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邹忌讽齐王纳谏

未知 / 庄师熊

为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
送腊辞寒律,迎春入旧丛。自怜曾末至,聊复赋玄功。"
"树色川光入暮秋,使车西发不胜愁。璧连标格惊分散,
惊鸿瞥过游龙去,漫恼陈王一事无。"
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别,驾在东州更可伤。
"记得花开雪满枝,和蜂和蝶带花移。
凡音皆窜迹,至艺始呈奇。以此论文学,终凭一一窥。"
犹有双双翠羽来。雨细几逢耕犊去,日斜时见钓人回。
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"
筑金总得非名士,况是无人解筑金。"
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙,永别灯笼赴锁闱。
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
火力不能销地力,乱前黄菊眼前开。"
"洪崖差遣探花来,检点芳丛饮数杯。
"岁闰堪怜历候迟,出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰,


邹忌讽齐王纳谏拼音解释:

wei bao zhu yi zao yao ke .mo jiao ling luo wei cang tai ..
song la ci han lv .ying chun ru jiu cong .zi lian zeng mo zhi .liao fu fu xuan gong ..
.shu se chuan guang ru mu qiu .shi che xi fa bu sheng chou .bi lian biao ge jing fen san .
jing hong pie guo you long qu .man nao chen wang yi shi wu ..
xie wu qing yan han han lei .man shan feng yu zhu xuan hui .zheng zhi bu shi qing tian que .pu xia yin he yi ban lai .
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
.ji de hua kai xue man zhi .he feng he die dai hua yi .
fan yin jie cuan ji .zhi yi shi cheng qi .yi ci lun wen xue .zhong ping yi yi kui ..
you you shuang shuang cui yu lai .yu xi ji feng geng du qu .ri xie shi jian diao ren hui .
shan jin lu you xian .yu yu chun que han .na kan shi hui shou .feng huo shi chang an ..
zhu jin zong de fei ming shi .kuang shi wu ren jie zhu jin ..
niao chuan xian zhang zhi jian fei .xiu ting yan bi yin huang miao .yong bie deng long fu suo wei .
ta shi mo wei san zheng qi .men wai sha ou jie xiao jun ..
huo li bu neng xiao di li .luan qian huang ju yan qian kai ..
.hong ya cha qian tan hua lai .jian dian fang cong yin shu bei .
.sui run kan lian li hou chi .chu men wei yu ye yun qi .jing yu zhi shang lv he ji .

译文及注释

译文
  麟是象征(zheng)灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载(zai),传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么(me)也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了(liao)。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
难道想要吃鱼鲜,定要鳊鱼才如愿?难道想要娶妻子,必得齐姜才开颜?
宋朝的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
如此良辰,平生得遇几十次?平展香茵。斟一卮美酒,再一次吹奏起欢乐的音调。红烛映照盛大的筵席,千万不要来迟。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
环(huan)绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
飘落在小路上(shang)的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩荷,像青铜钱似的一个叠(die)着一个。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?

注释
荆溪:即长水,又称荆谷水,源出陕西蓝田县西北,西北流,经长安县东南入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。
⑼悠哉(yōu zāi)悠哉:意为“悠悠”,就是长。这句是说思念绵绵不断。悠,感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉,语气助词。悠哉悠哉,犹言“想念呀,想念呀”。
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。
砾:小石块。
2.悉:全,皆。士:兵。备:齐全。田:通“畋”,打猎。
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
115、攘:除去。

