江村的景色，笔触悠闲疏淡，诗句好像信手拈来一样。澄碧的百花潭中，渔民们正在欢快地下网捕鱼。也许因为江流回曲，适于泊舟，那一艘艘商船也映着晚霞，纷纷在此靠岸了。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何？”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子(ju zi)简短，语气急促。而且连用了三个“若”，表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似(ye si)切实可行。
创作背景
这首词是作者贬官在黄州（今湖北黄冈）时作的。快哉亭，在黄州的江边，张怀民修建。怀民名梦得，又字偓佺，当时也贬官在黄州，与苏轼的心境相同，二人交往密切。作者不仅欣赏江边的优美风景，而更加钦佩张的气度。所以他为张所建的亭起名为“快哉亭”。其弟苏辙还为此亭写了《黄州快哉亭记》。苏辙的这篇散文和苏轼的这首词，可以当作互补互注的姐妹篇来读。
申涵昐( 近现代 )
收录诗词 (6848) 首
简 介
申涵昐 直隶永年人，字随叔，号定舫，又号鸥盟，申涵光弟。顺治十八年进士，官检讨。少从涵光学诗，能与并驱。年四十五卒。有《忠裕堂文集》、《诗集》、《史籍》等。
登峨眉山
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
"自闻憔客说，无计得相寻。几世传高卧，全家在一林。
"朱藤朱藤，温如红玉，直如朱绳。自我得尔以为杖，
"郡中饶野兴，过客亦淹留。看月江楼晓，寻山石径秋。
朝朝十指痛，唯署点兵符。贫贱依前在，颠狂一半无。
欲追谢守行田意，今古同忧是长人。"
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
太常引·姑苏台赏雪
龙荒变露色，燕雁南为客。游子声影中，涕零念离析。
自怜牛马走，未识犬羊心。一月无消息，西看日又沉。"
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
"久闻从事沧江外，谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑，
仿佛皆停马，悲欢尽隙驹。旧交封宿草，衰鬓重生刍。
"宫漏滴渐阑，城乌啼复歇。此时若不醉，争奈千门月。
春被残莺唤遣归。揭瓮偷尝新熟酒，开箱试着旧生衣。
寻西山隐者不遇
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
逍遥人事外，杖屦入杉萝。草色寒犹在，虫声晚渐多。
"萧条历山下，水木无氛滓。王门结长裾，岩扃怡暮齿。
"非高柳下逸，自爱竹林闲。才异居东里，愚因在北山。
老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。"
峤云笼曙磬，潭草落秋萍。谁伴高窗宿，禅衣挂桂馨。"
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
阮郎归·女贞花白草迷离
鸾鹤群中彩云里，几时曾见喘鸢飞。"
调逸南平兆，风清建安迹。祖德今发扬，还同书史册。"
裛汗絺如濯，亲床枕并烧。坠枝伤翠羽，萎叶惜红蕉。
驿路多连水，州城半在云。离情同落叶，向晚更纷纷。"
微凉生乱筱，轻馥起孤萱。未得浑无事，瓜田草正繁。"
远树千门邑，高樯万里船。乡心日云暮，犹在楚城边。"
雨晴郊薮谬随车。改张琴瑟移胶柱，止息笙篁辨鲁鱼。
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
乐游原
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，无令瑕掩瑜。"
水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。
穷达天应与，人间事莫论。微官长似客，远县岂胜村。
资身既给足，长物徒烦费。若比箪瓢人，吾今太富贵。"
欲知源上春风起，看取桃花逐水来。"
汉臣一没丁零塞，牧羊西过阴沙外。朝凭南雁信难回，
吾与汝归草堂去来。"
水龙吟·过黄河
"一化西风外，禅流稍稍分。买碑行暮雨，斫石葬寒云。
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
楚塞数逢雁，浙江长有波。秋风别乡老，还听鹿鸣歌。"
"江流如箭月如弓，行尽三湘数夜中。
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
别远心更苦，遥将目送君。光华不可见，孤鹤没秋云。
"忆求无何乡，了在赤谷村。仙人居其中，将往问所存。
迎雨缘池草，摧花倚树风。书非名利事，爱此少人同。
金缕歌·陪履斋先生沧浪看梅
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
"天海相连无尽处，梦魂来往尚应难。
"贤愚共在浮生内，贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病，
不把一杯来劝我，无情亦得似春风。"
就架题书目，寻栏记药窠。到官无别事，种得满庭莎。
到来唯见山高下，只是不知湖浅深。"
灯前再览青铜镜，枉插金钗十二行。"
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
凌虚台记
外府饶杯酒，中堂有绮罗。应须引满饮，何不放狂歌。
旧醅难重漉，新菜未胜鉏.才薄无潘兴，便便画偃庐。"
"丹田自种留年药，玄谷长生续命芝。
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷，霜鬓愁吟到晓鸡。
澄潭欲下青丝短。昔人避世兼避雠。暮栖云外朝悠悠。
"雅道辛勤久，潜疑鬓雪侵。未能酬片善，难更免孤吟。
崔昭生崔芸，李兼生窟郎。堆钱一百屋，破散何披猖。
"临平水竭蒹葭死，里社萧条旅馆秋。尝叹晋郊无乞籴，
小孤山
"一径逗霜林，朱栏绕碧岑。地盘云梦角，山镇洞庭心。
冤声一恸悲风起，云暗青天日下山。"
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
便唤耍娘歌一曲，六宫生老是蛾眉。"
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
"好官病免曾三度，散地归休已七年。老自退闲非世弃，
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。
雨霖铃
"故交海内只三人，二坐岩廊一卧云。老爱诗书还似我，
侧身交步何轻盈。闪然欲落却收得，万人肉上寒毛生。
两逢霜节菊花秋。望中白鹤怜归翼，行处青苔恨昔游。
白帝心边镜乍磨。海上几时霜雪积，人间此夜管弦多。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
"眼渐昏昏耳渐聋，满头霜雪半身风。已将身出浮云外，
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展，醉后仍教笑口开。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"