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不第后赋菊

先秦 / 罗绕典

八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
寒花催酒熟,山犬喜人归。遥羡书窗下,千峰出翠微。"
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。
俊鹘无声过,饥乌下食贪。病身终不动,摇落任江潭。
"授钺辞金殿,承恩恋玉墀。登坛汉主用,讲德蜀人思。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
"一帆何处去,正在望中微。浦迥摇空色,汀回见落晖。
虚思黄金贵,自笑青云期。长卿久病渴,武帝元同时。
青山入官舍,黄鸟度宫墙。若到铜台上,应怜魏寝荒。"
烟树何时尽,风帆几日归。还看复命处,盛府有光辉。"
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。


不第后赋菊拼音解释:

ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
han hua cui jiu shu .shan quan xi ren gui .yao xian shu chuang xia .qian feng chu cui wei ..
dong wang xi jiang shui .nan you bei hu kai .bo ju qi jing chu .hui you gu ren bei .
jun gu wu sheng guo .ji wu xia shi tan .bing shen zhong bu dong .yao luo ren jiang tan .
.shou yue ci jin dian .cheng en lian yu chi .deng tan han zhu yong .jiang de shu ren si .
feng liu cai diao ai jun pian .ci bie xiang feng ding ji nian .chou chang fu yun mi yuan dao .
.yi fan he chu qu .zheng zai wang zhong wei .pu jiong yao kong se .ting hui jian luo hui .
xu si huang jin gui .zi xiao qing yun qi .chang qing jiu bing ke .wu di yuan tong shi .
qing shan ru guan she .huang niao du gong qiang .ruo dao tong tai shang .ying lian wei qin huang ..
yan shu he shi jin .feng fan ji ri gui .huan kan fu ming chu .sheng fu you guang hui ..
.chu chu yun shan wu jin shi .tong lu nan wang zhuan can cha .
.chu shou qiu ren mo .tui xian dong sheng qing .zi tai chu xia zhao .zao gai shi zhuan cheng .
.xin feng cui guo ke .zao fa mei hua qiao .shu yan qi qian zhu .qian sou zheng bian chao .

译文及注释

译文
把你的(de)诗卷在灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
长夜里,虽然放下了帘幕,小楼上依旧寒气逼人(ren)。可恨那萧萧飒飒的无情风雨,在夜里摧残着(zhuo)如玉的白菊。 看那白菊,不(bu)似杨贵妃的微红醉脸,也不似孙寿的娇柔愁眉。韩令偷香,徐娘傅粉,他们的行径都不能拿来与白菊相比。细细看着,屈原和陶令,孤傲高洁的品性正与白菊相宜。微风吹起,白菊的清香蕴藉,丝毫不亚于淡雅的荼蘼。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
昨夜春风吹进了深邃的寝室,让人惊觉已经是(shi)春天了,于是想起远在湘江之滨的伊人。
四月南风吹大麦一片金黄,枣花未落梧桐叶子已抽长。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿,千万要慎重不要将终生轻易许人。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
树上黄叶在雨中纷纷飘零,犹如灯下白发老人的命运。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海(hai)誓。

注释
13.清夷:清净恬淡;
(6)舅:丈夫的父亲(指公公)。古以舅姑称公婆。
喧哗:声音大而杂乱。
[36]类:似、像。
⑥依稀:仿佛。兰麝:兰香与麝香,均为名贵的香料。
(6)生颜色:万物生辉。

