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东海有勇妇

金朝 / 谢觐虞

"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
暖带祥烟起,清添瑞景浮。阳和如启蛰,从此事芳游。"
符彩功难补,盈虚数已亏。岂惟孤玩好,抑亦类瑕疵。
"北陆收寒尽,东风解冻初。冰消通浅熘,气变跃潜鱼。
"喃喃解语凤凰儿,曾听梨园竹里吹。
"促促急景中,蠢蠢微尘里。生涯有分限,爱恋无终已。
莫愁今夜无诗思,已听秋猿第一声。"
"洒水初晴物候新,餐霞阁上最宜春。
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
"双飞鹧鸪春影斜,美人盘金衣上花。
永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。


东海有勇妇拼音解释:

.mao gong tan shang pian yun xian .de dao he nian qu bu huan .
nuan dai xiang yan qi .qing tian rui jing fu .yang he ru qi zhe .cong ci shi fang you ..
fu cai gong nan bu .ying xu shu yi kui .qi wei gu wan hao .yi yi lei xia ci .
.bei lu shou han jin .dong feng jie dong chu .bing xiao tong qian liu .qi bian yue qian yu .
.nan nan jie yu feng huang er .zeng ting li yuan zhu li chui .
.cu cu ji jing zhong .chun chun wei chen li .sheng ya you fen xian .ai lian wu zhong yi .
mo chou jin ye wu shi si .yi ting qiu yuan di yi sheng ..
.sa shui chu qing wu hou xin .can xia ge shang zui yi chun .
qin huang ning xiao tai .zhuang lian bi xiao chou .bu kan ming zhu ri .kong dui bai yu qiu ..
san qing gong li yue ru zhou .shi er gong lou he chu mian ..
huan neng wan li chuan shan shui .san xia quan sheng qi ji liao ..
.shuang fei zhe gu chun ying xie .mei ren pan jin yi shang hua .
yong ri chu yan jue .he zeng zan fei yin .xian shi sui si ji .xiao jiu zi qing zhen .

译文及注释

译文
深山老林昏暗暗,瘴气浓重散不开。
要问在座之中谁流的眼泪最多?我江州司马泪水湿透青衫衣襟!
秋风飒飒,秋雨萧萧,一切都显得(de)那么凄凉冷落,所以,秋天是(shi)最容易让人产生悲凉情绪的时候,而诗人却在诗中说(shuo),人们以为秋气使人悲哀,其实未必是这样,轻微地有一点寒意,这不正是气候宜人的季节吗?
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应(ying)该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
想渡黄河,冰雪(xue)堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推(tui)波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土(tu)。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。

注释
272.堵敖:楚文王的儿子,继楚文王为楚国国君,他的弟弟杀死他,自立为王,就是楚成王。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
20、君之爱子,幽之于别宫:指唐高宗死后,中宗李显继位,旋被武后废为庐陵王,改立睿宗李旦为帝,但实际上是被幽禁起来(事见《新唐书·后妃传》)。二句为下文“六尺之孤何在“张本。
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
山舞银蛇,原驰蜡象:群山好像(一条条)银蛇在舞动。高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑。“原”指高原,即秦晋高原。蜡象,白色的象。
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。

