琴歌
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
"白头为远客，常忆白云间。只觉老转老，不知闲是闲。
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
"山情与诗思，烂熳欲何从。夜舸谁相逐，空江月自逢。
更闻临川作，下节安能酬。"
南望山门石何处，沧浪云梦浸天横。"
琴歌拼音解释:
zong bu ru huo tang .yi xu wo tie chuang .bu xu gu ren ti .zi zuo zi shen dang .
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
.bing kou can jiang shu .sheng ya jin dang chu .shi kan jian gui yu .shi mo yi shi shu .
.zhi gong xin gao yi .jiu xiang shan lin zhu .shi jiang sun xu you .qi yi xing hai yu .
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
wu ya zao .huang ye luo .bai yun sao .shi lei lei .shan yu yu .
yu xian bu xian bei teng fu .yu luo bu luo bei sha ge .wu bai nian hou yu xiong bo .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
geng wen lin chuan zuo .xia jie an neng chou ..
nan wang shan men shi he chu .cang lang yun meng jin tian heng ..
译文及注释
译文
愿借得太阳的光芒，为我照亮覆盆之下的黑暗。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
竹初种时，用棘条编成篱笆，小心谨慎保护好新竹，新竹长成，碧绿浓荫，倒映在水之涟漪中。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
靖安宅里，天天面对着窗前的碧柳，凝眸念远；《望驿台》白居易 古诗前，春意阑珊，花儿纷纷飘落到地面。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林(lin)。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
南方直抵交趾之境。
若想把千里的风光景物看够， 那就要登上(shang)(shang)更高的一层城楼。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横(heng)各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
诸葛亮未显达之时，是谁对他最(zui)为赞许呢，就是博陵的崔州平。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
亭中有龟形碑座，壁上镶嵌着螭龙雕刻，白昼静书斋空，只听拓碑声响登登。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾，五花马的身上转眼结成冰(bing)，营幕中写檄文砚墨也冻凝。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕(rao)着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
注释
（19）剥脱拳秃：树皮脱落，树干光秃而曲结回绕。
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
16.履：鞋子，革履。（名词）
⒂中人：即中户，中等人家。唐代按户口征收赋税，分为上中下三等。
[46]须臾(yú)：片刻，时间极短。
[2]羽檄（xí）：古代的紧急军事公文。边亭：边境上的瞭望哨。
赏析
第一首诗首联和颔联写光阴似箭，不知不觉自己年事已高，与孔子和周瑜相比，感慨自己虚度年华，无所成就。颈联写自己虽已届耄耋之年，却仍为为国家大事在君王面前献计献策。尾联言志，写自己虽不敢以吕尚和卫武公自比，但也要向白居易学习。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称(cheng)“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江(chang jiang)一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的(ming de)尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之(mu zhi)所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
这首诗语言简明洗练，轻巧明快，没有任何难懂的地方，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心，把农民兄弟的快乐当成自己的快乐，与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，不仅在封建社会，即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了，为什么吉甫敢于为民请命，排击煊赫一时的秦桧。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不(zhuang bu)显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗(lin chuang)举杯。
这首诗边记事边抒情，层次清楚，感情激愤，爱国热情跃然纸上。此外，如语言的形象，对仗的工整，也是此篇的艺术特点。
此诗借颂扬名不见经传的青溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
我们可以发现谢庄的行文并不直接切入主题——“月”，而是拿曹植和王粲来替自己说话，先是以“陈王初丧应刘，端忧多暇”作为起笔。之后，陈王“抽毫进牍，以命仲宣”，让主角转到王粲身上，文章由此处宕开，最后，再以陈王连连称(cheng)“善”作结。以这样的虚构来从事文学创作，谢庄并非头一位，这种以构拟的人物进行对话的行文方式，早已成了“赋”文学的一特征。
陆羽的新居离城不远，但已很幽静，沿着野外小径，直走到桑麻丛中才能见到。开始两句，颇有陶渊明“结庐在在人境，而无车马喧”的隐士风韵。
庐山南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江(chang jiang)一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
“万里瞿唐月，春来六上弦”：“万里”，作者先在读者面前展现了一个大的背景，然后现一轮孤月。使人感到，天地之中，作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久，与“夜久”相呼应，表明长期在外漂泊的厌倦。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的(ming de)尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
意象的空灵 实际上，诗中所描述的景象，并非目之(mu zhi)所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
