凉州词三首·其三
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
"年少登科客，从军诏命新。行装有兵器，祖席尽诗人。
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
碛中风度犬羊膻。席箕草断城池外，护柳花开帐幕前。
奇觚率尔操，讽谏欣然纳。"
"膏已明煎信矣哉，二年人世不归来。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳，旧在城中病悉除。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
感羡料应知我意，今生此事不如君。"
凉州词三首·其三拼音解释:
zai zhang guang yu che .dang xuan zhi zi qing .liang chen fang ke zhi .you ci biao jing cheng ..
.nian shao deng ke ke .cong jun zhao ming xin .xing zhuang you bing qi .zu xi jin shi ren .
.ding ding xiang wan ji huan xi .zhuo bian ting huai wei ken gui .
.gu lai ming xia qi xu wei .li bai dian kuang zi cheng shi .
qi zhong feng du quan yang shan .xi ji cao duan cheng chi wai .hu liu hua kai zhang mu qian .
qi gu lv er cao .feng jian xin ran na ..
.gao yi ming jian xin yi zai .er nian ren shi bu gui lai .
yan hong yuan yu yi ren shu .zi lai jiang shang mian fang wen .jiu zai cheng zhong bing xi chu .
ming xuan yu bie qie tong xiu .dai e fang lian chui zhu lei .luo wa xiang ju fu bi liu .
wang song lian si nv .you liang nian ke qing .yi fu liu gan ji .gong zi bo ying ming .
gan xian liao ying zhi wo yi .jin sheng ci shi bu ru jun ..
译文及注释
译文
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。
日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
狂风吹荡使宴船开始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就(jiu)已经催我速归了。
壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂窈窕这一章。不多时，明月从东山后升起，徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无(wu)边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。（我的情思）浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超(chao)然独立，成为神仙，进入仙境。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生(sheng)死。
所以近处的诸侯无不听命，远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世，新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝见，天子却说：‘我一定要以不享的罪名征讨他’，并且向他炫耀武力，这样做恐怕会废弃先王的遗训，而使朝见天子之礼濒于破坏吧？我听说那犬戎国君秉性敦厚，能遵循祖先的遗德，遵守终生朝见一次之礼，专一不二(er)，他们会有防御我们的准备的。”穆王不听，去征战犬戎，只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后，荒服地方的诸侯就不来朝见了。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
那天听到这个噩耗的时候，心伤随着冬日的风，久久盘旋，无法散去。泪水迷离，更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水，而是鲜血的时候，我们又能品味到其中多少的酸楚呢？
最近“我”心情闲散，寂寞不语，于是就携带着手杖去观赏山水。
注释
4.皋：岸。
67、机：同“几”，小桌子。
（4）天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。”
⑹霸图：宏图霸业。
138. 胜：平原君（赵胜）自称，可译为“我”。
（62）刘璋暗弱：刘璋（当时的益州牧）昏庸懦弱。
①《江南曲》李益 古诗：古代歌曲名。 乐府《相和歌》曲名。这是一首拟乐府，写得很有民歌色彩。
⑷老儒：旧谓年老的学人。唐牟融《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。”瓠叶：《诗经·小雅》的篇名。共四章。根据诗序：瓠叶，大夫刺幽王也。或以为燕饮之诗。首章二句为：幡幡瓠叶，采之亨之。
赏析
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结(shi jie)束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇(zao yu)坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心(zhong xin)情的真实写照。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物(hai wu)即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好(me hao)，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”，自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层，还有更深的一层，需要读者细心领略。
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结(shi jie)束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
这首诗的表现手法是：诗人没有正面着墨去写忧思，而只是描写诗人在除夕之夜家家团聚、笑语声声的时刻悄立市桥上的特殊行为，从气氛的渲染和诗人默然无声凝视长空的形象给人一种感染。这样写，看似平淡，但含蓄深厚，把诗人的忧愁郁闷的’心情表达得更为深沉，更加强烈，也更有艺术表现力。
此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
古典诗歌中，运用对比手法的很多，把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是，像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见，尤其这种出自肺腑的“自问”，在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外，这首诗还具有这样几个特点：语言通俗，叙写流畅，不事藻绘，纯用白描，诗境平易，情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
