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春日寄怀

五代 / 陶之典

片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
"一心求妙道,几岁候真师。丹灶今何在,白云无定期。
白头授简焉能赋,愧似相如为大夫。"
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
"(《咸池》,陶唐氏之乐歌也,其义盖称尧德至大,
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
白鹤久同林,潜鱼本同河。未知栖集期,衰老强高歌。
水落鱼龙夜,山空鸟鼠秋。西征问烽火,心折此淹留。
"侧弁向清漪,门中夕照移。异源生暗石,叠响落秋池。
"相送临汉水,怆然望故关。江芜连梦泽,楚雪入商山。
紫气关临天地阔,黄金台贮俊贤多。
借问清都旧花月,岂知迁客泣潇湘。"
林栖古崖曲,野事佳春后。瓠叶覆荆扉,栗苞垂瓮牖。
俊拔为之主,暮年思转极。未知张王后,谁并百代则。


春日寄怀拼音解释:

pian yun dui yu fu .du niao sui xu zhou .wo xin ji qing xia .shi shi can bai ou .
.yi xin qiu miao dao .ji sui hou zhen shi .dan zao jin he zai .bai yun wu ding qi .
bai tou shou jian yan neng fu .kui si xiang ru wei da fu ..
qian lu ying liu bai yu tai .xing ren zhe mei huang jin luo .shi jun xia ma ai ying zhou .
...xian chi ..tao tang shi zhi le ge ye .qi yi gai cheng yao de zhi da .
shang ma jiong xiu chu .kan ou zuo bu ci .gao xuan dang yan yu .run se jing shu wei .
ye se chun dong shu .ji sheng yuan jin lin .xi gong ji wu you .he yu er xiang qin ..
zao hong wen shang yuan .han lu xia shen gong .yan se nian nian xie .xiang ru fu qi gong ..
bai he jiu tong lin .qian yu ben tong he .wei zhi qi ji qi .shuai lao qiang gao ge .
shui luo yu long ye .shan kong niao shu qiu .xi zheng wen feng huo .xin zhe ci yan liu .
.ce bian xiang qing yi .men zhong xi zhao yi .yi yuan sheng an shi .die xiang luo qiu chi .
.xiang song lin han shui .chuang ran wang gu guan .jiang wu lian meng ze .chu xue ru shang shan .
zi qi guan lin tian di kuo .huang jin tai zhu jun xian duo .
jie wen qing du jiu hua yue .qi zhi qian ke qi xiao xiang ..
lin qi gu ya qu .ye shi jia chun hou .hu ye fu jing fei .li bao chui weng you .
jun ba wei zhi zhu .mu nian si zhuan ji .wei zhi zhang wang hou .shui bing bai dai ze .

译文及注释

译文
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的(de)(de)同伴。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树(shu)缤(bin)纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山(shan)口,再往前,豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集,进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代,村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请,询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认(ren)为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支(zhi)撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
鸧鹒鹁鸠天鹅都收纳,再品味鲜美的豺狗肉羹。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能(neng)为君主效力。
祝福老人常安康。
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
  后来,屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
康公遵从非礼的殉葬作法,陷入父皇(huang)陷阱,我想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。

注释
⒅引竿:拿钓竿,代指隐居。刺船:撑船。
⑹柳营花市:喻指歌楼妓院,妓妇女居住。
102. 隐:埋没,作“隐居”讲,也通。
38、曹伯阳:春秋时曹国国君。
(24)损:减。

