首页 古诗词 已酉端午

已酉端午

隋代 / 孙武

授馆曾为门下客,几回垂泪过宣平。"
"宫女三千去不回,真珠翠羽是尘埃。
连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
"小门开板阁,终日是逢迎。语笑人同坐,修持意别行。
常日登楼望,今朝送客行。殷勤拂石壁,为我一书名。"
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
举头忽见南山雪,便说休官相近居。"
"初归故乡陌,极望且徐轮。近野樵蒸至,平泉烟火新。
"宣父穷玄奥,师襄授素琴。稍殊流水引,全辨圣人心。
蚕老茧成不庇身,蜂饥蜜熟属他人。
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
"灵汜桥边多感伤,分明湖派绕回塘。岸花前后闻幽鸟,
夜半深廊人语定,一枝松动鹤来声。"
晚木初凋柳,秋丛欲败兰。哀猿自相叫,乡泪好无端。"
"九重城里无亲识,八百人中独姓施。弱羽飞时攒箭险,
渐举云帆烟水阔,杳然凫雁各东西。"
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃,摇风有毒愁行客。


已酉端午拼音解释:

shou guan zeng wei men xia ke .ji hui chui lei guo xuan ping ..
.gong nv san qian qu bu hui .zhen zhu cui yu shi chen ai .
lian shou ta suo ma .yin man she diao er .mo dao gong xun xi .jiang jun xi shu shi ..
.xiao men kai ban ge .zhong ri shi feng ying .yu xiao ren tong zuo .xiu chi yi bie xing .
chang ri deng lou wang .jin chao song ke xing .yin qin fu shi bi .wei wo yi shu ming ..
qian ming shu juan re .shu quan liao xi cheng .ji yan si zhu zhe .ju shi song feng sheng ..
yin li kai fan duo .xiang nong fa ji cong .cai xiao yang qi si .ran qian se ning tong .
ju tou hu jian nan shan xue .bian shuo xiu guan xiang jin ju ..
.chu gui gu xiang mo .ji wang qie xu lun .jin ye qiao zheng zhi .ping quan yan huo xin .
.xuan fu qiong xuan ao .shi xiang shou su qin .shao shu liu shui yin .quan bian sheng ren xin .
can lao jian cheng bu bi shen .feng ji mi shu shu ta ren .
qiong lao xiang guan yuan .ji chou gu rou wu .que ling kui you hu .gui rui chu ni tu .
.ling si qiao bian duo gan shang .fen ming hu pai rao hui tang .an hua qian hou wen you niao .
ye ban shen lang ren yu ding .yi zhi song dong he lai sheng ..
wan mu chu diao liu .qiu cong yu bai lan .ai yuan zi xiang jiao .xiang lei hao wu duan ..
.jiu zhong cheng li wu qin shi .ba bai ren zhong du xing shi .ruo yu fei shi zan jian xian .
jian ju yun fan yan shui kuo .yao ran fu yan ge dong xi ..
wu shan wei shen wan hua zhe .jian di hong guang duo mu ran .yao feng you du chou xing ke .

译文及注释

译文
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头(tou)城头。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却(que)被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可(ke)以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝(chao)廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安(an)居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
  春天的东风还不肯吹进东面的城门,我和你们二人已经骑着马出城去寻(xun)找去年我们游玩过的村落了。人就好像秋天的大雁一样,来去都会有音信痕(hen)迹可寻。可是往事就好像春天的一场大梦一样,连一点痕迹都没有留下。让我们去江城边上的酒馆,喝上三杯酒家自酿的好酒吧。这里的民风淳朴,乡间的老人会用饱经沧桑的脸孔上温暖的笑容来欢迎你的。我们已经约定了,每年春季的时候都要出东门踏青,所以,我的老朋友们啊,你们就不必因为此事担心挂念了。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
岳阳楼很多人都在看秋天的景色,看日落君山。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
走进竹林穿过幽静小路,青萝枝叶拂着行人衣裳。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
传说在北国寒门这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。

注释
宕(dàng):同“荡”。
①词牌名:又名《小重山令》。《金奁集》入“双调”。唐人例用以写“宫怨”,故其调悲。五十八字,前后片各四平韵。
安,哪里。 之,到。 安之,即“之安”,去哪儿。
“清浅”二句:青绿的蒲草长得快差不多能用手握了。蒲:一种水生草本植物,叶长而尖,可以编席、作蒲包等。向堪把:差不多可以用手握住,可以采摘了。向:临近,将近。堪:能够,可以。把:握。
87.快:快意。鼌饱:鼌(zhāo)即“朝”,一朝饱食,比喻一时的快乐。王逸《章句》:“言禹治水道娶者,忧无继嗣耳。何特与众人同嗜欲,苟欲饱快一朝之情乎?故以辛酉日娶,甲子日去,而有启也。”
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
⑶一日程:指一天的水路。
蒸沤历澜:热气蒸,积水沤,到处都杂乱不堪。澜:澜漫,杂乱。
(8)筠:竹。

