浣溪沙·雨湿清明香火残
鱼贯梁缘马，猿奔树息人。邑祠犹是汉，溪道即名陈。
志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
德施超三五，文雄赋十千。及斯何以乐，明主敬人天。"
丈夫清万里，谁能扫一室。"
人情一去无还日，欲赠怀芳怨不逢。
"平生倦游者，观化久无穷。复来登此国，临望与君同。
野旷阴风积，川长思鸟来。寒山寂已暮，虞殡有馀哀。"
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
南郡延恩渥，东山恋宿心。露花香欲醉，时鸟啭馀音。
路逐鹏南转，心依雁北还。唯馀望乡泪，更染竹成斑。"
浣溪沙·雨湿清明香火残拼音解释:
yu guan liang yuan ma .yuan ben shu xi ren .yi ci you shi han .xi dao ji ming chen .
zhi he qi xiong di .dao xing wu jian pin .gu gen yi he lai .gan ji ci wei lin .
de shi chao san wu .wen xiong fu shi qian .ji si he yi le .ming zhu jing ren tian ..
zhang fu qing wan li .shui neng sao yi shi ..
ren qing yi qu wu huan ri .yu zeng huai fang yuan bu feng .
.ping sheng juan you zhe .guan hua jiu wu qiong .fu lai deng ci guo .lin wang yu jun tong .
ye kuang yin feng ji .chuan chang si niao lai .han shan ji yi mu .yu bin you yu ai ..
lie lie fen qing ji .xiao xiao chui bai yang .qian qiu bing wan sui .kong shi yong ge shang ..
nan jun yan en wo .dong shan lian su xin .lu hua xiang yu zui .shi niao zhuan yu yin .
lu zhu peng nan zhuan .xin yi yan bei huan .wei yu wang xiang lei .geng ran zhu cheng ban ..
译文及注释
译文
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子，百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样，怎不祝他万寿无疆。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思(si)蜀，真的不想回家了。
（和桂花(hua)相比）梅花一定(ding)妒嫉，菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首，天经地义。可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
春天的云彩像兽又(you)像禽，在日照风吹下变浅又变深。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
你(ni)行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
码头前，月光下，新诗里，旧梦中，又有多少是关于(yu)梅花孤傲清香的呢？只要先见到春天，就算春风不管也值得了。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠(chang)。
注释
72、非奇：不宜，不妥。
朔（shuò）气：北方寒冷的空气。
⑵遣情：排遣情怀。遣，排遣。
虽：即使。
琼筵（yán）：华美的宴席。坐花：坐在花丛中。
敞：即杨敞。原本在大将军幕府为军司马，经霍光累次迁升，最后做到丞相。
赏析
这首诗没有惊人之笔，也不用艳词丽句，只以白描手法画出一个常见的乡村之夜。信手拈来，娓娓道出，却清新恬淡，诗意很浓。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过(tong guo)景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即(ruo ji)，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父(qi fu)挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无(qian wu)情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离(ken li)去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
在修辞技巧上，“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”两句也堪作范例。诗人运用了对偶的句式，又采用了拟人的手法，给山水赋予人的感情，化静为动，显得自然化境既生机勃勃又清静幽雅。