赏析

  在如此苍茫而又清澄的夜境里,不知哪座戍楼吹起了羌笛,那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用,嵌入“何处”二字,意谓:何处吹奏《梅花落》?“梅花落”本为羌笛声,但仿佛风吹的不是笛声,而是落梅的花瓣,它四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”(李白《春夜洛城闻笛》)意近,是说风传笛曲,一夜之间声满关山,其境界很动人。
  此诗寄托诗人昔日繁华无处寻觅的感慨,江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。
  前人评陶,统归于平淡,又谓“凡作清淡古诗,须有沉至之语,朴实之理,以为文骨,乃可不朽”(施补华《岘佣说诗》)。陶渊明生于玄言诗盛行百年之久的东晋时代,“理过其辞,淡乎寡味”乃诗坛风尚,故以理为骨,臻于平淡皆不为难,其可贵处倒在淡而不枯,质而实绮,能在真率旷达的情意中化入渊深朴茂的哲理,从田园耕凿的忧勤里讨出人生天然的乐趣。读陶诗《《移居二首》陶渊明 古诗》其二,即可知此意。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间,语奇如此,盖率意道事实耳”(《山谷题跋》卷七)。因为作者对草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特点,不必用力雕饰,艺术效果就很好。
  (一)生材
  《酹江月》即《念奴娇》,音节高亢满怀激情,适宜抒写豪迈悲壮和惆怅的感情。围绕重整河山的政治抱负,开篇三个问句,落笔不凡。作者举杯高声问高悬的明月,“神京何在?”问月的举动本身已充分表现了作者无人倾诉的压抑的心情,神京指北宋故都汴京,自徽、钦被俘死在异域之后,多年来和战纷纭,至今仍是故土久违。在高问“神京何在”这种高亢激昂的句子之后接上“淮山隐隐”,凄凉迷惘之情,深寓于凄迷之景。“抚剑频看勋业事,惟有孤忠挺挺”。用“频看”与“惟有”突出问题的严重性及作者的急迫心情。词的第一小段就表现出了语气急促和词意的起伏跌宕,自汴京失守后中原故土衣冠文物荡然无存,面对占领者肆意抢夺与残暴行经,作者悲愤填膺,发出大义凛然的一声高问:“天地凭谁整?”此句一出,词的意境升高,作者的这个“谁”,是包括自己在内的千千万万爱国志士。作者清醒地认识到时局败坏,危机四伏,大有一发而不可收拾之势。所以,他大声疾呼:“一枰棋坏,救时著数宜紧。”将岌岌可危的时局比作形势不妙的棋局。人们知道,棋局不好,必须出“手筋”,出“胜负手”,丝毫不容懈怠。这一比喻极为鲜明逼真生动,是对当朝者苟且偷安,醉生梦死的当头斥责。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
  这首诗的理趣主要体现在前四句上,“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看,也颇有特色。纪昀曾评道:“前四句单行入律,唐人旧格;而意境恣逸,则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”,大致上指崔颢《黄鹤楼》:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。……”作为七律,三、四两句本该对仗,此却一意直下,不作讲求。苏轼的“泥上”二句,也可算是对仗,但其文意承上直说,本身也带有承接关系,所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思,就是不仅字面上飘逸,行文中有气势,而且内涵丰富,耐人寻味,不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  开头这四句,诗人是别具匠心的:他写的不仅仅是花与叶的关系问题,而是有深意的。字面上这是一种对比,即拿荷花与其他花卉对比,突出荷花花叶相配、交相辉映的特殊美,更深一层的意思则是在表明他自己与女方是天造地设的一对,有如荷花的花与叶,可堪匹配,是天赐良缘。这样,在诗人的笔下,他自己与对方的情事便被描绘、渲染得十分美妙,又如此自然、和谐。诗的最后两句,既写出了诗人的期望,也写出了诗人的隐忧:“此荷此叶常相映,翠减红衰愁杀人。”首句是希望,明里是说但愿这美丽的荷花与那碧绿的荷叶长久共存、相互映衬、形影不离,实际的意思是期望女方同自己长相厮守,永不分离,白头到老。后句是忧虑,字面上是忧虑荷叶减翠,红花衰落,那时看起来太让人伤感了。而实际上的意思则是一方面担心时不我与。双方年老色衰。但愿青春常驻;但更深一层,则是担心两人的感情“变色”,出现意外的变故,如果出现那种情况,实在是不堪忍受的,简直是愁死人了。所以,这是诗人在向情人表白心志,希望两人都珍视爱情,永不变心。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写(shi xie)望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象,把他不知内忧外患,只顾挥霍浪费,荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照,也暗示了让这种纨绔子弟身居高位,正是当时政治腐败的表现,是国运不振的重要根源。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期(an qi)术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血(de xue)泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合(pei he),笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。

创作背景

  江南水乡,川道纵横,极富鱼虾之利。其中以江苏松江四腮鲈鱼(四鳃鲈鱼)最为知名。凡往来于松江水上的,没有不喜欢这一特产,不希望一尝这一美味佳肴的。范仲淹江苏吴县人,生长在松江边上。对这一情况,知之甚深。但他发之于诗,却没有把注意力仅仅停留在对鲈鱼这一美味的品尝和赞叹上,而是注意到了另外一些更值得注意的东西。注意到了隐藏在这一特产背后的渔民的痛苦和艰险,并且深表同情。

  

谢觐虞( 金朝 )

收录诗词 (6717)
简 介

谢觐虞 谢觐虞(1899--1935年4月20日):民国词人兼书画家。初名子楠,又名觐虞,字玉岑,后号孤鸾。江苏常州人,谢稚柳兄。受教于钱振锽,并娶钱氏长女素蕖为妻,后执教于温州十中、上海南沣中学、商学院等校。与词学家朱祖谋、叶恭绰交往,与学者夏承焘、画家张善孖、大千兄弟交谊深笃。工辞赋,善书画,中年以后特以词名世。未几病卒。词名大于书名,书名大于画名。书法尤以篆、隶为工,所书钟鼎金文,论者以为“可胜缶翁”(吴昌硕)。

