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王维吴道子画

先秦 / 蒋仁锡

"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
为惜流光未忍开。采撷也须盈掌握,馨香还解满尊罍。
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
汉氏五陵空崔嵬。乃言圣祖奉丹经,以年为日亿万龄。
惟昔不自媒,担簦西入秦。攀龙九天上,忝列岁星臣。
秋荷一滴露,清夜坠玄天。将来玉盘上,不定始知圆。
"寥寥陋巷独扃门,自乐清虚不厌贫。数局棋中消永日,
"肯与公卿作等伦,澹然名德只推君。
价以吹嘘长,恩从顾盼深。不栽桃李树,何日得成阴。"
只因赤帝宫中树,丹凤新衔出世来。
共爱朝来何处雪,蓬莱宫里拂松枝。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
"闻君行路难,惆怅临长衢。岂不惮险艰,王程剩相拘。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"


王维吴道子画拼音解释:

.si ming san qian li .chao qi chi cheng xia .ri chu hong guang san .fen hui zhao xue ya .
wei xi liu guang wei ren kai .cai xie ye xu ying zhang wo .xin xiang huan jie man zun lei .
yuan cun sui ru wang .wei jian bu kan ping .qin lao wei gui qu .xiang chou tu zi xing ..
han shi wu ling kong cui wei .nai yan sheng zu feng dan jing .yi nian wei ri yi wan ling .
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
qiu he yi di lu .qing ye zhui xuan tian .jiang lai yu pan shang .bu ding shi zhi yuan .
.liao liao lou xiang du jiong men .zi le qing xu bu yan pin .shu ju qi zhong xiao yong ri .
.ken yu gong qing zuo deng lun .dan ran ming de zhi tui jun .
jia yi chui xu chang .en cong gu pan shen .bu zai tao li shu .he ri de cheng yin ..
zhi yin chi di gong zhong shu .dan feng xin xian chu shi lai .
gong ai chao lai he chu xue .peng lai gong li fu song zhi ..
xie qin yi zui yang liu di .ri mu long sha bai yun qi ..
.wen jun xing lu nan .chou chang lin chang qu .qi bu dan xian jian .wang cheng sheng xiang ju .
xi wei liao zi shi .chu chu nai bu tong .kuang ben wu huan qing .shi jiang yi dao feng ..

译文及注释

译文
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞(wu)。
听说通往轮台的路上,连年都可以看到雪飞。
  我读了有关高祖给功臣们的封侯的史料,考察了功臣侯们初次受封及他们后嗣失掉(diao)侯位的因由,认为,这真是和我所听到的传闻不一(yi)样!《尚书》说:“各个邦国都应协调和睦”,直到夏、商时代,有的邦国竟经历了几千年。周朝分封了八百个诸侯,经幽王、厉王之后,在《春秋》的记载上还能见的到。《尚书》上记载了唐尧、虞舜时的侯伯,经历夏、商、周三代的千余年,仍然保全着自己的地位而屏卫着天子。这难道还不是因为他们深信仁义,遵奉君主的法令吗?汉朝兴起了,受到分封的功臣一百多人。当时天下刚刚安定,以前那些大城名都的人口离散逃亡,可以统计的户口不过原来的十之二三,因此,大侯的封户不过万户,小的只有五六百户。以后几代,民众们都回归故乡了,户口才日益繁衍起来。萧何,曹参,周勃,灌婴这些人的后裔有的封户达到了四万,小侯的封户也增加了一倍,财产也象这样不断积累,他们确实富裕厚足了。于是,这些人的子孙骄傲自满了,忘记了自己祖先创业的艰难,干起了荒淫邪恶的勾当。从开始受封到太初时只有百余年的时间,而原来的侯爵保持至今的只剩下五家,其余的都因犯法而丧命亡国,一下子就全完了。这由国家法网渐渐严密的缘故,然而他们自己也没有小心翼翼地对待当世的禁令啊!
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
我命令凤凰展翅飞腾啊,要日以继夜地不停飞翔。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
新近才满十五岁,刚刚开始梳绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得(de)看上一眼。我常常只是害怕,韶华易逝,虚度了青春时光。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥(xiang)昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎(hu)形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑(qi)着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假托柑橘用来讽刺吗?
当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能,汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
  晋文公于是不敢请隧礼,接受赏赐的土地,回国去了。
回环缭绕吞没了铁关树,蒸腾弥漫半掩了交河戍。
相伴的白云不知何时飘去,栽下的丹桂空自妖娇美艳。

