赠李白
遥知不语泪双双。此时愁望知何极，万里秋天同一色。
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
孤城夕对戍楼闲，回合青冥万仞山。
"晚渡邗沟惜别离，渐看烽火马行迟。
"元日争朝阙，奔流若会溟。路尘和薄雾，骑火接低星。
"前月月明夜，美人同远光。清尘一以间，今夕坐相忘。
今朝促轸为君奏，不向俗流传此心。"
"余兄佐郡经西楚，饯行因赋荆门雨。sC々燮燮声渐繁，
"孤城笛满林，断续共霜砧。夜月降羌泪，秋风老将心。
湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。"
赠李白拼音解释:
yao zhi bu yu lei shuang shuang .ci shi chou wang zhi he ji .wan li qiu tian tong yi se .
.ba jiu liu jun ting qin .nan kan sui mu li xin .shuang ye wu feng zi luo .
gu cheng xi dui shu lou xian .hui he qing ming wan ren shan .
.wan du han gou xi bie li .jian kan feng huo ma xing chi .
.yuan ri zheng chao que .ben liu ruo hui ming .lu chen he bao wu .qi huo jie di xing .
.qian yue yue ming ye .mei ren tong yuan guang .qing chen yi yi jian .jin xi zuo xiang wang .
jin chao cu zhen wei jun zou .bu xiang su liu chuan ci xin ..
.yu xiong zuo jun jing xi chu .jian xing yin fu jing men yu .sC.xie xie sheng jian fan .
.gu cheng di man lin .duan xu gong shuang zhen .ye yue jiang qiang lei .qiu feng lao jiang xin .
xiang fei qi xia zhu cheng ban .zi gui ye ti jiang shu bai ..
译文及注释
译文
我那位癫狂的酒友张旭，也号称草圣，他现在可是廉颇老矣，饭都吃不了了，现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人(ren)的规矩。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗，声(sheng)传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中(zhong)真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
面对着青山勉强整理头上的乌纱，归雁横越秋空，困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒，金杯错落频举，玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发，玉蝶愁飞明日黄花，回头看茫茫天涯，只见一抹斜阳，几只远飞的寒鸦。
登高极目，万里悠悠，旷然散(san)我忧愁。
我恪守本分(fen)，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团(tuan)扇歌》。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭(ji)于天。
他不识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
院无风，柳丝垂，闺(gui)人昼寝。闺人安静(jing)昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
扬子驿盖在树林的开(kai)阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
水国的天气带着初春的寒意，忽晴忽阴，忽好忽坏；在这春风乍起的日子，我所乘的船停泊在苏州城外。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
子弟晚辈也到场，
注释
⑶周流：周游。
⑥下僚：下级官员，即属员。沉下僚：沉没于下级的官职。
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
⑴题注：卢偓应举时，偶临御沟，得一红叶，上有绝句，置于巾箱。及出宫人，偓得韩氏，睹红叶，吁嗟久之，曰：“当时偶题，不谓郎君得之。”
5.不胜：无法承担；承受不了。
〔25〕内庭：即内廷，宫廷之内。隆庆四年(1570)，归有光任南京太侍寺丞，留京执掌内阁制敕房，纂修《世宗实录》，因此有机会在内廷与时任给事中的魏用晦见面。
⑷天兵：指汉朝军队。
⑤陶陶：和乐舒畅貌。
赏析
对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗，虽同写北方之佳人，但李诗篇幅短，通过描写观者被佳人“一顾”，“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美，简洁朴素、接近口语；徐诗则篇幅稍长，华美流畅，注重藻饰；李诗侧面描写含蓄，给人以充分的想象空间；徐诗正面描写铺陈扬厉，细腻真实，形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”，却又认为“‘眉间发’尚雅，‘摇’字、‘转’字妙在有风度，‘宜’字，‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带有六朝诗雕琢藻饰，浮艳绮丽的痕迹，却已有所雅正，正如清朝人陆昶所评论的那样：“其词风度端雅，善自矜惜，不失为宫妃体制。”
