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古代文论选段

近现代 / 李溥光

"云母映溪水,溪流知几春。深藏武陵客,时过洞庭人。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
朝登大庭库,云物何苍然。莫辨陈郑火,空霾邹鲁烟。我来寻梓慎,观化入寥天。古木朔气多,松风如五弦。帝图终冥没,叹息满山川。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
"宁栖野树林,宁饮涧水流。不用坐粱肉,崎岖见王侯。
游子春来不见家。斗鸡下杜尘初合,走马章台日半斜。
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
希君同携手,长往南山幽。"
吏体庄生傲,方言楚俗讹。屈平君莫吊,肠断洞庭波。"
雷雨飞半腹,太阳在其巅。翠微关上近,瀑布林梢悬。
语济岂时顾,默善忘世攀。世网余何触,天涯谪南蛮。
"子月过秦正,寒云覆洛城。嗟君未得志,犹作苦辛行。


古代文论选段拼音解释:

.yun mu ying xi shui .xi liu zhi ji chun .shen cang wu ling ke .shi guo dong ting ren .
chang qu sai shang er .shen ru dan yu lei .jing qi lie xiang xiang .xiao gu bei he yi .
chao deng da ting ku .yun wu he cang ran .mo bian chen zheng huo .kong mai zou lu yan .wo lai xun zi shen .guan hua ru liao tian .gu mu shuo qi duo .song feng ru wu xian .di tu zhong ming mei .tan xi man shan chuan .
bi luo cheng ke lian .hun jia fu ru he .wu nai xian men wai .yu weng ye ye ge ..
.ning qi ye shu lin .ning yin jian shui liu .bu yong zuo liang rou .qi qu jian wang hou .
you zi chun lai bu jian jia .dou ji xia du chen chu he .zou ma zhang tai ri ban xie .
qi shu chang xian guo .qiong lou shi yu yi .yao zhi shen nv wen .du guai ruan lang gui ..
yi chuan hua song ke .er yue liu yi chun .feng liao zhu lin xing .kuan huai ci bie chen ..
xi jun tong xie shou .chang wang nan shan you ..
li ti zhuang sheng ao .fang yan chu su e .qu ping jun mo diao .chang duan dong ting bo ..
lei yu fei ban fu .tai yang zai qi dian .cui wei guan shang jin .pu bu lin shao xuan .
yu ji qi shi gu .mo shan wang shi pan .shi wang yu he chu .tian ya zhe nan man .
.zi yue guo qin zheng .han yun fu luo cheng .jie jun wei de zhi .you zuo ku xin xing .

译文及注释

译文
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
要默默与君王断绝关系啊,私下却(que)不敢忘德在当初。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔(tao)天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
长安城北汉代五(wu)陵,万古千(qian)秋一派青(qing)葱。  
寒泉结冰,冷月入闺,一灯如豆。发出清冷的寒光,缭着女子的满面泪痕。
虽然芳洁污垢混杂一起,只有纯洁品质不会腐朽。
  人生短促,转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国,则必受人唾骂,以至遗臭万年,又怎么能够流芳百世呢?双庙幽邃深沉,二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰,而古庙不改。邮亭下,如有奸雄经过,面对先烈,则当仔细思量、反躬自省。
但到了这个时候,忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
  梳洗完毕,独(du)自一人登上望江楼,倚靠着楼柱凝望着滔滔江面。上千艘船过去了,所盼望的人都没有出现。太阳的余晖脉脉地洒在江面上,江水慢慢地流着,思念的柔肠萦绕在那片白蘋洲上。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
几间茅草屋悠闲地面临着水面,我穿着窄小的衣衫戴着短小的帽子徜徉在那垂杨的树丛里边。要说花朵还是去年开得最鲜红,那可是一夜之间春风把它吹开了,它怎能不红艳艳。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏(shang)残花。