注释
⑥浪:犹随意,轻率、草率。张籍《赠王秘书》:“不曾浪出谒公侯,唯向花间水畔游。”缑(gōu)山意:指入道修仙。缑山,即缑氏山,在今河南偃师县东南。刘向《列仙传·王子乔》:王子乔者,周灵王太子晋,好吹笙,道士浮丘公接以上嵩山成仙。三十余年后,乘白鹤于山头,举手谢时人,数日乃去。李白《凤笙篇》:“绿云紫气向函关,访道应寻缑氏山。” [2] [3] [4]
①依约:依稀,隐约。
③三岁:多年。三,非实数。贯:借作“宦”,侍奉。
(42)致足乐也:十分令人快乐。致,至,极。
关山:这里泛指关隘山岭。
⑸“战舰东风”句:指韩世忠黄天荡之捷,兀术掘新河逃走。悭(qiān):吝惜的意思。

赏析

  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里(li)指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  《《吊古战场文》李华 古诗》虽以骈体为宗,但与六朝以来流行的讲求偶辞俪句,铺陈事典,注重形式美,内容空洞贫乏的骈文有很大的不同。作者李华是唐代古文运动的先驱者之一。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感,生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  (一)抒情方式由浪漫主义向现实主义的转变。《九章》中的作品多纪实之辞,《涉江》一诗又是写他放逐生活中最凄苦的一段经历,但诗的开始却采用了与《离骚(li sao)》相类似的浪漫主义手法,表现他的极端苦闷,欲忍不能的感情。《涉江》的后半部分以及乱辞,也是采用的浪漫主义手法。特别是乱辞部分,采用香草美人的托喻,与《离骚》的写法一致。《《北征赋》班彪 古诗》中,无论交待起行原因,还是描写景色都从实际出发,即使是乱辞部分,也抛却了香草美人的托喻手法,采用更为直接(zhi jie)的抒情方式。
  《《饮中八仙歌》杜甫 古诗》是一首别具一格,富有特色的“肖像诗”。八个酒仙是同时代的人,又都在长安生活过,在嗜酒、豪放、旷达这些方面彼此相似。诗人以洗炼的语言,人物速写的笔法,将他们写进一首诗里,构成一幅栩栩如生的群像图。
  “南轩有孤松,柯叶自绵幂”运用铺叙的手法,描绘出一幅松树苍劲挺拔、松树枝叶稠密昂首天外的景致。诗一开头,就说这是一棵“孤松”,突出了它的不同凡俗。接着写松树枝叶繁茂、生机勃勃、四季常青,塑造出松树郁郁苍苍、古朴高洁的形象。
  此外,在音韵对偶上,全诗四句一转韵,第一、三、五段为平声韵,第二、四段为仄声韵,平仄相间,形成起伏跌宕,顿挫回环之感。句子以散行为(xing wei)主,但除第五段外,其余每段都是散偶相间,即每段开始二句为散行,后两句为对偶。这样,“隔联间以对仗,壁垒森严”(《唐贤三昧集笺注》卷下,黄培芳评),“按节安歌,步武严整,无一往奔轶之习”(《唐风定》卷九,邢昉批)。这些都更有利于表现诗中那种豪健挺举、深沉悲凉的兴亡之叹。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

蒋仁锡( 先秦 )