“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望。愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”。《诗经·小雅·常棣》“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。”诗以开花繁盛紧密的棠棣起兴，讲对兄弟的思念。所以棣萼指的就是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，指堂棣之华早就开谢了，自己还在想着它，而梅花正含苞欲放。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。洛阳遭受战乱，那里有知我怜我的兄弟，所以我特别地想念它。（棠棣，有人以为就是郁李，以上为郁李花。）诗人说，愁闷极了，本想写首诗来排遣这愁闷，没料到诗写成后自己吟咏起来，反而更觉得凄凉与寂寞了。
这首诗据说是在革命斗争极其艰苦的情况下，作者写此诗作为联络暗号用的。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
诗以言志，譬如杜诗中的燕子，既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”，也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化，通过(tong guo)景物和故事描绘刻画出来，似轻描淡写般无意为之，却更加深沉含蓄，不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家，只懂肤浅的遣词造句，却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别，自然也不足为奇。
悠悠万世，明月的存在对于人间是一个魅人的宇宙之谜。“青天有月来几时”的劈头一问，对那无限时空里的奇迹，大有神往与迷惑交驰之感。问句先出，继而具体写其人神往的情态。这情态从把酒“停杯”的动作见出。它使人感到那突如其来的一问分明带有几分醉意，从而倍有诗味。二句语序倒装，以一问摄起全篇，极富气势感。开篇从手持杯酒仰天问月写起，以下大抵两句换境换意，尽情咏月抒怀。紧接二句“人攀明月不可得，月行却与人相随”意谓：明月高悬，欲攀不能，使人感到可望难即，莫测高远；可是不管夜间人们走到哪里，随时都得到月光的照拂，相与同行，如在身边，于是距离顿消。两句一冷一热，亦远亦近，若离若即(ruo ji)，道是无情却有情。写出明月于人既可亲又神秘的奇妙感，人格化手法的运用维妙维肖。回文式句法颇具唱叹之致。再接下二句对月色作描绘：皎皎月轮如明镜飞升，下照宫阙，云翳（“绿烟”）散尽，清光焕发。以“飞镜”作譬，以“丹阙”陪衬俱好，而“绿烟灭尽”四字尤有点染之功。此处写出了一轮圆月初为云遮，然后揭开纱罩般露出娇面，那种光彩照人的美丽。月色之美被形容得如可揽接。不意下文又以一问将月的形象推远：“但见宵从海上来，宁知晓向云间没？”月出东海而消逝于西天，踪迹实难测知，偏能月月循环不已。“但见”“宁知”的呼应足传诗人的惊奇，他从而浮想联翩，究及那难以稽考的有关月亮的神话传说：月中白兔年复一年不辞辛劳地捣药，为的是什么？碧海青天夜夜独处的嫦娥，该是多么寂寞？语中对神物、仙女深怀同情，其间流露出诗人自己孤苦的情怀。这面对宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，从而感慨系之。今月古月实为一个，而今人古人则不断更迭。说“今人不见古时月”，亦意味“古人不见今时月”；说“今月曾经照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造语备极重复、错综、回环之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙数，只如逝水，然而他们见到的明月则亘古如斯。后二句在前二句基础上进一步把明月长在而人生短暂之意渲染得淋漓尽致。前二句分说，后二句总括，诗情哲理并茂，读来意味深长，回肠荡气。最后二句则结穴到及时行乐的主意上来。曹操诗云：“对酒当歌，人生几何？”此处略用其字面，流露出同一种人生感喟。末句“月光长照金樽里”，形象鲜明独特。从无常求”常“，意味隽永。至此，诗情海阔天空地驰骋一番后，又回到诗人手持的酒杯上来，完成了一个美的巡礼，使读者从这一形象回旋中获得极深的诗意感受。
“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造；“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”，意思是无所不学，没有固定的学习对象。这话有好几层意思：只有“无所不师”，才能兼取众长；没有固定的学习对象，不限于一家，虽然有所继承、借鉴，但并不妨碍诗人自己的创造性，这是第一层意思。只有在“别裁伪体”，区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”，这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有弘扬和舍弃的地方，这是第三层意思。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉，创作出诗人自己的佳句，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