赏析

  此诗语言朴实生动,其艺术手法对后代诗歌具有相当的影响,比如以“兴”发端(麦秀渐渐,禾黍油油),重章叠字的运用等,在后世民歌中得到了发展,其假借男女私情而抒发政治怀抱,到战国时屈原的诗歌里得到了充分的发扬光大。诗中叠字“渐渐”“油油”的运用,语气词“兮”的安置,形成一种音律美,达到声情相生的完美境地,显出与《诗经》一脉相承的艺术特征。尤其是末两句“彼狡童兮,不与我好兮”,声口、措辞乃至句式都与《国风·郑风·狡童》“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮。彼狡童兮,不与我食兮。维子之故,使我不能息兮”极其相似。可见先秦诗歌在诗的意境和形式上有一种内在的渊源关系。
  正因为是此辈“尽道丰年瑞”,所以接下去的是冷冷的一问:“丰年事若何?”即使真的丰年,情况又怎样呢?这是反问,没有作答,也无须作答。“尽道丰年瑞”者自己心里清楚。唐代末叶,苛重的赋税和高额地租剥削,使农民无论丰歉都处于同样悲惨的境地。“二月卖新丝,五月粜新谷”,“六月禾未秀,官家已修仓”,“山前有熟稻,紫穗袭人香。细获又精舂,粒粒如玉珰。持之纳于官,私室无仓箱”。这些诗句对“事若何”作出了明确的回答。但在这首诗里,不道破比道破更有艺术力量。它好象当头一闷棍,打得那些“尽道丰年瑞”者哑口无言。 
  这是一首拟古诗,通过描写汉初与匈奴的边境战争,歌颂了当时边防将士浴血奋战,保卫疆土的功绩,反映了唐初对外战争的某些现实。[10]
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一(zhe yi)家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  十六句中两两对偶,有五组四字句对,二组六字句对,而且前八句更是“四、四;四、四;六、六;六、六”的骈四俪六的句式;且“末”、“脱”二字同一韵,“濑”、“蔼”二字又一韵,“映”、“镜”、“净”三字也同韵,知其亦开始讲求押韵。
  接下来四句,是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下,横渡大海到日本去是一种极为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象,诸如气候的无常、风涛的险恶等等,借以表达对航海者的忧虑和悬念。第三联写得惊耳怵目,扣人心弦,富有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉,情感是怎样的激宕淋漓,要在一首短诗中把海上航行中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽,毕竟是办不到的。所以,王维采用了另外一种别开生面的手法:避实就虚,从有限中求无限。“向国惟看日,归帆但信风”,要说的意思只开了一个头便立即带住,让读者自己去思索,联想,补充,丰富。《新唐书。东夷传》云:“日本使自言国近日所出,以为名。”这里“日”字双关,兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨,随风飘流,可见艰险已极。诗人不作正面描绘,只提供联想线索;不言艰险而艰险之状自明,不说忧虑而忧虑之情自见,正是这两句诗高明的地方。最有特色的,还是“鳌身映天黑,鱼眼射波红”两句。在这里,诗人不只是没有实写海上景象,而且虚构了两种怪异的景物:能把天空映黑的巨鳌,眼里红光迸射的大鱼,同时展现出四种色彩:黑,红,蓝(天),碧(波),构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌,巨鳌与大鱼在不停地出没,四种色彩在不断地交织和变幻,表达了诗人对友人海上航行艰险、安危的忧虑。
  “苦哉生长当驿边”,诗一开头就以“苦哉”二字总领全篇,定下了全诗感伤的基调。水夫脱口呼出这一声嗟叹,说明他内心的悲苦是难以抑制的。这强烈的感情,紧紧地抓住了读者的心灵。“官家使我牵驿船”,点出了使水夫痛苦的原因。古代官设的交通驿站有水陆两种,住在水边,要为水驿牵船服役。“官家使我”说明水夫拖船是被迫的。这两句是总写生长水边为驿站服役的痛苦心情。紧接着,诗人从“辛苦日多乐日少”至“齐声腾踏牵船歌”,用一大段文字,让水夫具体述说他牵船生活的悲苦。“辛苦日多乐日少,水宿沙行如海鸟”,较前描写进了一步,用了一个比喻。把人比作海鸟,说纤夫的生活象海鸟一样夜宿水船,日行沙上,过着完全非人的生活。然后诗人用细腻的笔触,具体描写纤夫从日到夜、又由夜到明的牵船生活。先写白天牵船的艰难。前一句,顶风一层,逆水一层,船重一层,详述行船条件的困难;行船如此艰难,而前面的驿站又是那样的遥远,水波茫茫无边无际,纤夫的苦难日子似乎永远没有尽头。后写黑夜牵船的辛酸。诗人写一个雨雪交加的寒夜,纤夫们披着短蓑,纤绳磨破了胸口,冻裂了双脚,一切辛酸他们都无可奈何地忍受着。一夜劳作,却无丝毫报酬,而是“到明辛苦无处说”,在凶残的官家面前,纤夫能够说什么呢?只好把满腔愤懑积郁在心里,“齐声腾踏牵船歌”,用歌声发泄内心的怨愤不平。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老(dao lao)杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生(you sheng)命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

创作背景

  关于它的作者有两种说法。明代诗人毛晋在《诗词杂俎》中认为这首词是李清照写的,《古今词统》、《历代诗余》也有这种说法。然而宋朝末期陈元龙的《片玉词》早有记载这首词,比这更早一些,在方千里、杨泽民所作两种《和清真词》以及陈允平的《西麓继周集》中也记载这首词,看来这首词确实是周邦彦所作。

  

庄师熊( 未知 )

收录诗词 (6999)
简 介

庄师熊 庄师熊,字次公,号梅庄,宁德(今属福建)人。理宗端平二年(一二三五)进士,官抚州乐安丞(明嘉靖《宁德县志》卷二)。

蝶恋花·露下庭柯蝉响歇 / 李进

"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
忍交孙武重泉下,不见时人说用兵。"
怪得地多章句客,庾家楼在斗牛边。"
钓篷和雨看,樵斧带霜闻。莫惜寻常到,清风不负人。"
解衣悲缓带,搔首闷遗簪。西岭斜阳外,潜疑是故林。"
鹤归高树静,萤过小池光。不得多时住,门开是事忙。"
"丹桂攀来十七春,如今始见茜袍新。须知红杏园中客,
莫是自长嫌胜己,蔽贤犹执匹夫才。"