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来(du lai)却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓(bai xing)宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为(bian wei)具体的形象。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹(kai tan)。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
其四赏析
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句，以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络，弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同，通篇不用“兮”字，也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主，间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节，每节一韵，节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用，富于变化，因而尽管通篇发问，读来(du lai)却圆转活脱而不呆板，参差错落而有风致，所以前人评沦说：“或长言，或短语，或错综，或对偶，或一事而累累反复，或数事而熔成一片，其文或峭险，或澹宕，或佶倔，或流利，诸法备尽，可谓极文章之变态。”（俞樾《评点楚辞》引孙鑛语）这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格，当然它表现的是屈原的学术思想，问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上，自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩，但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意，虽不如诸篇之曲折变化，自然是宇宙间一种奇文”。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓(bai xing)宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
最后两句紧承上句诗意，既是对落难朋友的回答，也是诗人情志的抒发。“相知在急难”一句正体现了“危难见真交”的至情。俗语云：“人在难处思亲朋。”能急友人之难的人才是真正的“相知”，所以诗的最后说：一个人自顾自身修好，那会有什么益处呢！此句似他问似自语，余意不尽，惹人深思。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为(bian wei)具体的形象。
这首诗好似一幅速写，作者抓住了那倒映在水中的渔火化作满天星星的片刻，几笔勾勒，立即捕捉住了这转瞬即逝的景物。这首诗又好似一幅木刻，在漆黑的背景之上，亮出一点渔火，黑白对比，反差特别鲜明。
这是一首描写雨天景象的小诗。这首诗诗设喻新巧、描写别致，一联想丰富。全诗四句，全是眼望所见的景物，因此，“眼望”便是全诗的线索。空前的云涌是指眼望见，雨洒渭川是远望所见；天边归雁是极目远眺所见。这些使诗人有所思，有所感，诗人触景生情，借周围的景物扦发自己久居他乡的愁苦，同时也流露出诗人对现实衰微的慨叹(kai tan)。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
这是一首描写农《村晚》雷震 古诗景的诗。四周长满青草的池塘里，池水灌得满满的，太阳正要落山，红红的火球好像被山吃掉一样（是落山后），倒映在冰凉的池水波纹中。放牛回家的孩子横坐在牛背，他拿着短笛随便的吹奏。诗人即景而写，构成了一幅饶有生活情趣的农《村晚》雷震 古诗景图。
其四赏析
最后四句是诗人的慨叹：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也。“盈盈”或解释为形容水之清浅，或者不是形容水，字和下句的“脉脉”都是形容织女。《文选》六臣注：“盈盈 端丽貌。”是确切的。人多以为“盈盈”既置于“一水”之前，必是形容水的 但盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。把盈盈解释为清浅是受了上文“河汉清且浅”的影响，并不是盈盈的本意。《文选》中出现“盈盈”除了这首诗外，还有“盈盈楼上女 皎皎当窗牖”。亦见于《古诗十九首》。李善注：“《广雅》曰：‘赢，容也。’盈与赢同，古字通。”这是形容女子仪态之美好，所以五臣注引申为“端丽”。又汉乐府《陌上桑》：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”也是形容人的仪态。织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉”，李善注 “《尔雅》曰‘脉，相视也’。郭璞曰‘脉脉谓相视貌也’。”“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。
创作背景
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年（宋祥兴二年）。公元1278年（宋祥兴元年），文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年《过零丁洋》文天祥 古诗时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
