黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀。织锦心草草，挑灯泪斑斑。
群水含时泽，野雉鸣朝阳。平生有壮志，不觉泪沾裳。
女工再三叹，委弃当此时。岁寒虽无褐，机杼谁肯施。"
云发素颜犹盼睐。阴深灵气静凝美，的砾龙绡杂琼珮。
"可叹芳菲日，分为万里情。阊门折垂柳，御苑听残莺。
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。"
外物非本意，此生空澹如。所思但乘兴，远适唯单车。
弱藤已扶树，幽兰欲成丛。芳心幸如此，佳人时不同。"
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
踟蹰金霞白，波上日初丽。烟虹落镜中，树木生天际。
"周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
错落池光动金碧。知君宝此夸绝代，求之不得心常爱。
钓鱼非一岁，终日只如此。日落江清桂楫迟，
"闻君墨绶出丹墀，双舄飞来伫有期。
草木雨来长，里闾人到稀。方从广陵宴，花落未言归。"
huang niao zuo xiang bei .lv yang shui geng pan .zhi jin xin cao cao .tiao deng lei ban ban .
qun shui han shi ze .ye zhi ming chao yang .ping sheng you zhuang zhi .bu jue lei zhan shang .
nv gong zai san tan .wei qi dang ci shi .sui han sui wu he .ji zhu shui ken shi ..
yun fa su yan you pan lai .yin shen ling qi jing ning mei .de li long xiao za qiong pei .
.ke tan fang fei ri .fen wei wan li qing .chang men zhe chui liu .yu yuan ting can ying .
lin zhong du zhuo lin jia jiu .men wai shi wen chang zhe che ..
wai wu fei ben yi .ci sheng kong dan ru .suo si dan cheng xing .yuan shi wei dan che .
ruo teng yi fu shu .you lan yu cheng cong .fang xin xing ru ci .jia ren shi bu tong ..
qian bei lv jiu he ci zui .yi mian hong zhuang nao sha ren ..
chi chu jin xia bai .bo shang ri chu li .yan hong luo jing zhong .shu mu sheng tian ji .
.zhou xuan da lie xi qi zhi yang .ke shi biao gong xi wei huang huang .
.ji ri chu qi jie .ling wu mu shang huang .fen xiang bu yao xi .ming pei dian jiao jiang .
cuo luo chi guang dong jin bi .zhi jun bao ci kua jue dai .qiu zhi bu de xin chang ai .
diao yu fei yi sui .zhong ri zhi ru ci .ri luo jiang qing gui ji chi .
.wen jun mo shou chu dan chi .shuang xi fei lai zhu you qi .
cao mu yu lai chang .li lv ren dao xi .fang cong guang ling yan .hua luo wei yan gui ..
译文
潭中的鱼大约有一百来(lai)条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
雁门山横亘在代州北面，飞狐塞远远连接云中郡。
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对(dui)杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
我曾谈论过天道和人事的区别：认为人没有什么事不能做出来，只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗王公，却不能欺骗小猪和鱼；人的力量可以取得天下，却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意，能够驱散衡山的阴云，却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟；能够驯服鳄鱼的凶暴，却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤；能够在潮州老百姓中取得信任，百代都享受庙堂祭祀，却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来，韩公能够遵从的，是天道；他不能屈从的，是人事。
岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
等到皇帝派了使者鸣锣开道、前呼后拥，捧了征召的诏书，来到山中，这时他立刻手舞足蹈、魂飞魄散，改变志向，暗暗心动。在宴请使者的筵席上，扬眉挥袖，得意洋洋。他将隐居时所穿的用芰荷做成的衣服撕破烧掉，立即露出了一副庸俗的脸色。山中的风云悲凄含愤，岩石和泉水幽咽而怨怒，看看树林和山峦(luan)若有所失，回顾(gu)百草和树木就象死了亲人那样悲伤。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀(bang)胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
故园远隔云山究竟在何处？归思悠长上心头情满胸怀。
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
来往的过客不要问从前的事，只有渭水一如既往地向东流。
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
神奇自然汇聚了千种美景，山南山北分隔出清晨和黄昏。
我认为要做到上下通气，不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式：库门的外面是正朝，顾问大臣守候在这里；路门的外面是治朝，皇上每天在这里受百官朝见；路门的里面是内朝，也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说：“君主在太阳出来的时候去上朝，退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣，是用来端正上下的名分；处理政事却到路寝，是用来疏通远近的意见。汉朝的制度：大司马，左、右、前、后将军，侍中，散骑，诸吏是中朝；丞相以下到六百石的官员，是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门，叫承天门，元旦和冬至节，接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里，原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门，它的西面叫太极殿，每月的初一和十五，皇上就坐在这里受建群臣朝见，原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿，平日在这里上朝和处理政务，原来就是古代的内朝呢。宋朝时候，平时朝见在文德殿；五天一问皇上的起居，在垂拱殿；元旦、冬至、皇上的生日，祝颂、受贺在大庆殿；赐宴在紫宸殿或者集英殿；面试进士在崇政殿。自侍从官以下，每五天由一名官司员上殿，叫做轮班奏对，他必须进来陈说当政治得失；在内殿引见，也有时赐坐，有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣，天子就仿效它：正朝，仿效太极；外朝，仿效天市，内朝，仿效紫微。自古以来就是这样的。
注释
⑹率：沿着。
71.靥辅：脸颊上的酒涡。奇牙：门齿。
⑷空：指天空。
【乌睹其为快也哉】哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。乌，哪里。
⑵沙：水旁之地。天倒开：指天空倒映在水中。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
韩愈从贞元二年（786）18岁到京师求仕，直到贞元十八年（802）34岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年，才登进士第；但以后连续三次参加吏部博学宏词考试，均未中选，因此没有授予官职。他求仕心切，于贞元十一年春，连续三次上书宰相，要求仕进，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任职，郁郁不得志。到了贞元十七年（801）又赴京师求仕。韩愈求仕，不只是为了求得衣食，更重要的是为了实现救世的志愿。他在《与卫中行书》中说：“仆之心或不为此（指饮食衣服）汲汲也，其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳。”这篇《《送李愿归盘谷序》韩愈 古诗》就是他在贞元十七年33岁时又到京师后写的。当时，他求官未遂，心情郁闷，满腹牢骚。因此在这篇文章中流露出了不遇之叹，不平之鸣。
陈伯山 陈伯山（一一一六～？），字仁叔，号东湖寓客（《洞霄诗集》卷三），莆田（今属福建）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士（《绍兴十八年同年小录》）。官从政郎、上高县丞。事见《淳熙三山志》卷二八。
为草当作兰，为木当作松。兰秋香风远，松寒不改容。松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。拣珠去沙砾，但有珠相随。远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒？虞卿弃赵相，便与魏齐行。海上五百人，同日死田横。当时不好贤，岂传千古名。愿君同心人，于我少留情。寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
浮云为苍茫，飞鸟不能鸣。行人何寂寞，白日自凄清。