收录诗词 (2284)
简 介

蒋仁锡 蒋仁锡,字静山,临汾人。康熙己卯举人。有《绿杨红杏轩诗集》。

水龙吟·腰刀首帕从军 / 李抚辰

玉勒穿花苑树深。宦路尘埃成久别,仙家风景有谁寻。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
闻钟戒归骑,憩涧惜良游。地疏泉谷狭,春深草木稠。
鹦鹉洲横汉阳渡,水引寒烟没江树。南浦登楼不见君,
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
伊予亦有朝修志,异日遨游愿见君。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
"华簪岂足恋,幽林徒自违。遥知别后意,寂寞掩郊扉。


书戴嵩画牛 / 杜处士好书画 / 汤汉

"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
胡儿移帐寒笳绝,雪路时闻探马归。"
艳色随朝露,馨香逐晚风。何须待零落,然后始知空。"
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
伫闻和鼎实,行当奉介丘。高衢翻税驾,阅水遽迁舟。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪,红蕖全谢镜心香。
"窗外皆连水,杉松欲作林。自怜趋竞地,独有爱闲心。


汉宫春·初自南郑来成都作 / 吕太一

"雪点翠云裘,送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽,西飞帝王州。
"剖竹向西蜀,岷峨眇天涯。空深北阙恋,岂惮南路赊。
"谋身谋隐两无成,拙计深惭负耦耕。渐老可堪怀故国,
雪尽青山树,冰开黑水滨。草迎金埒马,花伴玉楼人。
玉李寻皆谢,金桃亦暗衰。花中应独贵,庭下故开迟。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
"岘山南郭外,送别每登临。沙岸江村近,松门山寺深。


终南别业 / 康与之

大江盘金陵,诸山横石头。枫树隐茅屋,橘林系渔舟。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
告归应未得,荣宦又知疏。日日生春草,空令忆旧居。"
"高阁朱栏不厌游,蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮,
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。


菩萨蛮·小山重叠金明灭 / 喻凫

五溪之众不足平,我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质,
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"胡马渡洛水,血流征战场。千门闭秋景,万姓危朝霜。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
风波朝夕远,音信往来迟。好去扁舟客,青云何处期。"
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵,荆玉频收国自肥。
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
玉洞主人经劫在,携竿步步就长生。"


渑池 / 罗大全

"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。
蜀茶倩个云僧碾,自拾枯松三四枝。"
任贤无间忌,报国尽神机。草昧争雄者,君臣似此稀。"
"山色轩槛内,滩声枕席间。草生公府静,花落讼庭闲。
犹言看不足,更欲剪刀裁。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
日晚兰亭北,烟开曲水滨。浴蚕逢姹女,采艾值幽人。


君子于役 / 陈炅

"运筹时所贵,前席礼偏深。羸驾归贫宅,欹冠出禁林。
苍生已望君,黄霸宁久留。"
"琵琶峡口月溪边,玉乳头佗忆旧川。一锡冷涵兰径路,
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
方同沃洲去,不似武陵迷。仿佛方知处,高峰是会稽。"
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
及我窜群舒,向风心郁郁。归来暮江上,云雾一披拂。
对酒落日后,还家飞雪时。北堂应久待,乡梦促征期。"


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 郑壬

西山玉童子,使我炼金骨。欲逐黄鹤飞,相唿向蓬阙。
南出登阊门,惊飙左右吹。所别谅非远,要令心不怡。"
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
俗必期康济,诗谁互唱酬。晚凉诸吏散,海月入虚楼。"
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
苍苔留虎迹,碧树障溪声。欲过一回首,踟蹰无限情。"
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。


从军诗五首·其二 / 刘虚白

银烛金炉禁漏移,月轮初照万年枝。
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
裂素持作书,将寄万里怀。眷眷待远信,竟岁无人来。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
君登青云去,予望青山归。云山从此别,泪湿薜萝衣。
"排空苍翠异,辍棹看崔嵬。一面雨初歇,九峰云正开。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
"久作他乡客,深惭薄宦非。不知云上雁,何得每年归。


题都城南庄 / 李诲言

清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
恨不当际会,预为执鞭僮。劳歌下山去,怀德心无穷。"
千家帘幕春空在,几处楼台月自明。(《落花》)
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
物性虽摇落,人心岂变衰。唱酬胜笛曲,来往韵朱丝。"