叶廷珪( 魏晋 )
收录诗词 (7568) 首
简 介
叶廷珪 叶廷珪，高宗绍兴中知福清县，召为太常寺丞，迁兵部郎中。十八年（一一四八），以左朝请大夫知泉州，后移漳州。着有《海录碎事》二十二卷。事见《宋史翼》卷二七、《闽中理学渊源考》卷一四。
折桂令·春情
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
"山川初展国图宽，未识龙颜坐不安。
"飞花寂寂燕双双，南客衡门对楚江。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
"春光深处曲江西，八座风流信马蹄。
"上人远自西天竺，头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经，
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
蜡辞 / 伊耆氏蜡辞
遥索彩箱新样锦，内人舁出马前头。
"误以音声祈远公，请将徽轸付秋风。
"二轩将雨露，万里入烟沙。和气生中国，薰风属外家。
礼将金友等，情向玉人偏。鄙俗那劳似，龙钟却要怜。
鸟来翻药碗，猿饮怕鱼竿。借问檐前树，何枝曾挂冠。"
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
夜既良兮酒且多，乐方作兮奈别何。"
雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。"
喜张沨及第
顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。
风断清笳调，云愁绿旆扬。上升知不恨，弘济任城王。
"万乘西都去，千门正位虚。凿龙横碧落，提象出华胥。
几年不与联床吟，君方客吴我犹楚。"
自不同凡卉，看时几日回。"
"闲卧藜床对落晖，翛然便觉世情非。漠漠稻花资旅食，
"若耶谿畔云门僧，夜闲燕坐听真乘。莲花秘偈药草喻，
世故看风叶，生涯寄海田。屠苏聊一醉，犹赖主人贤。"
首春逢耕者
榼小非由榼，星郎是酒星。解酲元有数，不用吓刘伶。
破除心力缘书癖，伤瘦花枝为酒颠。今日总来归圣代，
近来行到门前少，趁暖闲眠似病人。"
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
有时当暑如清秋，满堂风雨寒飕飕。乍疑崩崖瀑水落，
旧郭多新室，闲坡尽辟田。倘令黄霸在，今日耻同年。"
诗礼不外学，兄弟相攻研。如彼贩海翁，岂种溪中田。
品令·茶词
万里行人至，深闺夜未眠。双眉灯下扫，不待镜台前。"
中流有荷花，花实相芬敷。田田绿叶映，艳艳红姿舒。
人哭荒坟亦有花。浊水秦渠通渭急，黄埃京洛上原斜。
其下磅礴含清虚。我来斯邑访遗迹，乃遇沈生耽载籍。
"儒服山东士，衡门洛下居。风尘游上路，简册委空庐。
"大贤旧丞相，作镇江山雄。自镇江山来，何人得如公。
光景却添乡思苦，檐前数片落梅花。
城郭连增媚，楼台映转华。岂同幽谷草，春至发犹赊。"
河传·风飐
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
"何处成吾道，经年远路中。客心犹向北，河水自归东。
君去庾公应借问，驰心千里大江流。"
"同人永日自相将，深竹闲园偶辟疆。已被秋风教忆鲙，
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
仁祠閟严净，稽首洗灵府。虚室僧正禅，危梁燕初乳。
君向东州问徐胤，羊公何事灭吹鱼。"
浪淘沙·小绿间长红
美酒非如平乐贵，十升不用一千钱。"
若生在世间，此路出常伦。一士登甲科，九族光彩新。
斡流倒景不可窥，万仞千崖生跬步。日华重重上金榜，
在家谁唤为新妇。岂不见他邻舍娘，嫁来常在舅姑傍。"
垂柳万条丝，春来织别离。行人攀折处，闺妾断肠时。
"古井庇幽亭，涓涓一窦明。仙源通海水，灵液孕山精。
风景宛然人自改，却经门外马频嘶。"
细问来时从近远，溪名载入县图中。"
巩北秋兴寄崔明允
灯前自绣芙蓉带。十年不开一片铁，长向暗中梳白发。
饮露身何洁，吟风韵更长。斜阳千万树，无处避螳螂。
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。九州下视杳未旦，
"高台高高画角雄，五更初发寒城中。寒城北临大河水，
交结惭时辈，龙钟似老翁。机非鄙夫正，懒是平生性。
懿君敦三益，颓俗期一变。心同袭芝兰，气合回霜霰。
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
海树凝烟远，湖田见鹤清。云光侵素壁，水影荡闲楹。
南乡一剪梅·招熊少府
惆怅送君身未达，不堪摇落听秋砧。"
草色行看靡，花枝暮欲低。晓听钟鼓动，早送锦障泥。"
贯花留静室，咒水度空山。谁识浮云意，悠悠天地间。"
"寻得仙源访隐沦，渐来深处渐无尘。初行竹里唯通马，
"晓日天山雪半晴，红旗遥识汉家营。
御燥湿风日。栋之斯厚，榱之斯密。如翼于飞，
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
悬灯乔木上，鸣磬乱幡中。附入高僧传，长称二远公。"
长信秋词五首
岁之秋深，蝉其夕吟。披衣轩除，萧萧风林。我友来斯，
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
"小洞庭兮牵方舟，风袅袅兮离平流。牵方舟兮小洞庭，
闭阁余何事，鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙，风景憩中林。
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
"寄家丹水边，归去种春田。白发无知己，空山又一年。
广陵行路风尘合，城郭新秋砧杵多。"
曾是五年莲府客，每闻胡虏哭阴山。"