从诗题上看。这是一首送别诗。从诗的内容上看，这又是一首咏史诗。诗人在送别友人之际，发思古之幽情，表达了对古代英雄的无限仰慕，从而寄托他对现实的深刻感慨，倾吐了自己满腔热血无处可洒的极大苦闷。
诗人把新笋刻画得具有这般美好的形象和美好的内心，是托物咏志，这新笋就是诗人李贺。诗人李贺虽然命途多舛，遭遇(zao yu)坎坷，但是他没有泯灭雄心壮志。他总希望会实现自己的拔地上青云的志愿，这首咏笋的绝句就正是他这种心(zhong xin)情的真实写照。
从体裁上看，这首诗属于古体诗，从题材上看，这首诗属于边塞诗。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物(hai wu)即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
后两句写今写衰。从德宗以后，已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗（或者还要加上武宗）等好几位皇帝，朝廷政局，变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士，仍然还活着的，已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌，回想起在贞元二十一年（805年）那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争，加上故交零落，自己衰老，真是感慨万千，所以，无论她唱得多么好(me hao)，也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声，总希望歌手继续唱下去，而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度，他的心潮是起伏难平的。
创作背景
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
侯蒙( 隋代 )
收录诗词 (8512) 首
简 介
侯蒙 侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人，北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书，谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。
满江红·暮雨初收
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
东吴饶风光，翠巘多名寺。疏烟亹亹秋，独酌平生思。
宦名浑不计，酒熟且开封。晴月销灯色，寒天挫笔锋。
叠叠葬相续，土干草已绿。列纸泻壶浆，空向春云哭。"
"新阳归上苑，嘉树独含妍。散漫添和气，曈昽卷曙烟。
"森森枫树林，护此石门堰。杏堤数里馀，枫影覆亦遍。
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
箕子碑
野花残处月苍苍。绛纱凝焰开金像，清梵销声闭竹房。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
迥依江月半婵娟。怀芳不作翻风艳，别萼犹含泣露妍。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
借问身命谋，上言愧干坤。时清公赋薄，力勤地利繁。
神化万灵集，心期一朝契。不见金板书，谁知阮家裔。
阳乌忽西倾，明蟾挂高枝。卷帘引瑶玉，灭烛临霜墀。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝，露滴弥猴夜岳空。
渔家傲·近日门前溪水涨
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
"服儒师道旨，粝食卧中林。谁识先生事，无身是本心。
当时疏广虽云盛，讵有兹筵醉绿醽。"
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
初春济南作
恍惚游醉乡，希夷造玄关。五千言下悟，十二年来闲。
众木岂无声，椅桐有清响。众耳岂不聆，钟期有真赏。
水落无风夜，猿吟欲雨天。寻师若有路，终作缓归年。"
"果窥丹灶鹤，莫羡白头翁。日月仙壶外，筋骸药臼中。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪，罗袜香裾赴碧流。
不知待得心期否，老校于君六七年。"
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
晚春二首·其一
游客见时心自醉，无因得见谢家楼。
更宜明月含芳露，凭杖萧郎夜赏春。
"但恐红尘虚白首，宁论蹇逸分先后。
晓渡高帆驶，阴风巨舰翻。旌旗西日落，戈甲夏云屯。
古树苔文匝，遥峰雪色微。宁知逢彩笔，寂寞有光辉。"
期月终迷化，三年讵有成。惟看波海动，天外斩长鲸。"
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
梅圣俞诗集序
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
三杯自要沃中肠。头风若见诗应愈，齿折仍夸笑不妨。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
野客偷煎茗，山僧惜净床。三禅不要问，孤月在中央。"
"日冲海浪翻银屋，江转秋波走雪山。青嶂迥开蹲虎戍，
"楚谣襦袴整三年，喉舌新恩下九天。鼓角雄都分节钺，
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
夏词
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
有时怨别无所惜。遂令武帝厌云韶，金针天丝缀飘飘。
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
春风不怕君王恨，引出幽花落外边。"
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
好风争奈柳桥头。冰消见水多于地，雪霁看山尽入楼。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
秋声赋
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
"垂拱开成化，愔愔雅乐全。千官方就日，四海忽无天。
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
林疏看鸟语，池近识鱼情。政暇招闲客，唯将酒送迎。"
绿鬟女伴含愁别，释尽当年妒宠私。"
开襟自向清风笑，无限秋光为解颜。"
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
中宵入定跏趺坐，女唤妻唿多不应。"
鹧鸪天·卫县道中有怀其人
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
驱马独归寻里巷，日斜行处旧红尘。"
"献赋论兵命未通，却乘羸马出关东。
迎风绣帽动飘飖.亚身踏节鸾形转，背面羞人凤影娇。
萧索更看江叶下，两乡俱是宦游情。"
"酒熟菊还芳，花飘盏亦香。与君先一醉，举世待重阳。
遥贺来年二三月，彩衣先辈过春关。"
次韵酬吴德夫去秋送行之作
今日枥前兴一叹，不关行李乏金羁。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
不是世间人自老，古来华发此中生。"
防身本苦节，一去何由还。后生莫沈迷，沈迷丧其真。"
菌桂秀层岭，芳荪媚幽渚。稚子候我归，衡门独延伫。
"自知年几偏应少，先把屠苏不让春。
"房传往世为禅客，王道前生应画师。我亦定中观宿命，
"高楼初霁后，远望思无穷。雨洗青山净，春蒸大野融。