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早春寄王汉阳

南北朝 / 冯纯

来春更葺东厢屋,纸阁芦帘着孟光。"
夜直入君门,晚归卧吾庐。形骸委顺动,方寸付空虚。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小,两山斗构秦望雄。
力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
天子建明堂,此材独中规。匠人执斤墨,采度将有期。
"几榻临池坐,轩车冒雪过。交亲致杯酒,僮仆解笙歌。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
谁能有月夜,伴我林中宿。为君倾一杯,狂歌竹枝曲。"
"垢尘不污玉,灵凤不啄膻。呜唿陶靖节,生彼晋宋间。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
山鸦野雀怪鹦语,竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥,
仍怜委地日,正是带花时。碎碧初凋叶,燋红尚恋枝。
面因冲冷作凝酥。银篦稳篸乌罗帽,花襜宜乘叱拨驹。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。


早春寄王汉阳拼音解释:

lai chun geng qi dong xiang wu .zhi ge lu lian zhuo meng guang ..
ye zhi ru jun men .wan gui wo wu lu .xing hai wei shun dong .fang cun fu kong xu .
kuang wang bu yu ren jian tong .yi quan ao fu dong wu xiao .liang shan dou gou qin wang xiong .
li xiao wu yin jiu fen ni .qing liang shan xia qie an chan ..
tian zi jian ming tang .ci cai du zhong gui .jiang ren zhi jin mo .cai du jiang you qi .
.ji ta lin chi zuo .xuan che mao xue guo .jiao qin zhi bei jiu .tong pu jie sheng ge .
fu ren yi sang fu .zhong shen shou gu jie .you ru lin zhong zhu .hu bei feng chui zhe .
pei wei yao wu li .guan yi fa bu sheng .luan tai long wei dao .he jin shao nian deng ..
shui neng you yue ye .ban wo lin zhong su .wei jun qing yi bei .kuang ge zhu zhi qu ..
.gou chen bu wu yu .ling feng bu zhuo shan .wu hu tao jing jie .sheng bi jin song jian .
huan shi chun lai meng .fu sheng shui shang ou .bai you zhong mo ru .yi zui wai he qiu .
shan ya ye que guai ying yu .jing zao zheng kui wu yi shi .jun bu jian sui chao long tou lao .
reng lian wei di ri .zheng shi dai hua shi .sui bi chu diao ye .jiao hong shang lian zhi .
mian yin chong leng zuo ning su .yin bi wen se wu luo mao .hua chan yi cheng chi bo ju .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .

译文及注释

译文
我身受世俗的法礼教德(de)的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了(liao)。
(孟子)说:“(假如)有人报(bao)告大王说:‘我的力气足以举起三千斤,却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢,却看不到整车的柴草。’那么,大王您相信吗?”
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要(yao)再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
诸侯踊跃兴起军队(dui),武王如何动员他们?
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学(xue)官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
  “过去先王的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”

如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。

注释
178、跋踬(bá zhì):跋前踬后,即进退两难之意。
(1)选自《惜宝轩诗文集》(《四部丛刊》影音原刊本)。姚鼐(nài),字姬传,一字梦谷,室名惜抱轩,清代代桐城(今安徽桐城)人。桐城派古文家。
(32)钧:古代以30斤为一钧。
(10)馀祭也死:馀祭在位四年(《史记》误作十七年),前544年(鲁襄公二十九年)在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。
22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。
47.特:只,只是。