注释
⑥了知:确实知道。
69、灵:灵魂,指晴雯的灵魂。格:感通。嗟来:招唤灵魂到来的话。《庄子·大宗师》:“嗟来桑户乎!嗟来桑户乎!”桑户,人名,他的朋友招他的魂时这样说。
⑴梅生:即梅福,字子真,九江寿春人。为郡文学补南昌尉。王莽篡位,隐于九江一带,后传说成为神仙。见《汉书·梅福传》。
7.并壳:连同皮壳。
胜:平原君赵胜自称名。
(48)方士:有法术的人。这里指道士。殷勤:尽力。
120.撰体协胁,鹿何膺之:撰,具有。协胁,胁骨骈生。膺:承受,一说通“应”。王逸《章句》:“言天撰十二神鹿,一身八足两头,独何膺受此形体乎?”据姜亮夫说,这两句是形容风神飞廉,像身体柔美的鹿,为何能吹起大风以响应云雨?
10.何时可掇(duō):什么时候可以摘取呢?掇,拾取,摘取。另解:掇读chuò,为通假字,掇,通“辍” ,即停止的意思。何时可掇,意思就是什么时候可以停止呢?
16.看:一说为“望”。

赏析

  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  第三句是虚实结合,诗中“飞鸟”隐喻友人的南游,写出了友人的远行难以预料,倾注了自己的关切和忧虑。“没”字,暗扣“望”。“何处”则点明凝神远眺的诗人,目光久久地追随着远去的友人,愁思绵绵,不绝如缕。真诚的友情不同于一般的客套,它不在当面应酬,而在别后思念。诗人对朋友的一片真情,正集聚在这别后的独自久久凝望上。这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗(quan shi)的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  此外,第一人称的表现手法也值得提出。诗中的“妾”(古代女子自我称呼)当然并不等于作者自己。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表(lai biao)现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉,写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美,意境奇幻幽艳,余味无穷。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》由序和正文构成,实际写了三个内容:一、高唐神女神话及其所体现的交媾致雨的宗教观念。之所以在作品的开头先讲这样一个神话故事,就是以它的文化观念意蕴统摄全文。二、云雨之后山河更加宏伟壮丽,万物充满勃勃生机。这部分篇幅最长,是上述宗教神话的文化观念意蕴的形象表现。三、鼓励襄王往会神女,希望通过与神女交欢给国家和个人带来福祉。这部分是全文的结尾,表明往会神女的目的。这个目的与上述宗教神话的文化观念意蕴是完全一致的。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影(de ying)子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  颔联说:“念昔同游者,而今有几多?”“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的(cha de)“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
  以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进一步描绘。
  “黯然销魂者,唯别而已矣。”临歧徘徊,执手相送,构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲,确非易事,张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
  十三十四句通过杨山人与官僚贵族的鲜明对比,表现出诗人对腐朽权贵的鄙视和厌恶。“惟有君”,侧面赞美杨山人清绝超拔、不与官僚贵族同流合污的品格,能起到点明题旨、升华主题的作用。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  “头白(tou bai)灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵(xiao)”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

李溥光( 近现代 )

收录诗词 (2856)
简 介

李溥光 溥光,字玄晖,大同人。自幼为头陀,号雪庵和尚。深究宗旨,好吟咏,善真行草书,尤工大字,与赵文敏公孟頫名声相埒,一时宫殿城楼扁额,皆出两人之手。亦善画,山水学关仝,墨竹学文湖州。

阮郎归·立夏 / 彭一楷

闲艳绝世姿,令人气力微。含笑竟不语,化作朝云飞。"
衔恩倾旨酒,鼓舞咏康时。暂觏群书缉,逾昭盛业丕。
因思万夫子,解渴同琼树。何日睹清光,相欢咏佳句。"
顾己无官次,循涯但自怜。远陪兰署作,空此仰神仙。"
想兹栖禅夜,见月东峰初。鸣钟惊岩壑,焚香满空虚。
十年经转战,几处便芳菲。想见函关路,行人去亦稀。"
在昔同门友,如今出处非。优游白虎殿,偃息青琐闱。
咫尺传双鲤,吹嘘借一毛。故人皆得路,谁肯念同袍。"


