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入朝曲

两汉 / 王予可

"名利了无时,何人暂访师。道情闲外见,心地语来知。
曾佩鱼符管赤城。云冻尚含孤石色,雪干犹堕古松声。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上,轻堕梁王酒醆中。
知是从来贡金处,江边牧竖亦披沙。"
"朝退常归隐,真修大隐情。园林应得趣,岩谷自为名。
昨夜前溪骤雷雨,晚晴闲步数峰吟。"
别情流水急,归梦故山空。莫忘交游分,从来事一同。"
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
"樊榭何年筑,人应白日飞。至今山客说,时驾玉麟归。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸,病来知己赏鹪鹩。
自禹及文武,天机嗒然弛。姬公树其纲,贼之为圣智。
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒,吴牛蹄健满车风。
坐有清风至,林无暑气过。乱书还就叶,真饮不听歌。
兰深芷密无人见,相逐相唿何处归。
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
短鬓看成雪,双眸旧有花。何须万里外,即此是天涯。"


入朝曲拼音解释:

.ming li liao wu shi .he ren zan fang shi .dao qing xian wai jian .xin di yu lai zhi .
zeng pei yu fu guan chi cheng .yun dong shang han gu shi se .xue gan you duo gu song sheng .
ying jiao chu zhuan hai men feng .xi nian xie ke yi ju shang .qing duo liang wang jiu zhan zhong .
zhi shi cong lai gong jin chu .jiang bian mu shu yi pi sha ..
.chao tui chang gui yin .zhen xiu da yin qing .yuan lin ying de qu .yan gu zi wei ming .
zuo ye qian xi zhou lei yu .wan qing xian bu shu feng yin ..
bie qing liu shui ji .gui meng gu shan kong .mo wang jiao you fen .cong lai shi yi tong ..
ru jin ying de jiang shuai lao .xian kan ren jian de yi ren ..
.fan xie he nian zhu .ren ying bai ri fei .zhi jin shan ke shuo .shi jia yu lin gui .
chou yi chang ting liu wan tiao .bie hou gu ren guan xie zhi .bing lai zhi ji shang jiao liao .
zi yu ji wen wu .tian ji da ran chi .ji gong shu qi gang .zei zhi wei sheng zhi .
ren qu ren lai zi bu tong .luan feng diao gao he chu jiu .wu niu ti jian man che feng .
zuo you qing feng zhi .lin wu shu qi guo .luan shu huan jiu ye .zhen yin bu ting ge .
lan shen zhi mi wu ren jian .xiang zhu xiang hu he chu gui .
zuo shi er shi zai .que xia ming bu wen .wu ren wei kai kou .jun zi du you yan .
duan bin kan cheng xue .shuang mou jiu you hua .he xu wan li wai .ji ci shi tian ya ..

译文及注释

译文
她深受吴王(wang)宠爱,被安置在馆娃宫里,渺茫不(bu)可觐见。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然(ran)落尽北海西头。
什么时候能满足我的(de)(de)(de)愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。
俯看终南诸山忽若破碎成块,泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去(qu),只是一片空蒙,哪还能辨出那里是都城长安呢?
不知婆婆什么口味,做好先让小姑品尝。

我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
天空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
  从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁(pang),与杏树和桃树相映。
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
一个巴地小女孩骑着牛儿,唱着竹枝词,沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸,慢悠悠地回家。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。

注释
27、给:给予。
⑧淹留,德才不显于世
⑷夕阳:落日。西下:向西方地平线落下。几时回:什么时候回来。
17. 走:跑,这里指逃跑。
⑴翰林:指翰林院,唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤:指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
⑴省试:唐时各州县贡士到京师由尚书省的礼部主试,通称省试。
刑不上大夫:《礼记·曲礼》中语。
①断肠天:令人销魂的春天
11、三五:十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》:“团团山中月,三五离夕同。”