这是杜甫赴好友严武家宴饮时同题之作。严武素与杜甫友善，字季鹰，华州华阴人，虽武夫，亦能诗，全唐诗中录存六首。他性豪爽，读书不甚究其义。八岁时，因其父(qi fu)挺之不答其母，乃手刃父妾英。其父屡禁其习武。后以荫调太原府参军，累迁殿中侍御史。玄宗入蜀，（公元七五六年）擢谏议大夫。至德后，历剑南节度使，再为成都尹。以破吐蕃功，进检校吏部尚书，封郑国公。与杜甫最友善，镇剑南时，甫因避乱往依之。
唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》：“凿岩泄奔湍，称古神禹迹。夜喧山门店，独宿不安席。水性自云静，石中本无声。如何两相激，雷转空山惊？贻之道门旧，了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟，亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题，因为在佛教看来，一切都是因缘和合而成，事物与事物之间只是由于发生了联系，才得以存在。即如所谓“四大”，《金光明最胜王经》卷五说：“譬如机关由业转，地火水风共成身。随彼因缘招异果，一在一处相违害，如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说：“恒在此念，我今此身，四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发：“譬如清水，清洁本然，即彼尘土灰沙之伦，本质留碍，二体法尔，性不相循。有世间人取彼土尘，投于净水，土失留碍，水亡清洁，容貌汩然，名之为浊。”也就是说，“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确：“譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
这首诗歌所表现出来的思想情感感是显而易见的，而在艺术上此诗主要有两点特色：
南唐中主李璟有首《摊破浣溪沙》词，下半阕换头两句“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，历来为人所传诵。王国维在《人间词话》中却认为，这两句不如它的上半阕开头两句“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”，并赞赏其“大有众芳芜秽，美人迟暮之感”。而原词接下来还有两句是：“还与韶光共顦顇，不堪看。”这几句词以及王国维的赞语，正可以作杜牧这两句诗的注脚。联系杜牧的遭遇来看，其所表现的就是这样一种芳时不再、美人迟暮之恨。杜牧是一个有政治抱负和主张的人，而不幸生在唐王朝的没落时期，平生志事，百无一酬，这时又受到排挤，出为外官，怀着壮志难酬的隐痛，所以在他的眼底、笔下，连眼前无(qian wu)情的绿荷，也仿佛充满哀愁了。
全诗风格清丽婉约，感情细腻低徊。李元洛评曰：“在艺术上清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴籍而不直露奔迸。”
以上八句以形写声，摄取的多是运动着的物象，它们联翩而至，新奇瑰丽，令人目不暇接。结末两句改用静物，作进一步烘托：成天伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离(ken li)去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
“兰风桂露洒幽翠，红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声，盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉，露冷风清，真珠犹自抚筝而弹，筝声掩抑低徊，有如哽咽之声，寄托着她幽怨的情思。
中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
创作背景
王维与孟浩然是好朋友，两人志趣相投。孟浩然游京师，与王维长相往来，他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》：“开元二十八年（740年），王昌龄游襄阳，时浩然疾发背，且愈，得相欢饮。浩然宴谑，食鲜疾动，终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选，开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死，所以王维作此诗哭悼。
曹雪芹( 明代 )
收录诗词 (1679) 首
简 介
曹雪芹 曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代着名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
蝶恋花·画阁归来春又晚
木瓜诚有报，玉楮论无实。已矣直躬者，平生壮图失。
绛宫韬将略，黄石寝兵符。返旆收龙虎，空营集鸟乌。
云覆连行在，风回助扫除。木行城邑望，皋落土田疏。
朝朝暮暮在眼前，腹生手养宁不怜。（第十拍）
寄泪无因波，寄恨无因辀.愿为驭者手，与郎回马头。"
折芳瑶华向曲台。曲台自有千万行，重花累叶间垂杨。