赏析

  六个叠词声、形、两方面的结合,在叠词的单调中赋予了一种丰富的错落变化。这单调中的变化,正入神地传达出了女主人公孤独而耀目的形象,寂寞而烦扰的心声。
  《观沧海》是借景抒情,把眼前的海上景色和自己的雄心壮志很巧妙地融合在一起。《观沧海》的高潮放在诗的末尾,它的感情非常奔放,思想却很含蓄。不但做到了情景交融,而且做到了情理结合、寓情于景。因为它含蓄,所以更有启发性,更能激发我们的想像,更耐人寻味。过去人们称赞曹操的诗深沉饱满、雄健有力,“如幽燕老将,气韵沉雄”,从这里可以得到印证。全诗的基调为苍凉慷慨的,这也是建安风骨的代表作。
  金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都,隋唐以来,由于政治中心的转移,无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑,成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗,多指一景一事而言,许浑这首七律则“浑写大意”,“涵概一切”(俞陛云《诗境浅说》),具有高度的艺术概括性。
  这首诗里包含了相当复杂的情绪,既有不平,也有伤感;感情深沉,却含而不露,是一首精炼而含蓄的小诗。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓(ge ji)。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生(de sheng)活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧,云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  《《诫子书》诸葛亮 古诗》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。
  尾联写诗人从单于台上向北眺望阴山,那是汉代防御匈奴的天然屏障。诗人很想到阴山那边去看看,但见那起伏连绵的阴山,雄关似铁,虽然天已大亮,门户却紧闭不开,无法通行。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  骊山是长安著名风景区,山上有华清宫,山脚有华清池。骊山两侧,为东西绣岭,广栽林木花卉,并置高台飞阁,是专供唐明皇及其后妃游幸玩乐之所。“春日迟迟春草绿”,迟迟,描写阳春的舒缓,可推测这是一个风和日丽的日子。这句写游绣岭宫的季节、天气以及满眼新绿的景色。在一般情况下,“春草绿”应是一种宜人之色,但用于此刻的登绣岭宫,便给人以“草遮回磴绝鸣鸾”之感,写的却是荒草萋萋的荒凉之境。如果说这句还只是通过对背景的联想才透出了“春草绿”的时代气息,那么,这“野棠开尽飘香玉”的时代气息就更其明显了。唐玄宗前期励精图治,遂成开元盛世,后期迷于声色狗马,讨厌政事,酿成安史之乱。但这些具体过程及其前因后果是无法写到一首小诗中去的,诗人便抓住了绣岭野棠来叙述,使读(shi du)者思而得之,手法新奇。唐玄宗精通音律,曾在京城“梨园”培训乐队(“梨园”因广栽梨树而得名)。玄宗临幸华清宫,乐队居绣岭,也曾想于此广栽梨树,但梨树必须由棠梨(俗名杜梨)嫁接方成;棠梨栽后,未及嫁接,安史之乱起;这些准备嫁接的母本,此后便到处漫生。“野棠”的“野”字,包含了诗人的无限感叹。“开尽”的“尽”字,道出了无限“芳树无人花自落”之慨。“飘香玉”的“飘”字,蕴藏着诗人无限惋惜之情。原为御地之树,变为无主之林;原为笙管之地,变为无人之境;弟子散尽,香玉(棠梨花瓣)惊风;野、尽、飘三字,写出了无限令人感慨的意境。只迷声色,不理国政,梨未成,梦已绝,君主的荒淫享乐带来了无比深重的国灾民难。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时(zuo shi)间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。

创作背景

  此诗作于公元818年(元和十三年),一说公元817年,当时元稹在通州(州治在今四川达州)任司马。唐朝自安史之乱后,藩镇割据,外族入侵,宦官专权,迅速由盛而衰。唐宪宗时改革朝政,有一些中兴气象。公元817年(元和十二年)冬天,朝廷平定了淮西吴元济的叛乱,国内暂告安定。诗人生活在这个时代,并对宫廷生活颇为了解,贬官到下层,又在一定程度上接触了社会生活和吸取了民间传闻,思想感情发生了一些变化,于是写下了这首著名的长篇叙事诗。

  

冯纯( 南北朝 )

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简 介

冯纯 冯纯,阳山人。约为明武宗正德间人。事见清顺治《阳山县志》卷四。

光武帝临淄劳耿弇 / 乌雅春晓

"洛阳大底居人少,从善坊西最寂寥。
"捧籝献千金,彼金何足道。临觞赠一言,此言真可宝。
欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
吴弦楚调潇湘弄,为我殷勤送一杯。"
思拙惭圭璧,词烦杂米盐。谕锥言太小,求药意何谦。
亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"严秦修此驿,兼涨驿前池。已种千竿竹,又栽千树梨。
"多见朱门富贵人,林园未毕即无身。