赏析

  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修(de xiu)养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  诗中写到兰芝与仲卿死前,兰芝假意同意再嫁,仲卿见兰芝后回家与母亲诀别,他俩这时的话语,非常切合各自的身份与处境。陈祚明《采菽堂古诗选》曾作过这样细致的分析:“兰芝不白母而府吏白母者,女之于母,子之于母,情固不同。女从夫者也,又恐母防之,且母有兄在,可死也。子之与妻,孰与母重?且子死母何依,能无白乎?同死者,情也。彼此不负,女以死偿,安得不以死?彼此时,母即悔而迎女,犹可两俱无死也。然度母终不肯迎女,死终不可以已,故白母之言亦有异者,儿今冥冥四语明言之矣,今日风寒命如山石,又不甚了了,亦恐母觉而防我也。府吏白母而母不防者,女之去久矣。他日不死而今日何为独死?不过谓此怨怼之言,未必实耳。故漫以东家女答之,且用相慰。然府吏白母,不言女将改适,不言女亦欲死,盖度母之性,必不肯改而迎女,而徒露真情,则防我不得死故也。”试想,兰芝如果直说要死,这个弱女子势必会遭到暴力的约束,被强迫成婚。
  第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此,《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写,由远及近,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。
  “青霭入看无”一句,与上句“白云回望合”是“互文”,它们交错为用,相互补充。诗人走出茫茫云海,前面又是蒙蒙青霭,仿佛继续前进,就可以摸着那青霭了;然而走了进去,却不但摸不着,而且看不见;回过头去,那青霭又合拢来,蒙蒙漫漫,可望而不可即。
  最后,全诗以“翻嫌易水上,细碎动离魂”作结,赞扬此《剑客》齐己 古诗的豪气更在战国时代为燕太子丹去行刺秦王的荆轲之上。荆轲的勇敢事迹见于《史记·刺客列传 》,书中描写太子丹及其宾客在易岸送别荆轲的场面 ,历来脍炙人口:“至易水之上,既祖,取道,高 渐离击筑”荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》主题思想即恒道。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己(zi ji)对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  颈联“仳离放红蕊,想像颦青娥”,清人仇兆鳌认为此处“青娥”应为“青蛾”。但联系前面所提到的“月波”“月中桂”,后面的 “牛女”“渡河”等词句可知作(zhi zuo)者处处在围绕“月”展开联想,叙写心怀,该句中的“青娥”也应是指与月有密切关系的嫦娥,暗指妻子,而不是“青蛾” 。再者,从句意来说,“想像颦青娥 ” 的意思是想念故人使得青娥蹙眉了,若做“青蛾”则无法与诗意相符。这句运用透过一层的写法,借自己想象妻子思念自己而忧伤不已的样子来表达夫妇分隔两地的愁苦之情。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先,它是一首送别诗,但诗人突破一般送别诗写作的框框,不是从写送行入手,而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象,而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起,使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送:日诗的范围。其次,诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬,总领全诗。诗人登山远望,先从洛阳山下笔,然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后,抒发游子的离乡别土之情。这样,总述与分写相问,由近及远地展开。层次分明,前后照应,结构紧凑,浑然一体。第三,诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如:"登"、"望"、"何寂寞"、"尽烧焚"、"皆顿擗"、"上参天"、"侧足刀、"无人烟"等等。写洛阳的残破,诗人用"尽烧焚"来形容、渲染。"尽"字用得恰到好处。一个"尽"字,既写出了董卓之乱给人民造成的灾难,又交代了"何寂寞"的原因。又如:"侧足无行径"旬中的"侧足"二字,也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状,生动、形象地刻画了出来,使人有身临其境之感。总之,这茜'诗无论是在思想内容,还是在艺术形式方面,都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
  杜甫的这首《《一百五日夜对月》杜甫 古诗》正是通过神话故事,运用浪漫想象和多种艺术手法将自己在寒食节之夜思念亲人的感情表达出来的。它同《月夜》一样,是兼具了思想情感真实博大和艺术手法圆融贯通的好诗。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥,感情则由喜转悲,形成一个大的波澜,既显出文势跌宕之美,又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴,的知输得官家足”,写麦、茧丰收的结果。“轴”,指织绢的机轴。丰收,本来应该给田家带来丰衣足食的生活,事实却非如此。麦打成粮,蚕茧织成绢丝,农民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税,但不知是否还有新的赋税要缴的心理,刻画得维妙维肖。“不望”两句,更为沉痛。农民在丰收的年景里,并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳横敛之灾就行了。那么,农民自己吃什么,穿什么,是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现,有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  最后一句“家祭无忘告乃翁”,情绪又一转,无奈自己已经看不到祖国统一的那一天,只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子,在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿,充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情,从中受到感染,加深热爱祖国的情感。

创作背景

  叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景,实际上是抒情散文,字数少篇幅短,但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文,本文也不例外。他用流畅自然的笔触,写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处,更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。