"白露含明月，青霞断绛河。天街七襄转，阁道二神过。
"合沓岩嶂深，朦胧烟雾晓。荒阡下樵客，野猿惊山鸟。
长歌行
传发关门候，觞称邑里欢。早持京副入，旋伫洛书刊。"
故园有归梦，他山飞赏乐。帝乡徒可游，湟涧终旅泊。
"丽谯通四望，繁忧起万端。绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。
"当年谁不羡，分作窦家妻。锦字行行苦，罗帷日日啼。
北海蓬根乱上天。科斗连营太原道，鱼丽合阵武威川。
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
数寸凌云烟。人生相命亦如此，何苦太息自忧煎。
陇树烟含夕，山门月对秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
访戴天山道士不遇
"君不见岩下井，百尺不及泉。君不见山上蒿，
光含班女扇，韵入楚王弦。六出迎仙藻，千箱答瑞年。"
顾日琴安在，冲星剑不留。徒怀东武襚，更掩北原丘。"
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
质幸恩先贷，情孤枉未分。自怜泾渭别，谁与奏明君。"
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
阙对南山雨露通。绕殿流莺凡几树，当蹊乱蝶许多丛。
满江红·拂拭残碑
妆面回青镜，歌尘起画梁。若能遥止渴，何暇泛琼浆。"
图高黄鹤羽，宝夺骊龙群。忽惊薤露曲，掩噎东山云。
南山如天不可上。"
"汉月生辽海，曈昽出半晖。合昏玄兔郡，中夜白登围。
耳和绣翼鸟，目畅锦鳞鱼。寂寞心还间，飘飖体自虚。
龟之大兮只以奄鲁。知将隳兮哀莫余伍，
海风吹折最繁枝，跪捧琼盘献天帝。
"源水终无路，山阿若有人。驱羊先动石，走兔欲投巾。
郢门秋怀
"君不见建章宫中金明枝，万万长条拂地垂。
"西北五花骢，来时道向东。四蹄碧玉片，双眼黄金瞳。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
皋陶德不建，汾隅祀忽焉。宗祊旷无象，声朔缅谁传。
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。"
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙，斜望黑龙津。荒衢通猎骑，
虚牖风惊梦，空床月厌人。归期傥可促，勿度柳园春。"
清明夜
长驱万里詟祁连，分麾三命武功宣。百发乌号遥碎柳，
水精帘箔绣芙蓉。白玉阑干金作柱，楼上朝朝学歌舞。
后骑萦堤柳，前旌拂御桃。王枚俱得从，浅浅愧飞毫。"
朝来门閤无事，晚下高斋有情。"
信宿婵娟飞雪度，能使玉人俱掩嫭。皓皓楼前月初白，
雪似梅花不堪折。李娘十六青丝发，画带双花为君结。
别路穿林尽，征帆际海归。居然已多意，况复两乡违。"
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
乡思
"因心克孝，位震遗芬。宾天道茂，轸怀气分。
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
"久客逢馀闰，他乡别故人。自然堪下泪，谁忍望征尘。
暮登蓟楼上，永望燕山岑。辽海方漫漫，胡沙飞且深。
劫尽灰犹识，年移石故留。汀洲归棹晚，箫鼓杂汾讴。"
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
丝传园客意，曲奏楚妃情。罕有知音者，空劳流水声。"
唐多令·苕溪有牧之之感
阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。"
春来南雁归，日去西蚕远。妾思纷何极，客游殊未返。
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
念昔金房里，犹嫌玉座轻。如何娇所误，长夜泣恩情。"
蹄迹未干人去近，续后马来泥污尽。枕弓睡着待水生，
灞城隅，滇池水，天涯望转积，地际行无已。
惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。"
少年游·并刀如水
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
"耿公山岳秀，才杰心亦妙。鸷鸟峻标立，哀玉扣清调。
倏尔生六翮，翻飞戾九门。常怀客鸟意，会答主人恩。"
是妾嫁时物，赠君表相思，罗袖幸时拂。莫卷龙须席，
"霁色鲜宫殿，秋声脆管弦。圣明千岁乐，岁岁似今年。
咫尺山河道，轩窗日月庭。别离焉足问，悲乐固能并。
"传闻有象床，畴昔献君王。玳瑁千金起，珊瑚七宝妆。
萧关远无极，蒲海广难依。沙磴离旌断，晴川候马归。
虞美人·曲阑深处重相见
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
太白沉虏地，边草复萋萋。归来邯郸市，百尺青楼梯。
"南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。
时尽从物化，又免生忧扰。世间寿者稀，尽为悲伤恼。"
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
汉将纷纭攻战盈，胡寇萧条幽朔清。韩君拜节偏知远，
青青好颜色，落落任孤直。群树遥相望，众草不敢逼。
"皇矣天宗，德先王季。因心则友，克让以位。