梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
蟾蜍正向清夜流，蛱蝶须教堕丝罥.莫道断丝不可续，
不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。"
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
《诗话总龟》）"
铜柱高标碧海乡。陆贾几时来越岛，三闾何日濯沧浪。
"睡起墙阴下药阑，瓦松花白闭柴关。断年不出僧嫌癖，
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
浓烟半夜成黄叶。垂垂白练明如雪，独下闲阶转凄切。
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
磬绝朝斋后，香焚古寺前。非因送小朗，不到虎谿边。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道，平生自信解甘贫。
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
"人世仙家本自殊，何须相见向中途。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
作穴蛇分蛰，依冈鹿绕行。唯应风雨夕，鬼火出林明。"
meng chang xian duan jing yang zhong .qi wen yi ke jin shu quan .mi yu kan juan yu jian feng .
chan chu zheng xiang qing ye liu .jia die xu jiao duo si juan .mo dao duan si bu ke xu .
bu xu geng zuo bei qiu fu .wang can ci jia bin yi diao ..
yi shi shuai sa wu duo hen .kan zhuo qing feng cai jian cheng ..
zui lai ni gong tian gong zheng .gu dian ye shao ku ye zuo .luan shi qiu ta zao shuang xing .
.shi hua zong gui ...
tong zhu gao biao bi hai xiang .lu jia ji shi lai yue dao .san lv he ri zhuo cang lang .
.shui qi qiang yin xia yao lan .wa song hua bai bi chai guan .duan nian bu chu seng xian pi .
bi shi hai ya neng ba zhai .san qin er shi si ji huan ..
nong yan ban ye cheng huang ye .chui chui bai lian ming ru xue .du xia xian jie zhuan qi qie .
xian shu jin gui xu wei jiu .ye qing ying meng jin tian yan ..
qing jue chao zhai hou .xiang fen gu si qian .fei yin song xiao lang .bu dao hu xi bian ..
ming huan you lai zhi ku xin .jiao ri huan ying zhi shou dao .ping sheng zi xin jie gan pin .
.shan xiong wang he xin .shan di ting wu zhan .yang yao tong kai ding .xiu qi ge zhen lian .
.ren shi xian jia ben zi shu .he xu xiang jian xiang zhong tu .
lou rong wang ba diao gong she .she jin chun qin wei zhan mei .
zi gui ti po meng hun shi .ming fei qu qi qian xing lei .cai yan gui shu liang bin si .
zuo xue she fen zhe .yi gang lu rao xing .wei ying feng yu xi .gui huo chu lin ming ..
译文
登高远望天地间壮观景象，
贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时(shi)候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。
哪能不深切思念君王啊?
九嶷山的众神都来(lai)欢迎湘夫人(ren)，他们簇簇拥拥的像云一(yi)样。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使(shi)照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
鱼在哪儿在水藻，悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真逍遥。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
桂树丛生啊在那深山幽谷，枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
注释
⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
⑻旷荡：旷达，大度。
（46）漫失：模糊或缺失。漫：磨灭。
⑻斜行：倾斜的行列。
⑵来：将来，引申为某一时间以后，这里意指自从你走了以后。竟：究竟，终究。
⑻驱：驱使。
⑶江梅：此指梅中上品，非泛指江畔、水边之梅。
22、索：求。
这是一首作者王冕题咏自己所画梅花的诗作。画作为《《墨梅》王冕 古诗图》，纸本，墨笔，纵31.9cm，横50.9cm。自题：“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。王冕元章为良佐作。”钤“元章”、“文王子孙”。另有清乾隆皇帝御题诗及鉴藏印。画面中一枝梅花横出，枝干秀挺，花朵疏朗。以淡墨点染花瓣，再以浓墨勾点萼蕊，墨色清润，高情逸趣溢于笔端。
"南望愁云锁翠微，谢家楼阁雨霏霏。刘桢病后新诗少，
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
望断长安故交远，来书未说九河清。"
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床。"
朝廷济济百揆序，宁将对面容奸回。祸生有基妖有渐，
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
青童递酒金觞疾，列坐红霞神气逸。
石径人稀藓色交。垂露竹粘蝉落壳，窣云松载鹤栖巢。
"朝吟复暮吟，只此望知音。举世轻孤立，何人念苦心。
临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。"
"掷下离觞指乱山，趋程不待凤笙残。花边马嚼金衔去，
"嵇阮相将棹酒船，晚风侵浪水侵舷。轻如控鲤初离岸，
殷勤问我归来否，双阙而今画不如。"
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
竹西落照侵窗好，堪惜归时落照时。"
结片飞琼树，栽花点蕊宫。壅应边尽北，填合海无东。
还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。"
"仙鹤曾鸣处，泉兼半井苔。直峰抛影入，片月泻光来。
"参差西北数行雁，寥落东方几片云。叠石小松张水部，
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
黄姑阿母能判剖，十斛明珠也是闲。
雪露南山愯愯寒。绮陌已堪骑宝马，绿芜行即弹金丸。
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
"何处狂歌破积愁，携觞共下木兰舟。绿泉溅石银屏湿，
木弓未得长离手，犹与官家射麝香。"
沧海诸公泪，青山处士坟。相看莫浪哭，私谥有前闻。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
接下不勤徒好士，叶公何异鲁哀公。"
权臣为乱多如此，亡国时君不自知。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
白云逸性都无定，才出双峰爱五峰。
终谢张昭见硕贤。建业龙盘虽可贵，武昌鱼味亦何偏。
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
"才非贾傅亦迁官，五月驱羸上七盘。
槐柳全无旧日烟。远自嵇山游楚泽，又从庐岳去闽川。
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
"故人言别倍依依，病里班荆苦忆违。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
饮酒阑三雅，投壶赛百娇。钿蝉新翅重，金鸭旧香焦。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
赵高胡亥速天诛，率土兴兵怨毒痡.丰沛见机群小吏，功成儿戏亦何殊。
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
吾闻蛇能螫，避之则无虞。吾闻虿有毒，见之可疾驱。
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"师居中禁寺，外请已无缘。望幸唯修偈，承恩不乱禅。
郡迎红烛宴，寺宿翠岚楼。触目成幽兴，全家是胜游。
犬随童子出，鸟避俗人飞。至药应将熟，年年火气微。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
"谯楼夜促莲花漏，树阴摇月蛟螭走。蟠拏对月吸深杯，
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
"系马向山立，一杯聊奠君。野烟孤客路，寒草故人坟。
飞骑黄金勒，香车翠钿装。八珍罗膳府，五采斗筐床。
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
"高情度日非无事，自是高情不觉喧。海气暗蒸莲叶沼，
"庐阜东林寺，良游耻未曾。半生随计吏，一日对禅僧。
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
寒烟斋后散，春雨夜中平。染岸苍苔古，翘沙白鸟明。
惆怅故园前事远，晓风长路起埃尘。"
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语，玫瑰方可一时呈。