倦夜 / 西门江澎

叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
四年三月半,新笋晚花时。怅望东川去,等闲题作诗。"
自入秋来风景好,就中最好是今朝。"
我正穷于是,君宁念及兹。一篇从日下,双鲤送天涯。
"尺素忽惊来梓泽,双金不惜送蓬山。八行落泊飞云雨,
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
"常年出入右银台,每怪春光例早回。
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。


庐江主人妇 / 乌雅迎旋

"宿酲寂寞眠初起,春意阑珊日又斜。劝我加餐因早笋,
妾身重同穴,君意轻偕老。惆怅去年来,心知未能道。
花满杏园千万树,几人能伴老僧行。"
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
天仙若爱应相问,可道江州司马诗。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
南陌伤心别,东风满把春。莫欺杨柳弱,劝酒胜于人。
平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,


诫兄子严敦书 / 碧鲁建杰

见此令人饱,何必待西成。"
"虚白堂前衙退后,更无一事到中心。
路入青松影,门临白月波。鱼跳惊秉烛,猿觑怪鸣珂。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
"雨湿轻尘隔院香,玉人初着白衣裳。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"
塞上风雨思,城中兄弟情。北随鹓立位,南送雁来声。
欲忘忘未得,欲去去无由。两腋不生翅,二毛空满头。坐看新落叶,行上最高楼。暝色无边际,茫茫尽眼愁。


宿建德江 / 扶净仪

诚合知止足,岂宜更贪饕。默默心自问,于国有何劳。"
半日停车马,何人在白家。殷勤萧庶子,爱酒不嫌茶。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
幂幂临塘草,飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤,清汉望归鸿。
火不能销鬓雪。不如饮此神圣杯,万念千忧一时歇。"
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
化为佛寺在人间。妆阁伎楼何寂静,柳似舞腰池似镜。
今夜商山馆中梦,分明同在后堂前。"


白发赋 / 祁寻文

"海水明月出,禁中清夜长。东南楼殿白,稍稍上宫墙。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
"近来章奏小年诗,一种成空尽可悲。书得眼昏朱似碧,
"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
仿佛中圣日,希夷夹大庭。眼前须底物,座右任他铭。
"冉牛与颜渊,卞和与马迁。或罹天六极,或被人刑残。
"昔我为近臣,君常稀到门。今我官职冷,君君来往频。
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 蓟倚琪

病眼两行血,衰鬓万茎丝。咽绝五脏脉,瘦消百骸脂。
"清晨临江望,水禽正喧繁。凫雁与鸥鹭,游飏戏朝暾。
试听肠断巴猿叫,早晚骊山有此声。"
笙歌一曲思凝绝,金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛,
已望东溟祷,仍封北户禳。却思逢旱魃,谁喜见商羊。
日西引杖屦,散步游林塘。或饮茶一醆,或吟诗一章。
"置心思虑外,灭迹是非间。约俸为生计,随官换往还。
去年重阳日,漂泊湓城隈。今岁重阳日,萧条巴子台。


东武吟 / 蒯从萍

倚壁思闲事,回灯检旧诗。闻君亦同病,终夜远相悲。"
孟尝平居时,娱耳琴泠泠。雍门一言感,未奏泪沾缨。
尽日窗间更无事,唯烧一炷降真香。"
貂冠水苍玉,紫绶黄金章。佩服身未暖,已闻窜遐荒。
古人有言天下者,非是一人之天下。周亡天下传于隋,
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
玉委有馀润,飙驰无去踪。何如捧云雨,喷毒随蛟龙。
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。


寄全椒山中道士 / 茶兰矢

隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"
渠荒新叶长慈姑。不因车马时时到,岂觉林园日日芜。
"昨日诏书下,求贤访陆沉。无论能与否,皆起徇名心。
强持文玉佩,求结麝香缡。阿母怜金重,亲兄要马骑。
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
若问经过谈笑者,不过田舍白头翁。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 亓官园园

"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
所以事君日,持宪立大庭。虽有回天力,挠之终不倾。
"引傩绥旆乱毵毵,戏罢人归思不堪。虚涨火尘龟浦北,
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽,唯残头白老萧郎。"
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
不动为吾志,无何是我乡。可怜身与世,从此两相忘。"
入视中枢草,归乘内厩驹。醉曾冲宰相,骄不揖金吾。
两片红旌数声鼓,使君艛艓上巴东。"