赏析

  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上(qiao shang)装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  全文可分两部分:第一部分从篇首至“蟪蛄鸣兮啾啾”。主要描写为追慕桂枝芬芳(象征美德)的王孙在虎豹出没、猿猨哀鸣的深山幽壑间淹留,引起亲朋好友的焦虑与不安,并以春草、秋螀写作者萦回之思和怊怅之情。
  “芬荣何夭促,零落在瞬息”描绘出一幅园花易零落、池草易萎糜的伤感景致。诗中“夭促”“零落”暗寓出诗人或许多少有点遗憾,美丽总是太仓促,常在瞬间零落,爱花的人是挽留不住落花匆匆的脚步的。其中也不无隐喻满园花草生命之短暂的意味,于是,流露出一种感花伤怀的情绪。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻不定,莫可理究,凶险难测。看来这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  “《深院》韩偓 古诗”之“深”,似乎不仅是个空间的观念,而且攸关环境气氛。一般说,要幽才能“深”,但诗人笔下却给读者展示了一幅闹春的小景:庭院内,黄嘴的鹅雏在呷水嬉戏,美丽的蛱蝶在空中飞舞,红色的蔷薇花与绿色的芭蕉叶交相辉映。作者运用“栀黄”、“腻粉”、“红”、“碧”一连串颜色字,其色彩之繁丽,为盛唐诗作中所罕见。“栀黄”(栀子提炼出的黄色)比“黄”在辨色上更加具体,“腻粉”比“白”则更能传达一种色感(腻)。这种对形相、色彩更细腻的体味和表现,正是韩诗一种特色。诗中遣词用字的工妙不止于此。用两个带“儿”、“子”的缀化词:“鹅儿”(不说鹅雏)、“凤子”(不说蛱蝶),比这些生物普通的名称更带亲切的情感色彩,显示出小生命的可爱。“唼喋”(shà zhá煞扎)、“轻盈”一双迭韵字,不但有调声作用,而且兼有象声与形容的功用。于鹅儿写其“嘴”,则其呷水之声可闻;于蛱蝶写其“腰”,则其翩跹舞姿如见。末句则将“红蔷薇”与“碧芭蕉”并置,无“映”字而有“映”意。(一本径作“红蔷薇映碧芭蕉”,则点明矣。)凡此种种,足见诗人配色选声、铸词造句的匠心。
  幻觉一经(yi jing)消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  诗人写到“尝”字为止,以下的事情,就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷,体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理,寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象,生活气息(qi xi)非常浓厚。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比(de bi)较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以(shi yi)议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  “画图省识春风面,环佩空归月夜魂。”这是紧接着前两句,更进一步写昭君的身世家国之情。画图句承前第三句,环佩句承前第四句。画图句是说,由于汉元帝的昏庸,对后妃宫人们,只看图画不看人,把她们的命运完全交给画工们来摆布。省识,是略识之意。说元帝从图画里略识昭君,实际上就是根本不识昭君,所以就造成了昭君葬身塞外的悲剧。环佩句是写她怀念故国之心,永远不变,虽骨留青冢,魂灵还会在月夜回到生长她的父母之邦。南宋词人姜夔在他的咏梅名作《疏影》里曾经把杜甫这句诗从形象上进一步丰富提高:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。”这里写昭君想念的是江南江北,而不是长安的汉宫,特别动人。月夜归来的昭君幽灵,经过提炼,化身成为芬芳缟素的梅花,想象更是幽美。
  从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危,山高写得愈充分,愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山,高标接天,挡住了太阳神的运行;山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体,直写山高,而且衬以“回川”之险。唯其水险,更见山势的高危。诗人意犹未足,又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度,轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援,不言而喻,人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬,下面再具体描写青泥岭的难行。

创作背景

  此外,谢庄《《月赋》谢庄 古诗》云:“洞庭始波,木叶微脱。”《宋书·孝武帝纪》载元嘉二十八年,“(刘骏)迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史,持节如故。”《文帝纪》载元嘉二十八年“六月壬戌,以北中郎将武陵王骏为江州刺史”。荆州之江夏,正距洞庭湖不远,六月后不久正是落叶的秋天。

  

孙武( 隋代 )

收录诗词 (8437)
简 介

孙武 孙武(约公元前545-前470),字长卿,汉族,中国春秋时期齐国乐安(今山东广饶)人,是吴国将领。着名军事家、政治家。曾率领吴国军队大破楚国军队,占领了楚的国都郢城,几灭亡楚国。其着有巨作《孙子兵法》十三篇,为后世兵法家所推崇,被誉为“兵学圣典”,置于《武经七书》之首,被译为英文、法文、德文、日文,成为国际间最着名的兵学典范之书。今日在山东、江苏苏州等地,尚有祀奉孙武的庙宇,多谓之兵圣庙。