喧卑是处。慨其莫知，蕴结谁语。企彼高人，色斯遐举。
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
妓杂歌偏胜，场移舞更新。应须尽记取，说向不来人。"
"柴门草舍绝风尘，空谷耕田学子真。泉咽恐劳经陇底，
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
予其怀而，勉尔无忘。"
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
空庭落叶乍开合，十月苦寒常倒垂。忆昨花飞满空殿，
客程无地远，主意在人安。遥寄登楼作，空知行路难。"
盛德陈清庙，神谟属大君。叨荣逢偃羽，率舞咏时文。"
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
遂性在耕稼，所交唯贱贫。何掾张椽傲，每重德璋亲。"
"挂缨守贫贱，积雪卧郊园。叔父亲降趾，壶觞携到门。
"列郡专城分国忧，彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少，
究空自为理，况与释子群。"
种桑百馀树，种黍三十亩。衣食既有馀，时时会亲友。
"霜露悴百草，时菊独妍华。物性有如此，寒暑其奈何。
双歌二胡姬，更奏远清朝。举酒挑朔雪，从君不相饶。"
"纶綍有成命，旌麾不可攀。湘川朝目断，荆阙夕波还。
闭门二室下，隐居十年馀。宛是野人野，时从渔父渔。
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
众溪连竹路，诸岭共松风。傥许栖林下，甘成白首翁。"
北阙承行幸，西园属住持。天衣拂旧石，王舍起新祠。
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
悲哉世上人，甘此膻腥食。"
坐叹公槐落，行闻宰树悲。壑舟今已去，宁有济川期。"
"越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。
秋浦旧萧索，公庭人吏稀。因君树桃李，此地忽芳菲。摇笔望白云，开帘当翠微。时来引山月，纵酒酣清晖。而我爱夫子，淹留未忍归。
披怀始高咏，对琴转幽独。仰子游群英，吐词如兰馥。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
今年花落去年时。折芳远寄相思曲，为惜容华难再持。"
"鞍马上东门，裴回入孤舟。贤豪相追送，即棹千里流。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
"天子蕊珠宫，楼台碧落通。豫游皆汗漫，斋处即崆峒。
牵引肆中翁，追唿田家子。我来折此狱，五听辨疑似。
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
"青雀翅羽短，未能远食玉山禾。
故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。"
北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。"
逍遥阡陌上，远近无相识。落日照秋山，千岩同一色。
任直翻多毁，安身遂少徒。一朝逢纠谬，三省竟无虞。
势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。
吏役岂遑暇，幽怀复朝昏。云泉非所濯，萝月不可援。
跳波谁揭厉，绝壁免扪摸。山木日阴阴，结跏归旧林。
道心惟微，厥用允塞。德辉不泯，而映邦国。
微禄心不屑，放神于八纮。时人不识者，即是安期生。"
结交二十载，不得一日展。贫病子既深，契阔余不浅。
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
"家在横塘曲，那能万里违。门临秋水掩，帆带夕阳飞。
海内凑朝贡，贤愚共欢荣。合沓车马喧，西闻长安城。
雨来花尽湿，风度松初冷。登栈行不疲，入谿语弥静。
"缭绕西南隅，鸟声转幽静。秀公今不在，独礼高僧影。
风乱池上萍，露光竹间月。与君共游处，勿作他乡别。"
鲨颢气兮轶嚣埃。皎皎之子兮自独立，云可朋兮霞可吸，
汉时征百粤，杨仆将楼船。幕府功未立，江湖已骚然。
燕厦欣成托，鹓行滥所如。晨趋当及早，复此戒朝车。"
"海岳三峰古，春皇二月寒。绿潭渔子钓，红树美人攀。
"朝别凌烟楼，贤豪满行舟。暝投永华寺，宾散予独醉。
"蜂蚁屯夷落，熊罴逐汉飞。忘躯百战后，屈指一年归。
辛勤方远骛，胜赏屡难并。回瞻洞庭浦，日暮愁云生。"
河低宫阁深，灯影鼓钟曙。缤纷集寒枝，矫翼时相顾。
胄出天弧上，谋成帝幄中。诏旂分夏物，专土锡唐弓。
肃肃列樽俎，锵锵引缨弁。天籁激微风，阳光轹奔箭。
金石悬词律，烟云动笔精。运筹初减灶，调鼎未和羹。
官微思倚玉，文浅怯投珠。（《赠张公子协律》）"
"宝契无为属圣人，雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾，
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
无为费中国，更欲邀奇功。迟迟前相送，握手嗟异同。
"刈芦旷野中，沙土飞黄云。天晦无精光，茫茫悲远君。
有时荷锄犁，旷野自耕耘。不然春山隐，溪涧花氤氲。
江海茫茫春欲遍，行人一骑发金陵。"
夫子虽蹭蹬，瑶台雪中鹤。独立窥浮云，其心在寥廓。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
每候山樱发，时同海燕归。今年寒食酒，应是返柴扉。"