橡媪叹 / 高晫

"冻蕊凝香色艳新,小山深坞伴幽人。
"涧底青松不染尘,未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见,
仙桂那容鸟寄枝。纤草不销春气力,微尘还助岳形仪。
"竹巷溪桥天气凉,荷开稻熟村酒香。
撅奇诗句望中生。花缘艳绝栽难好,山为看多咏不成。
"戍旗青草接榆关,雨里并州四月寒。
"因君话故国,此夕倍依依。旧业临秋水,何人在钓矶。
唐昌树已荒,天意眷文昌。晓入微风起,春时雪满墙。


周颂·良耜 / 常衮

牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
便被东风动离思,杨花千里雪中行。"
我自与人无旧分,非干人与我无情。"
虽解浮舟也覆舟。湘浦暮沈尧女怨,汾河秋泛汉皇愁。
一种灵苗异,天然体性虚。叶如斜界纸,心似倒抽书。
"绿杨城郭雨凄凄,过尽千轮与万蹄。送我独游三蜀路,
"苍黄负谴走商颜,保得微躬出武关。
"春兴随花尽,东园自养闲。不离三亩地,似入万重山。


江上送女道士褚三清游南岳 / 张应昌

"南去又南去,此行非自期。一帆云作伴,千里月相随。
"天上梦魂何杳杳,宫中消息太沈沈。
"冒雨如何固出畋,虑乖群约失干干。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
半掩行宫麝欲薰。绣户远笼寒焰重,玉楼高挂曙光分。
归鸟城衔日,残虹雨在山。寂寥思晤语,何夕款柴关。"
钱财尽是侯王惠,骨肉偕承里巷荣。拙赋偏闻镌印卖,
壁上曾题尽古人。鶗鴂声中双阙雨,牡丹花际六街尘。


行田登海口盘屿山 / 方达义

逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处,烟波长在梦魂间。
"倚醉无端寻旧约,却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
不知白发谁医得,为问无情岁月看。"
莫恋此时好风景,磻溪不是钓渔人。"
自古风流皆暗销,才魂妖魂谁与招?彩笺丽句今已矣,
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱,漠漠寒芜雪兔跳。
言危无继者,道在有明神。满目尽胡越,平生何处陈。"


风入松·寄柯敬仲 / 江云龙

移都已改侯王第,惆怅沙堤别筑基。"
"鸟啭蜂飞日渐长,旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地,
"一春春事好,病酒起常迟。流水绿萦砌,落花红堕枝。
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
莫怪尊前频浩叹,男儿志愿与时违。"
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
遭逢陪侍辇,归去忆抽簪。太液池南岸,相期到晓吟。"
腊候何曾爽,春工是所资。遥知故溪柳,排比万条丝。"


水调歌头·舟次扬州和人韵 / 刘孝绰

平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
"汉室河山鼎势分,勤王谁肯顾元勋。不知征伐由天子,
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
"寒潮落远汀,暝色入柴扃。漏永沈沈静,灯孤的的清。
从听世人权似火,不能烧得卧云心。"
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
洪波激湍归何处,二月桃花满眼流。"


念奴娇·春情 / 徐学谟

醉倚阑干花下月,犀梳斜亸鬓云边。
"家依楚塞穷秋别,身逐孤舟万里行。
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
"共怪酂侯第一功,咸称得地合先封。
争得便如岩下水,从他兴废自潺潺。"
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
"紫檀衣且香,春殿日尤长。此地开新讲,何山锁旧房。


蓦山溪·梅 / 释大香

急节写商商恨促,秦愁越调逡巡足。梦入仙楼戛残曲,
骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
诏散松梢别,棋终竹节收。静增双阙念,高并五翁游。
桂绿明淮甸,枫丹照楚乡。雁疏临鄠杜,蝉急傍潇湘。
"故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
自是时人多贵耳,目无明鉴使俱焚。"
一夜雨声多少事,不思量尽到心头。"


河湟有感 / 蔡隐丘

篇章高体谢宣城。山从海岸妆吟景,水自城根演政声。
相思凡几日,日欲咏离衿。直得吟成病,终难状此心。
"渚田芳草遍,共忆故山春。独往沧洲暮,相看白发新。
归阙路遥心更切,不嫌扶病倚旌旃。"
"关内平田窄,东西截杳冥。雨侵诸县黑,云破九门青。
能使丘门终始雪,莫教华发独潸然。"
破衲新添线,空门夜不关。心知与眼见,终取到无间。"
"霜髭拥颔对穷秋,着白貂裘独上楼。