写情 / 白廷璜

前辈不须轻后辈,靖安今日在衡州。"
"采茶溪路好,花影半浮沉。画舸僧同上,春山客共寻。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
今朝似校抬头语,先问南邻有酒无。"
"百丈悬泉旧卧龙,欲将肝胆佐时雍。
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏,投鞭难阻谢玄兵。
"万里去心违,奇毛觉自非。美人怜解语,凡鸟畏多机。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落,三径黄花近节开。


荆轲歌 / 渡易水歌 / 曾纡

名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
祸乱根潜结,升平意遽忘。衣冠逃犬虏,鼙鼓动渔阳。
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
眼昏入夜休看月,脚重经春不上山。心静无妨喧处寂,
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
野客嫌知印,家人笑买琴。只应随分过,已是错弥深。
应是无机承雨露,却将春色寄苔痕。"


七哀诗 / 谭吉璁

"弱羽怯孤飞,投檐幸所依。衔环唯报德,贺厦本知归。
远景窗中岫,孤烟竹里村。凭高聊一望,乡思隔吴门。"
"十年四海故交亲,零落唯残两病身。共遣数奇从是命,
欲别朱门泪先尽,白头游子白身归。"
杜魄唿名语,巴江作字流。不知烟雨夜,何处梦刀州。"
儒林道益广,学者心弥锐。从此理化成,恩光遍遐裔。"
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
有地惟栽竹,无家不养鹅。春风荡城郭,满耳是笙歌。"


上邪 / 钱岳

"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。
"晓陌事戎装,风流粉署郎。机筹通变化,除拜出寻常。
士因为政乐,儒为说诗降。素履冰容静,新词玉润枞。
尧舜禹汤文武周孔皆为灰。酌此一杯酒,与君狂且歌。
"寂寞瑶琴上,深知直者情。幸传朱鹭曲,那止素丝名。
"同是越人从小别,忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在,
树稍藏竹鸟啼多。山衔落照欹红盖,水蹙斜文卷绿罗。
"忽辞洛下缘何事,拟向江南住几时。


兰陵王·丙子送春 / 翁延年

逮我守东郡,凄然怀所钦。虽非识君面,自谓知君心。
亦息于渊。人皆知进,我独止焉。人皆务明,我独晦焉。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
雪熘悬衡岳,江云盖秣陵。评文永不忘,此说是中兴。"
"濠梁庄惠谩相争,未必人情知物情。
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,


妾薄命·为曾南丰作 / 何逊

仰秣胡驹听,惊栖越鸟知。何言胡越异,闻此一同悲。"
偶看仙女上青天,鸾鹤无多采云少。"
"五马弋阳行,分忧出禁城。粉闱移席近,茜旆越疆行。
到来唯见山高下,只是不知湖浅深。"
偏能飘散同心蒂,无那愁眉吹不开。"
"闲从结客冶游时,忘却红楼薄暮期。
"表质自坚贞,因人一扣鸣。静将金并响,妙与乐同声。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。


西北有高楼 / 陆珪

炀帝春游古城在,坏宫芳草满人家。"
似鹿眠深草,如鸡宿稳枝。逐身安枕席,随事有屏帷。
若似剡中容易到,春风犹隔武陵溪。"
"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
春风若扫阶前地,便是山花带锦飞。"
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
一字千回重照见。青云杳渺不可亲,开囊欲放增馀怨。
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"


减字木兰花·春怨 / 陆九州

"忆师眠复起,永夜思迢迢。月下门方掩,林中寺更遥。
"南京路悄然,欹石漱流泉。远寺寒云外,扬帆暑雨前。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓,戴逵虚认少微星。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。
独见青松心,凌霜庇柔萝。壮日贱若此,留恩意如何。
红觜休争顾,丹心自识机。从来攀凤足,生死恋光辉。"
幽药禅僧护,高窗宿鸟窥。行人尽歌咏,唯子独能诗。"
"西孟逢秋序,三元得气中。云迎碧落步,章奏玉皇宫。


小雨 / 仇元善

将作乘槎去不还,便寻云海住三山。
繁艳彩毛无处所,尽成愁叹别谿桥。"
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
菊悴篱经雨,萍销水得霜。今冬暖寒酒,先拟共君尝。"
若逢城邑人相问,报道花时也不闲。"
"千里南云度塞鸿,秋容无迹淡平空。人间玉岭清宵月,
静对豺狼窟,幽观鹿豕群。今宵寒月近,东北扫浮云。"


老将行 / 郑绍武

纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
"房传往世为禅客,王道前生应画师。我亦定中观宿命,
半与尔充衣食费,半与吾供酒肉钱。吾今已年七十一,
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。"
"桂华词意苦丁宁,唱到常娥醉便醒。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
"蕙带缠腰复野蔬,一庄水竹数房书。