赏析

  《《晚登三山还望京邑》谢朓 古诗》是一首五言古诗,抒写诗人登上三山时遥望京城和大江美景引起的思乡之情。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  尾联拢束全篇,明白提出“此情”二字,与开端的“华年”相为呼应,笔势未尝闪遁。诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨,即在当时早已是令人不胜惘惘了。对于一般普通人,往往是人到老年,追思以往:深憾青春易逝,功业无成,光阴虚度,碌碌无为而悔恨无穷。但天资聪敏的诗人,则事在当初,就早已先知先觉到了,却无可奈何,无限之惘然若失。这就是诗人李商隐,借《锦瑟》李商隐 古诗而自况了。
  就在写这首诗的圭峰草堂寺里,贾岛曾写过一首《送无可上(ke shang)人》,为无可南游庐山西林寺赠别,最后二句云:“终有烟霞约,天台作近邻。”尽管此后贾岛并未去天台山再度为僧,与无可结近邻,但在写诗当时,是起过这种念头的。这应是“闻打暮天钟”一语含义的绝好参证。同时,作者在那首诗“独行潭底影,数息树边身”之下自注云:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”这几句在表现苦吟孤傲之中也明言有“归卧故山”的思想。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  “云构山林尽,瑶图珠翠烦”以严格的工对对新建的座座佛寺的宏伟规模与奢华布局进行充分的描绘。
  此诗(ci shi)虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可(gu ke)刺。”这些说法都没有抓住要害。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  其曲折之处表现为层次递进的分明。全诗四句可分为三层,首二句写愁怨,第二句比第一句所表达的感情更深一层。因为,「雁尽书难寄」,信使难托,固然令人遗恨,而求之于梦幻聊以自慰亦复不可得,就不(jiu bu)免反令人可悲了!三四句则在感情上又进了一层,进一步由「愁」而转为写「解愁」,当然,这种幻想,显然是不能成为事实的。这三十层次的安排,就把思妇的内心活动表现得十分细腻、真实。
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  从写作特点来看,本文通过曲折生动的故事,围绕矛盾冲突来阐明道理,凸显人物性格。当墨子到楚国见到《公输》墨子及弟子 古诗盘,经过道义上的一番谴责之后,《公输》墨子及弟子 古诗盘“服”了。它似乎意味着矛盾得以解决。其实不然。当墨子指出:你既然“服”了,何以不停止攻宋呢?这么一问,《公输》墨子及弟子 古诗盘却把责任转嫁于楚王。这既说明他口是心非,又引出了与楚王的新矛盾。为解决它,墨子去见楚王,从道义上把楚王驳得体无完肤,致使楚王称“善”。看来矛盾该是解决了。其实不然。楚王同《公输》墨子及弟子 古诗盘一样,只不过是耍了个花招罢了。他在称“善”之后用“虽然”二字一转,又把责任推到《公输》墨子及弟子 古诗盘身上,说什么“《公输》墨子及弟子 古诗盘为我为云梯,必取宋”。这样一来,矛盾就更加复杂化了。又是与楚王的矛盾,又是与《公输》墨子及弟子 古诗盘的矛盾,二者错综交织在一起。面对这样顽固而又狡诈的敌人,如果还采取先前那种从道义上揭露的办法对付他们,显然是不能奏效的。那么究竟怎样解决这一矛盾,既是摆在墨子面前的一个十分艰巨的课题,也是读者想要急切知道的。出自墨子的机智多谋,来了个以眼还眼,以牙还牙。既然楚王和《公输》墨子及弟子 古诗盘都仗恃云梯这一攻城之械来攻宋,就需要把云梯这个迷信予以彻底摧毁。于是墨子便在战术上与《公输》墨子及弟子 古诗盘来一次较量。较量的结果,《公输》墨子及弟子 古诗盘彻底失败,屈服了。然而,矛盾非但没有解决,且向纵深发展。《公输》墨子及弟子 古诗盘在黔驴技穷的情况下,竟想下毒手把墨子这个劲敌杀掉,妄图扫清攻宋道路上的障碍。但是这一阴谋不但未能得逞,反被墨子一眼看穿进而一针见血地当(di dang)面揭露。墨子还严正告诉他们:“臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣,不能绝也。”最后在实力的对比和威慑之下,楚王才被迫说出“善哉!吾请无攻宋矣”的话来。矛盾终于得以解决。试看故事是多么曲折生动!矛盾冲突犹如波浪起伏,滚滚向前推进。
  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  诗的前两句,是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人,白天奔波忙碌,倒还能冲淡离(dan li)愁,然而一到夜深人静的时候,心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜,更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字,生动地表达了诗人睡梦初醒,迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙,既形容了月光的皎洁,又表达了季节的寒冷,还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

创作背景

  以上为此诗写作年代的争论情况,但通常仍根据《玉台新咏》所载“小序”,认为是汉末之作。

  

罗绕典( 先秦 )

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简 介

罗绕典 罗绕典(1793(癸丑年)—1854),又作老典,字兰陔,号苏溪,湖南安化人。从小在岳麓书院读书,长达12年,道光九年(1829)进士,选庶吉士,授编修,历任顺天、四川乡试主考、山西平阳知府、陕西督粮道、山西按察使。道光二十四年(1844)任贵州布政使,为时任总督的林则徐所称赏。道光二十九年(1849),擢湖北巡抚。后在长沙参与镇压太平天国,咸丰三年(1853),升云贵总督,旋在镇压少数民族起义中病死,谥“文僖”。罗绕典博学多识,诗文俱佳,有《黔南纪略》、《贵州筹捕储备记》、《知养恬斋前集》、《蜀槎小草》、《玉台赞咏》等着作。