  

陶之典( 五代 )

收录诗词 (1968)
简 介

陶之典 (1622—1701后)明末清初湖南宁乡人,字五徽,号石溪,又号儋庵。顺治十八年拔贡生,为安亲王府教习。授内阁中书,不就。工诗文,兼精医术。有《冠松岩集》。

悯农二首 / 秦湛

"(陵霜之华,伤不实也。)
(《题漳浦驿》。《方舆胜览》)"
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"
"寒日经檐短,穷猿失木悲。峡中为客恨,江上忆君时。
南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。"
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
野色春冬树,鸡声远近邻。郄公即吾友,合与尔相亲。"


新秋 / 柳中庸

"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态,若务除恶不顾私。
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。


赠丹阳横山周处士惟长 / 王祜

岂是池中物,由来席上珍。庙堂知至理,风俗尽还淳。
"朔风剪塞草,寒露日夜结。行行到瀛壖,归思生暮节。
"悲愁回白首,倚杖背孤城。江敛洲渚出,天虚风物清。
汉阳颇宁静,岘首试考槃。当念着白帽,采薇青云端。"
邂逅不得见君面。每常把酒,向东望良久。
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"
楚星南天黑,蜀月西雾重。安得随鸟翎,迫此惧将恐。"


/ 吴芳珍

"能画毛延寿,投壶郭舍人。每蒙天一笑,复似物皆春。
暮景巴蜀僻,春风江汉清。晋山虽自弃,魏阙尚含情。"
"苍颉鸟迹既茫昧,字体变化如浮云。陈仓石鼓又已讹,
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
陵霜之华兮,何不妄敷。"
圆荷想自昔,遗堞感至今。芳宴此时具,哀丝千古心。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。


清平乐·候蛩凄断 / 王训

"绝域三冬暮,浮生一病身。感深辞舅氏,别后见何人。
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"去世能成道,游仙不定家。归期千岁鹤,行迈五云车。
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
独映孤松色,殊分众鸟喧。唯当清夜月,观此启禅门。"
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"去家随旅雁,几日到南荆。行迈改乡邑,苦辛淹晦明。
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。


南乡子·画舸停桡 / 章妙懿

涧水空山道,柴门老树村。忆渠愁只睡,炙背俯晴轩。"
"冥冥甲子雨,已度立春时。轻箑烦相向,纤絺恐自疑。
谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
树老见家日,潮平归县时。衣催莲女织,颂听海人词。
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
理何为兮,系修文德。加之清一,莫不顺则。意彼刑法,
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 释真觉

翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
乃致金翅鸟,吞龙护洪渊。一十一众中,身意皆快然。
五马何时到,双鱼会早传。老思筇竹杖,冬要锦衾眠。
栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
"楚客自相送,沾裳春水边。晚来风信好,并发上江船。
山牖见然灯,竹房闻捣药。愿言舍尘事,所趣非龙蠖。"
归老守故林,恋阙悄延颈。波涛良史笔,芜绝大庾岭。
"含香台上客,剖竹海边州。楚地多归信,闽溪足乱流。


陟岵 / 范梈

"桃花岭上觉天低,人上青山马隔溪。
何当翼明庭,草木生春融。"
信节冠秋胡。议以腰支嫁,时论自有夫。蝉鬓蛾眉明井底,
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年,十人六七归下泉。
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
"荒村建子月,独树老夫家。雾里江船渡,风前径竹斜。
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。
郭亭传急符,来往迹相追。更无宽大恩,但有迫促期。


信陵君救赵论 / 朱汝贤

大堤逢落日,广汉望通津。却别渔潭下,惊鸥那可亲。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
犬吠鸡鸣几处,条桑种杏何人。"
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
"薛公门下人,公子又相亲。玉佩迎初夜,金壶醉老春。
岁阳初盛动,王化久磷缁。为入苍梧庙,看云哭九疑。"


生查子·落梅庭榭香 / 宋存标

花月霁来好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。"
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
战卒多苦辛,苦辛无四时。
春隔鸡人昼,秋期燕子凉。赐书夸父老,寿酒乐城隍。
大通智胜佛,几劫道场现。"
为报杜拾遗。"