好事近·叶暗乳鸦啼 / 释通炯

客舍盈樽酒,江行满箧诗。更能连骑出,还似洛桥时。"
常若千里馀,况之异乡别。"
"披君貂襜褕,对君白玉壶。雪花酒上灭,顿觉夜寒无。
晚成犹有分,欲采未过时。勿弃东篱下,看随秋草衰。"
高楼入青天,下有白玉堂。明月看欲堕,当窗悬清光。
久跼思游旷,穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺,吴门怅踌躇。
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
"前阶微雨歇,开户散窥林。月出夜方浅,水凉池更深。


百忧集行 / 曾用孙

到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
寒暑已推斥,别离生苦辛。非将会面目,书札何由申。"
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
大年方橐籥,小智即蜉蝣。七日赤龙至,莫令余独留。"
"关西杨伯起,汉日旧称贤。四代三公族,清风播人天。
"哀哀献玉人,楚国同悲辛。泣尽继以血,何由辨其真。
阳台隔楚水,春草生黄河。相思无日夜,浩荡若流波。
应是石家金谷里,流传未满洛阳城。"


寒食日作 / 李逢升

残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
馀生只是任飘蓬。何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。
庖厨出深竹,印绶隔垂藤。即事辞轩冕,谁云病未能。"
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
"辘轳井上双梧桐,飞鸟衔花日将没。深闺女儿莫愁年,
此去拜新职,为荣近故园。高阳八才子,况复在君门。"
驻旗沧海上,犒士吴宫侧。楚国有夫人,性情本贞直。
熊轼分朝寄,龙韬解贼围。风谣传吏体,云物助兵威。


题友人云母障子 / 皇甫澈

裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
满座森然见矛戟。北窗卧簟连心花,竹里蝉鸣西日斜。
安得配君子,共乘双飞鸾。
既彰千国理,岂止百川溢。永赖至于今,畴庸未云毕。"
左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
夜夜苦更长,愁来不如死。"
"出门便为客,惘然悲徒御。四海维一身,茫茫欲何去。


迎燕 / 黄定

静言思兮永绝,复惊叫兮沾衣。客有吊之者曰:
友僚萃止,跗萼载韡.
"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
蜀江流不测,蜀路险难寻。木有相思号,猿多愁苦音。
水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
纻衣岂寒御,蔬食非饥疗。虽甘巷北单,岂塞青紫耀。
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。


如梦令·野店几杯空酒 / 张士猷

"行行西陌返,驻幰问车公。挟毂双官骑,应门五尺僮。
少姑教敕令付尔。安期再拜将生出,一授素书天地毕。"
熠爚众星下,玲珑双塔前。含光待明发,此别岂徒然。"
"闺女求天女,更阑意未阑。玉庭开粉席,罗袖捧金盘。
"客自新亭郡,朝来数物华。传君妓楼好,初落海榴花。
善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
"汉主何时放逐臣,江边几度送归人。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。


望蓟门 / 杨希古

出门寡俦侣,矧乃无僮仆。黠虏时相逢,黄沙暮愁宿。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
五校连旗色,千门叠鼓声。金环如有验,还向画堂生。"
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
到家俱及东篱菊,何事先归半日程。"
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。
色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"


杂诗十二首·其二 / 施德操

仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。
勿翦棠犹在,波澄水更清。重推江汉理,旋改豫章行。
县前漳水绿,郭外晋山翠。日得谢客游,时堪陶令醉。
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
"星象南宫远,风流上客稀。九重思晓奏,万里见春归。
冬之宵,霰雪斯瀌.我有金炉,熹其以歊.
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。


归嵩山作 / 胡持

公子三千客,人人愿报恩。应怜抱关者,贫病老夷门。
胡为困樵采,几日罢朝衣。"
旭霁开郡阁,宠饯集文人。洞庭摘朱实,松江献白鳞。
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
"朔风吹寒塞,胡沙千万里。陈云出岱山,孤月生海水。
时不可兮再得,君何为兮偃蹇。"
高标尚可仰,精爽今何之。一忤中常侍,衔冤谁见知。
去岁左迁夜郎道,琉璃砚水长枯藁。今年敕放巫山阳,蛟龙笔翰生辉光。圣主还听子虚赋,相如却与论文章。愿扫鹦鹉洲,与君醉百场。啸起白云飞七泽,歌吟渌水动三湘。莫惜连船沽美酒,千金一掷买春芳。