声声慢·寻寻觅觅 / 百庚戌

烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
犹有馀风未磨灭,至今乡里重和鸣。"
绮霞明赤岸,锦缆绕丹枝。楚客正愁绝,西风且莫吹。
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
近来送葬人,亦去闻归声。岂能车轮疾,渐是墓侵城。
倒篚别收贮,不与俗士论。每当清夜吟,使我如哀猿。"
怳怳三闾魂,悠悠一千古。其冬二凶败,涣汗开汤罟。


古歌 / 尉迟倩

"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
万国哭龙衮,悲思动蛮貊。自此千秋节,不复动金石。
无忧无病身荣贵,何故沉吟亦感时。"
古老传童歌,连淫亦兵象。夜梦戈甲鸣,苦不愿年长。"
"烟水吴都郭,阊门架碧流。绿杨深浅巷,青翰往来舟。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。


鸟鸣涧 / 马佳甲申

"天宫日暖阁门开,独上迎春饮一杯。
"师经非纸上,师佛在心中。觉路何曾异,行人自不同。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
参差翠缕摆不落,笔头惊怪黏秋云。
绝岸派沿洑,修廊趾崇隆。唯当饵仙术,坐作朱颜翁。"
采莲一声歌态长,青丝结眼捕鸳鸯。"
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
岂主君独无情哉?予俯而叹,仰而咍,且曰:骆,骆,


庆东原·西皋亭适兴 / 南门慧娜

"宪府触邪峨豸角,琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客,
"玄都开秘箓,白石礼先生。上界秋光静,中元夜景清。
"霞帔寻常带酒眠,路傍疑是酒中仙。
身作医王心是药,不劳和扁到门前。
萤影明苔藓,鸿声傍斗牛。犹分省署直,何日是归休。"
"官清书府足闲时,晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽,
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。


西江夜行 / 亓官午

清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。
问今天子少,谁人为栋梁?我曰天子圣,晋公提纪纲。
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽,诗债填还亦欲平。
神有泽兮宜荫沃,脱侯之恙兮归侯之多福。
"放迹疑辞垢,栖心亦道门。玄言萝幌馥,诗思竹炉温。
"万古太阴精,中秋海上生。鬼愁缘辟照,人爱为高明。
应须待到悬车岁,然后东归伴老夫。"
"杨柳垂丝与地连,归来一醉向溪边。


渔家傲·寄仲高 / 左丘丽丽

露滴珠光似还浦。虞人掠水轻浮弋,翡翠惊飞飞不息。
曾随阿母汉宫斋,凤驾龙輧列玉阶。
野亭晴带雾,竹寺夏多风。溉稻长洲白,烧林远岫红。
"离鸿声怨碧云净,楚瑟调高清晓天。
"孟夏守畏途,舍舟在徂暑。愀然何所念,念我龙门坞。
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
"春色有时尽,公门终日忙。两衙但不阙,一醉亦何妨。
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"


画竹歌 / 军丁酉

"锦池江上柳垂桥,风引蝉声送寂寥。
更过今年年七十,假如无病亦宜休。"
可惜班皮空满地,无人解取作头冠。"
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
肆陈坚固学,破我梦幻质。碧水洒尘缨,凉扇当夏日。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
负局先生不敢磨。曾向春窗分绰约,误回秋水照蹉跎。
忆见青天霞未卷,吟玩瑶华不知晚。自怜岂是风引舟,


咏红梅花得“红”字 / 宇文博文

呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
月明休近相思树,恐有韩凭一处栖。"
老觉僧斋健,贫还酒债迟。仙方小字写,行坐把相随。"
见《云溪友议》)
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"
"退迹依三径,辞荣继二疏。圣情容解印,帝里许悬车。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
九疑云入苍梧愁。"


满路花·冬 / 僧熙熙

有景皆牵思,无愁不到心。遥天一轮月,几夜见西沈。"
当世岂无李阳冰之篆字,张旭之笔迹?边鸾之花鸟,
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,频赐荔支尝。
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。
近者四君子,与古争强梁。愿尔一祝后,读书日日忙。
"塞上蕃僧老,天寒疾上关。远烟平似水,高树暗如山。


送李副使赴碛西官军 / 酒悦帆

野客开山借,邻僧与米炊。甘贫辞聘币,依选受官资。
"若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。麹糵销愁真得力,
袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
"肆目如云处,三田大有秋。葱茏初蔽野,散漫正盈畴。
存句止此,见《方舆胜览》)"
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。