赏析

  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大(xing da)劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊(tao yuan)明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表(lai biao)明自己的看法。
  开头两句“吾家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕”直接描写《墨梅》王冕 古诗。画中小池边的梅树,花朵盛开,朵朵梅花都是用淡淡的墨水点染而成的。“洗砚池”,化用王羲之“临池学书,池水尽黑”的典故。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  这是首诗味隽永,意境优美,情致深婉的佳作。送别诗的风流早已被唐人占尽,但这一首确实是可以和唐人比美。《蔡宽夫诗话》说郑文宝的诗“须在王摩诘伯仲之间,刘禹锡、杜牧之不足多也。”尽管这一评价有夸大其词之嫌,但还是有些道理。
  第三部分
  首联感慨多年未得有做官的机会,到了三十多才好不容易有个官做,感慨这么多年做官的心情已经多半消退了。“三十始一命”,“一命”是官秩最低等,从八品,负责看守兵甲器杖、管理门禁锁钥,工作刻板琐碎。这对隐居耕读十载的岑参来说太失望了。于是感到“宦情多欲阑”,做官的念头消磨殆尽。
  洞房,犹言深屋,在很多进房屋的后部,通常是富贵人家女眷所居。居室本已深邃,又被寒冷的月光照射着,所以更见幽静。帘子称之为真(wei zhen)珠帘,无非形容其华贵,与上洞房相称,不可呆看。洞房、珠帘,都是通过描写环境以暗示其人的身分。“梧桐影”既与上文“寒月”相映,又暗逗下文“秋霜”,因无月则无影,而到了秋天,树中落叶最早的是梧桐,所谓“一叶落而知夭下秋”。前两句把景写得如此之冷清,人写得如此之幽独,就暗示了题中所谓寒闺之怨。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  落日终于西沉了,暮色从天际酒来,把诗人的视野压迫到近前碧山。三四句即从近处着墨,写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙,既承接上句,补充说明“不见家”之由,又“暗度陈仓”,由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见,不仅因为距离遥远,还因为路途阻隔,所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起,无限感慨已在其中。第四句再递进一层,故乡为碧山阻(shan zu)隔,已令人恨恨不已,何况眼下碧山又被暮云遮掩。诗用“还被”二字唤起,障碍重重,恨重重。再说,山本可用青、绿形容,用青更符合诗的平仄要求,可是诗人却用碧字,大约是因为青、绿较为轻、明,碧较为重、暗,不仅更符合等色苍茫中山的色彩,而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山,凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾,随着时间的冉冉推移,诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩,色调的由明而暗的变化,结构上的层层递进,那《乡思》李觏 古诗也就愈来愈浓郁,以致浓得化不开。
  这首诗的特点是寓情于景,在描绘优美动人的景色的同时,也透过“独”、“苦”、“难”、“唯堪”等字,向读者展示了自己的内心独白。
  《乐苑》上说:“《《如意娘》武则天 古诗》,商调曲,唐则天皇后所作也。”武则天十四岁入宫为才人,太宗李世民赐号武媚。而后太宗崩,居感业寺为尼。高宗李治在寺中看见她,复召入宫,拜昭仪。武则天在感业寺的四年,是她人生中最失意的四年,但祸兮福之所伏,武则天在感业寺的日子也充满了命运的转机。在感业寺,武则天写下了她最有名的诗歌《《如意娘》武则天 古诗》,史载这首诗是写给唐高宗李治的。或许,正是这首诗,使得李治才忽然想到尚在削发为(fa wei)尼的旧情人武媚。
  诗人就是这样,不仅引导读者发现了奇妙的无声之美(“此时无声胜有声”),更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《《夜筝》白居易 古诗》全力贯注的这一笔,正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦疑绝,凌绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”一节诗句的化用。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼,而又无能为力。
  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  这首诗虽然极力地描绘了汉寿城遗址的荒凉、破败的景象,但是格调毫不低沉。在兴和废的转化之中,充分地表现了诗人发展变化的朴素辩证观点,使全诗充满了积极的进取精神。这首诗打破了一般律诗起、承、转、合的框框,首、颔、颈三联浑然一体,极力铺陈汉寿城遗址的荒芜、破败的景象,构成了全诗的整体层次。
  “仁者乐山,智者乐水”,水和愚本来是联系不到一起的,“今是溪独见辱于愚”,这难道是(dao shi)可以允许的吗?道理据说是有的,“盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。”
  诗的后半则是写诗人处于“新境”,叙述他对“旧事”的看法。“谁料江边怀我夜,正当池畔望君时”,“正当”表现出白居易和元稹推心置腹的情谊。以“谁料”冠全联,言懊恼之意,进一层表现出体贴入微的感情:若知如此,就该早寄诗抒怀,免得尝望月幽思之苦。“今朝共语方同悔,不解多情先寄诗。”以“今朝”、“方”表示悔寄诗之迟,暗写思念时间之长,“共语”和“同悔”又表示出双方思念的情思是一样的深沉。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

