"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
赏月延秋桂，倾阳逐露葵。大庭终反朴，京观且僵尸。
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
新歌善舞，弦柱促兮；荒岩之人，自取其毒兮。"
.kan jun fa yuan xi .si mu qu huang huang .shi ba cang jiang li .huan sui fen shu lang .
.gong lai xiu xi shi .nei gu yi bei weng .yu bin feng chen xia .hua lin si guan zhong .
ai qi jin jie ji .bei ci gu rou qin .cong rong ting chao hou .huo zai feng xue chen .
han hua cui jiu shu .shan quan xi ren gui .yao xian shu chuang xia .qian feng chu cui wei ..
long yin si ze yu xing yu .feng yin jiu chu jing su wu ..qi xing guan ge .tong dian ..
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .
shang yue yan qiu gui .qing yang zhu lu kui .da ting zhong fan pu .jing guan qie jiang shi .
shuo feng hu zhen dang .zuo ye han jiang ti .you zi yi si gui .ba qin shang jie xie .
.lv qin hu jia shui miao dan .shan ren du ling ming ting lan .du jun shao yu shan ren you .
.xia yun xing qing xiao .yan wu xiang pei hui .feng chui cang jiang shu .yu sa shi bi lai .
chi fu chi fu .wu jian wo song bai xi ..
hua jian lian yao ren .ji quan he ru dou .san fa bian ying ke .cai zhi reng man xiu .
ming chao bu lin li .chang lao ke yi yi .shi wei fu lian shu .tuo su wei er hui .
xin ge shan wu .xian zhu cu xi .huang yan zhi ren .zi qu qi du xi ..
译文
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的(de)白云。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不(bu)出来，
曾听说有了(liao)倾国倾城的美人，反而使(shi)周郎损伤了声名。妻子怎应影响大局，英雄无夸过于多情。全家的白骨早已化为灰土，一代红妆已照耀汗青。君不见，当年馆娃宫刚盖起鸳鸯双飞双宿，花朵般的西施君王怎么看也不会厌足。可是如今采香径尽是尘土只有鸟在啼叫，响尿廊也不见人迹空让苔长青绿。换羽移宫使万里(li)之外也生愁，珠歌翠舞还热闹在咕梁州。给君另唱了一首吴宫曲，汉水向东南日日夜夜不停地奔流。
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
夕阳西下，含山欲坠，天边的云霞经夕阳映照，色彩斑斓。远处的青山一抹，就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草，绿油油的一片，顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
砍斧柄啊砍斧柄，这个规则在近前。要想见那姑娘面，摆好食具设酒宴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
曾经去山东学剑，没有什么结果，会写点文章，可那有什么用呢？
千里潇湘之上，渡口水色青青，屈原的兰舟曾驶过。明月高挂中天，清风渐渐停息，玉露清莹，微波不兴，漫天星斗映寒水。
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
清晨，满脸稚气的小孩，将夜间冻结在盘中的冰块脱下，提在手中。
注释
③腐粟：陈年积贮已经败坏的五谷粮食。
9.震：响。
12.少城：小城。成都原有大城和少城之分，小城在大城西面。《元和郡县志》载，少城在成都县西南一里。
119.躣(qu2渠)躣：行貌。
（15）崭然：崭意指突出，然指什么什么的样子，在这里指突出有所成就。见（xiàn）：同“现”显现。在这里指出人头地
（5）瞷（Jiàn）：窥视，偷看。
（98）昧没本心——把真心藏起来。
清夜徂（cú）：是说清静的夜晚易逝。徂：消逝，流逝。《长门赋》：“徂清夜于洞房。”
