译文
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备(bei),快发出长长的呼叫声。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝(chao)人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是(shi)还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大(da)概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开(kai)始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一(yi)定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
芳草犹如她的席垫,松树犹如她的车盖。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
柴门一片(pian)寂静屋里米饭香喷喷,农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
夜深人散客舍静,只有墙上孤(gu)灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,掖起衣襟兜回来。
世事炎凉,黄昏中下着雨,打落片片桃花,这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。晨风吹干了昨晚的泪痕,当我想把心事写下来的时候,却不能够办到,只能倚着斜栏,心底里向着远方的你呼唤;和自己低声轻轻的说话,希望你也能够听到。难、难、难。
注释
稍自力:稍微自食其力。 稍:渐渐地。
归:归去。
11、三五:十五日。李益《溪中月下寄扬子尉封亮》:“团团山中月,三五离夕同。”
未知今夕是何夕:“未知今夕是何夕”句这里也是隐括苏词《水调歌头》的“不知天上宫阙,今夕是何年”。
飕飗(sōu liú):象声词。风雨声。