这首诗是诗人客居闽地时而作，当时唐朝已亡，旨在行发对唐王朝的怀念之情。开笔处写出了一个春残红飞，夜雨刚晴的景象，再加上诗人他乡为客，提于旅馆之中，于是使诗人忆起阔别久远的帝京——长安。一提起长安，自然使诗人想起被昭宗信任，作翰林学士时的得意情形，又自然的想到为朱全忠排挤，使他落魄异乡。这难言的种种味道，一时涌上心头。“忆咸京”三字，成为全篇枢纽，领起以下三联。
“长江万里白如练，淮山数点青如淀”，举头远望，目所能及之处，有秋江万里，澄澈耀眼，静如白练，绵延屈曲，伸向远方；有秋山“数点”，葱郁苍翠，青如蓝靛，给人一种秋天特有的苍茫、寂静、高远的感受。作品从大处、远处起笔，为全篇设置了一个宏阔、高远的背景基调。开头两句句属于远眺。它们分别脱化于南朝谢朓“澄江净如练”（《晚登三山还望京邑》）及金诗人杨奂“淮山青数点，不肯过江来”（《题江州庾楼》）的诗句，意象雄远。大江万里浩荡，江面开阔，同遥远的淮山呈现出的“数点”形成了空间形象上的悬殊对比，而“白如练”之旁点染几点“青如靛”，则在色彩上又形成了对映。这两句以工对的形式出现，就更容易使人注意到它们的互补。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
这首诗语言简明洗练，轻巧明快，没有任何难懂的地方，体现了诗人对农民辛勤劳作的关心，把农民兄弟的快乐当成自己的快乐，与他们同喜同悲。一位不事农桑的文人士大夫能拥有这样的情怀，不仅在封建社会，即使是在今天都是难能可贵的。这也从一个侧面解释了，为什么吉甫敢于为民请命，排击煊赫一时的秦桧。
“绿树村边合，青山郭外斜。”走进村里，作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不(zhuang bu)显得孤独，并展示了一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗(lin chuang)举杯。
创作背景
《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右（宋宁宗嘉定十二年），作者这时正在鄂州、黄州一带漫游，黄城州外有赤壁矾，又名赤鼻矾，传说是三国战场，词人过此，也难免不发思古之念，故写了这篇赤壁怀古。
寓言三首·其三
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
草堂思偃蹇，麈尾去相随。 ——顾况
"大仰禅栖处，杉松到顶阴。下来虽有路，归去每无心。
"焚香登玉坛，端简礼金阙。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
窥穴龙潭黑，过门鸟道危。不同巫峡女，来往楚王祠。"
"深洞莺啼恨阮郎，偷来花下解珠珰。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
构法华寺西亭
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
"二雅兼二密，愔愔只自怡。腊高云屐朽，貌古画师疑。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
争如且醉长安酒，荣华零悴总奚为。"
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地，荫影分明有月中。
阮郎归·女贞花白草迷离
听松今欲暮，过岛或明朝。若尽平生趣，东浮看石桥。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
万木无一叶，客心悲此时。（秋日晚泊，见《吟窗杂录》）
"古台不见秋草衰，却忆吴王全盛时。千年月照秋草上，
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录，玉都长是有仙名。
手把白须从两鹿，相逢却问姓名谁。"
鄱阳气候正，文物皆鲜媚。金镜有馀光，春风少闲地。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
咏素蝶诗
"事君同乐义同忧，那校糟糠满志休。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
柳阴容过客，花径许招僧。不为墙东隐，人家到未曾。"
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
题扬州禅智寺
df水平芳草，山花落净巾。天童好真伴，何日更相亲。"
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
野外有一人，独立无四邻。彼见是我身，我见是彼身。
道院春苔径，僧楼夏竹林。天如爱才子，何虑未知音。"
惆怅佳期一梦中，武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨，
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
寄言之子心，可以归无形。"
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
乌江
芭蕉生暮寒。
惠岩亦有孤峰在，只恋繙经未得归。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
垂袖腾腾傲世尘，葫芦携却数游巡。利名身外终非道，
故实刊周典，新声播鲁诗。六铢那更拂，劫石尽无期。"
吟斋春长蕨，钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月，曾招我看同。"
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
荆州贼平临洞庭言怀作
谁如太守分忧外，时把西经尽日看。"
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
阇婆香似雪，回鹘马如林。曾读前皇传，巍巍冠古今。"
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
"郡政今良吏，门风古缙绅。万年唐社稷，一个哭麻人。
符吏匆匆叩夜扃，便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅，领得生神九过经。
形生虚无忽可亲。降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
叠题乌江亭
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
"远寺萧萧独坐心，山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏，
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
堪想画堂帘卷次，轻随舞袖正纷纷。"
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
纵不入镬汤，亦须卧铁床。不许雇人替，自作自身当。
六幺令·天中节
"为郡三星无一事，龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路，
天子幸汉中，轘辕阻氛烟。玺书召幕牧，名在列岳仙。
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
新鸿喧夕浦，远棹聚空湾。终遂归匡社，孤帆即此还。"
"避地依真境，安闲似旧溪。干戈百里外，泉石乱峰西。
闻着括囊新集了，拟教谁与序离骚。"
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
卧向白云情未尽，任他黄鸟醉芳春。"
鹧鸪天·正月十一日观灯
"名山相别后，别后会难期。金鼎销红日，丹田老紫芝。
终南南太守，南郡在云南。闲向南亭醉，南风变俗谈。
闲身自有闲消处，黄叶清风蝉一林。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
庭芳自摇落，永念结中肠。"
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
"时既暮兮节欲春，山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云，