⑶恶路歧：险恶的岔路。
另一种说法是：李白此诗作于公元752年（天宝十一载）春，时李白五十二岁，正隐居终南山。
章在兹 字素文，江南吴县人。顺治丁酉副榜。○我吴操选政莫盛于杨忠文公之《同风》，素文先生继之，每一部成，其序文文目，老媪仆人匿而不出，坊间演剧，予金始付之，此吴中佳话也。事载《质亡集》中。
君子慎止足，小人苦喧阗。我何良叹嗟，物理固自然。"
长葛书难得，江州涕不禁。团圆思弟妹，行坐白头吟。"
葛亮贵和书有篇。丈夫垂名动万年，记忆细故非高贤。"
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
"都门霁后不飞尘，草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏，
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
南陌既留欢，兹山亦深登。清闻树杪磬，远谒云端僧。
云气接昆仑，涔涔塞雨繁。羌童看渭水，使客向河源。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
"（《云门》，轩辕氏之乐歌也，其义盖言云之出，润益
百灵未敢散，风破寒江迟。"
空闻紫芝歌，不见杏坛丈。天长眺东南，秋色馀魍魉。
寒冰争倚薄，云月递微明。湖雁双双起，人来故北征。"
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
何为西庄王给事，柴门空闭锁松筠。"
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽，台上偏宜酩酊归。
"夙昔皆黄绶，差池复琐闱。上田无晚熟，逸翮果先飞。
郭璞赋游仙，始愿今可就。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗，饭煮青泥坊底芹。
闲院支颐，深林倚策，犹惆怅而无语，鬓星星而已白。"
经纶中兴业，何代无长才。吾慕寇邓勋，济时信良哉。
千室但扫地，闭关人事休。老夫转不乐，旅次兼百忧。
肃肃保厘处，水流宫苑清。长安日西笑，朝夕衮衣迎。"
入门见中峰，携手如万里。横琴了无事，垂钓应有以。
"自昔萧曹任，难兼卫霍功。勤劳无远近，旌节屡西东。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑，安用冉冉孤生根。
别筵寒日晚，归路碧云生。千里相思夜，愁看新月明。"
余时忝诤臣，丹陛实咫尺。相看受狼狈，至死难塞责。
笑接郎中评事饮，病从深酌道吾真。"
元化油油兮，孰知其然。至德汩汩兮，顺之以先。
"五盘虽云险，山色佳有馀。仰凌栈道细，俯映江木疏。
棠花含笑待斑衣。稍闻江树啼猿近，转觉山林过客稀。
"令弟尚为苍水使，名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀，
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
霓裳云气润，石径术苗香。一去何时见，仙家日月长。"
处处青江带白苹，故园犹得见残春。雪山斥候无兵马，
风成空处乱，素积夜来飞。且共衔杯酒，陶潜不得归。"
"一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
衰年倾盖晚，费日系舟长。会面思来札，销魂逐去樯。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
鲂鱼肥美知第一，既饱欢娱亦萧瑟。君不见朝来割素鬐，
功名不早立，衰病谢知音。哀世非王粲，终然学越吟。
空林有雪相待，古道无人独还。"
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
前山带乔木，暮鸟联归云。向夕野人思，难忘骑省文。"
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
谁能守缨佩，日与灾患并。请君诵此意，令彼惑者听。"
斯人脱身来，岂非吾道东。干坤虽宽大，所适装囊空。
羁离暂愉悦，羸老反惆怅。中原未解兵，吾得终疏放。"
觉来缨上尘，如洗功德水。"
征戍诛求寡妻哭，远客中宵泪沾臆。"
诚如双树下，岂比一丘中。"
霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。
游子出京华，剑门不可越。及兹险阻尽，始喜原野阔。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
亭亭笔直无皴节，磨捋形相一条铁。市头格是无人别，
"无数涪江筏，鸣桡总发时。别离终不久，宗族忍相遗。
何人居此处，云是鲁女冠。不知几百岁，燕坐饵金丹。
"冉冉青衫客，悠悠白发人。乱山孤驿暮，长路百花新。
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
"（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"日月不相饶，节序昨夜隔。玄蝉无停号，秋燕已如客。
谁寄方隅理，朝难将帅权。春秋褒贬例，名器重双全。"
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。