除夜太原寒甚 / 澹台东景

百雉归云过,千峰宿雨收。蒹葭露下晚,菡萏水中秋。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
铁骑照白日,旄头拂秋旻.将来荡沧溟,宁止蹴昆仑。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
"万顷浸天色,千寻穷地根。舟移城入树,岸阔水浮村。
草堂连古寺,江日动晴晖。一别沧洲远,兰桡几岁归。"


田家 / 撒天容

万骑争歌杨柳春,千场对舞绣骐驎。
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。
传杯见目成,结带明心许。宁辞玉辇迎,自堪金屋贮。
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
"娶妻生子复生男,独有君家众所谈。荀氏八龙唯欠一,
近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
高兴知笼鸟,斯文起获麟。穷秋正摇落,回首望松筠。"
论兵远壑净,亦可纵冥搜。题诗得秀句,札翰时相投。"


水调歌头·金山观月 / 佟佳山岭

"积雪闲山路,有人到庭前。云是孟武昌,令献苦雪篇。
"北固多陈迹,东山复盛游。铙声发大道,草色引行驺。
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
从来不可转,今日为人留。"
"渭北春已老,河西人未归。边城细草出,客馆梨花飞。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
绮绣相展转,琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化,秉德崔瑗铭。
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"


丰乐亭游春三首 / 万俟海

逆气数年吹路断,蕃人闻道渐星奔。
野哭初闻战,樵歌稍出村。无家问消息,作客信干坤。"
"耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
"游仙洞兮访真官,奠瑶席兮礼石坛。忽仿佛兮云扰,
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
干戈碍乡国,豺虎满城堡。村落皆无人,萧条空桑枣。
始谓吾道存,终嗟客游倦。归心无昼夜,别事除言宴。


奉和圣制送尚书燕国公赴朔方 / 第五安兴

杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
故乡南望何处,春水连天独归。"
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
"早岁即相知,嗟君最后时。青云仍未达,白发欲成丝。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
更歌曲未终,如有怨气浮。奈何昏王心,不觉此怨尤。
作礼睹灵境,焚香方证疑。庶割区中缘,脱身恒在兹。"


泊秦淮 / 逄乐池

水中月色长不改。罗敷养蚕空耳闻,使君五马今何在。
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
忆昨陪行乐,常时接献酬。佳期虽雾散,惠问亦川流。
"胶漆常投分,荆蛮各倦游。帝乡今独往,沟水便分流。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
四海犹未安,一身无所适。自从兵戈动,遂觉天地窄。
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"


夕次盱眙县 / 首元菱

吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
途远欲何向,天高难重陈。学诗犹孺子,乡赋念嘉宾。
我独觉子神充实。重闻西方止观经,老身古寺风泠泠。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。
始佩仙郎印,俄兼太守符。尤多蜀郡理,更得颍川谟。
江柳秋吐叶,山花寒满枝。知君客愁处,月满巴川时。"
"极浦三春草,高楼万里心。楚山晴霭碧,湘水暮流深。


商山早行 / 牢乐巧

青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
调苦荆人怨,时遥帝子灵。遗音如可赏,试奏为君听。"
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
君不见拂云百丈青松柯,纵使秋风无奈何。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
胡为倾国至,出入暗金阙。中原有驱除,隐忍用此物。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
"一身趋侍丹墀,西路翩翩去时。


送僧归日本 / 战华美

巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
社稷堪流涕,安危在运筹。看君话王室,感动几销忧。"
豪俊贵勋业,邦家频出师。相公镇梁益,军事无孑遗。
竹径春来扫,兰樽夜不收。逍遥自得意,鼓腹醉中游。"
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
蝴蝶晴还舞,黄鹂晚暂吟。所思青琐客,瑶草寄幽心。"
君看磊落士,不肯易其身。


芄兰 / 骞梁

"楠树色冥冥,江边一盖青。近根开药圃,接叶制茅亭。
"闻道收宗庙,鸣銮自陕归。倾都看黄屋,正殿引朱衣。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
巨璞禹凿馀,异状君独见。其滑乃波涛,其光或雷电。
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
其功能大中国。凡三章,章四句)
"蛟室围青草,龙堆拥白沙。护江盘古木,迎棹舞神鸦。