王予可( 两汉 )

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简 介

王予可 王予可(?~一一七二),字南云,吉州(今江西吉安)人。南渡后居上蔡、遂平、郾城间。早年隶军籍,三十岁左右时大病后忽发狂,愈后能把笔作诗文,作品中多避宋讳,遂以诗文名,佯狂玩世。金大定十二年兵乱,乱兵将领知其名,欲挈之北去,未几即病卒。事见《中州集》卷九,《金史》卷一二七有传。今录诗八首。

瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 杨寿杓

昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
迥翥宜高咏,群栖入静看。由来鸳鹭侣,济济列千官。"
不知俱出龙楼后,多在商山第几重。"
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
"昔人怀感处,此地倍魂消。四海经摇落,三吴正寂寥。
积行依颜子,和光则老聃。杖诚为虎节,披信作鲛函。
朝会初元盛,蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在,妖魅敢扬威。"


周颂·执竞 / 刘青藜

目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
"却到京师事事伤,惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧,
清斋洞前院,敢负玄科约。空中悉羽章,地上皆灵药。
"满县唯云水,何曾似近畿。晓庭猿集惯,寒署吏衙稀。
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。
莫使悠飏只如此,帝乡还更暖苍梧。"
刳松轻稳琅玕长,连唿急榜庸何妨。见溺不援能语狼,
年年今日谁相问,独卧长安泣岁华。


定风波·自春来 / 方用中

高楼四望吟魂敛,却忆明皇月殿归。"
至今谷口泉呜咽,犹似秦人恨李斯。"
"白玉若无玷,花颜须及时。国色久在室,良媒亦生疑。
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起,宫沼龟龙未有期。
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,


过碛 / 雍沿

"瘦胫高褰梵屟轻,野塘风劲锡环鸣。
"蜀魄千年尚怨谁,声声啼血向花枝。
"疏散过闲人,同人不在秦。近来惊白发,方解惜青春。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
"海上独随缘,归来二十年。久闲时得句,渐老不离禅。
眼前只欠燕雪飞,蹄下如闻朔风起。朱崖谪掾从亡殁,
且作吴羹助早餐,饱卧晴檐曝寒背。横戈负羽正纷纷,
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 夏竦

"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
"东南一望可长吁,犹忆王孙领虎符。两地干戈连越绝,
堤柳自绵绵,幽人无恨牵。只忧诗病发,莫寄校书笺。
陌上始应无别离。晚渡待船愁立久,乱山投店独行迟。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
"越器敲来曲调成,腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵,
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。


春日忆李白 / 史迁

向谁夸丽景,只是叹流年。不得高飞便,回头望纸鸢。"
钿鎞雕镂费深功,舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上,
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
洞水流花早,壶天闭雪春。其如为名利,归踏五陵尘。"
子细思量成底事,露凝风摆作尘埃。"
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。


西塍废圃 / 戴佩蘅

家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
"雪晴墟里竹欹斜,蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子,
"昔岁登临未衰飒,不知何事爱伤情。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
"积粟成尘竟不开,谁知拒谏剖贤才。
唯有桓伊江上笛,卧吹三弄送残阳。"


东阳溪中赠答诗二首·其二 / 张元奇

"古堞烟埋宫井树,陈主吴姬堕泉处。
花时迁客伤离别,莫向相思树上啼。"
"九华太守行春罢,高绛红筵压花榭。四面繁英拂槛开,
每向暑天来往见,疑将仙子隔房栊。"
"魂兮檇李城,犹未有人耕。好月当年事,残花触处情。
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
"歌舞从来最得名,如今老寄洛阳城。
年几未多犹怯在,些些私语怕人疑。


钗头凤·世情薄 / 庄绰

渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
安危虽已任,韬略即嘉声。请问何功德,壶关寇始平。"
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿,双阙清风剑珮轻。
白日九衢中,幽独暗如漆。流泉有枯时,穷贱无尽日。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 武翊黄

"旧岩终副却归期,岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟,
朱绂纵教金印换,青云未胜白头闲。"
"千山红树万山云,把酒相看日又曛。
不如服取长流丹,潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关,
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
还有钓鱼蓑笠在,不堪风雨失归期。"
天柄已持尧典在,更堪回首问缘情。"