当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
"迢迢东南天，巨浸无津壖。雄风卷昏雾，干戈满楼船。
嗟予慕斯文，一咏复三叹。显晦虽不同，兹吟粗堪赞。"
"畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，窅然空纵。
背翳见媒心不疑。媒闲静立如无事，清唳时时入遥吹。
"家临浙水傍，岸对买臣乡。纵棹随归鸟，乘潮向夕阳。
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
大何不显，细何不明。语未绝绪，史已录成。谓之何书，
"垂杨袅袅草芊芊，气象清深似洞天。援笔便成鹦鹉赋，
遣妾一身安社稷，不知何处用将军。"
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
"爱酒知是僻，难与性相舍。未必独醒人，便是不饮者。
"莲花峰下得佳名，云褐相兼上鹤翎。
dang ge mo guai pin chui lei .de di fan can zao shi shen .
.tiao tiao dong nan tian .ju jin wu jin ruan .xiong feng juan hun wu .gan ge man lou chuan .
jie yu mu si wen .yi yong fu san tan .xian hui sui bu tong .zi yin cu kan zan ..
.ji ren cheng zhen .shou ba fu rong .fan bi hao jie .yao ran kong zong .
bei yi jian mei xin bu yi .mei xian jing li ru wu shi .qing li shi shi ru yao chui .
.jia lin zhe shui bang .an dui mai chen xiang .zong zhao sui gui niao .cheng chao xiang xi yang .
yin ping zhi jie liu hong lei .tu de qian qiu jian xue hen ..
da he bu xian .xi he bu ming .yu wei jue xu .shi yi lu cheng .wei zhi he shu .
.chui yang niao niao cao qian qian .qi xiang qing shen si dong tian .yuan bi bian cheng ying wu fu .
qian qie yi shen an she ji .bu zhi he chu yong jiang jun ..
jiu bo zhen quan zhi .zhu hou shi hu si .wu xing he qi yao .bai ri xia que li .
.ai jiu zhi shi pi .nan yu xing xiang she .wei bi du xing ren .bian shi bu yin zhe .
.lian hua feng xia de jia ming .yun he xiang jian shang he ling .
译文
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
振动锡杖走入荒(huang)地，不免以涧水果腹，饥饿难忍。
你迢迢征途在那火山东，山上孤云将随你向东去。
用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变(bian)新。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，
十年如梦，梦醒后倍觉凄凉，恰似那西湖上燕子飞去，人去楼空燕巢已荒。今日我(wo)重到葑(feng)门，百感交集，像从前一样唤酒品尝。急雨
巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见。说道不辜负你我的密约，这丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义(yi)复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
9.但：只
⒂鼍（tuó）：即扬子鳄，一种爬行动物，其皮制鼓甚佳。逢（péng）逢：鼓声。
④航：船
⑽青苔：苔藓。
⑴时乖命蹇：时运不顺，命运不好。乖，相背；不合。蹇，不顺利。
⑦柏梁：台名，公元前115年（汉武帝元鼎二年）建，在长安。铜雀：台名，曹操于公元210年（建安十五年）建，在邺城（今河南省临漳县）西北。柏梁台和铜雀台都是歌咏宴游的场所。宁：岂、何。清吹：悠扬的管乐。这二句是说如今在柏梁和铜雀台上，哪还能听到古时悠扬的乐声呢。
该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。
月影林梢下，冰光水际残。翻飞时共乐，饮啄道皆安。
茅峰曾醮斗，笠泽久眠云。许伴山中躅，三年任一醺。"
欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。
"吾师视化身，一念即遗尘。岩谷藏虚塔，江湖散学人。
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
"幽居少人事，三径草不开。隐几虚室静，闲云入坐来。
"九衢行一匝，不敢入他门。累日无馀事，通宵得至言。
应为当时天女服，至今犹未放全红。"
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
"东门车马路，此路在浮沉。白日若不落，红尘应更深。
从此云泥更悬阔，渔翁不合见公卿。"
月淡花闲夜已深，宋家微咏若遗音。
"暑天宜野宅，林籁爽泠泠。沙月邀开户，岩风助扫庭。
知君不肯然官烛，争得华筵彻夜明。"
"十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两岐分。
年年认得酣歌处，犹恐招魂葬故山。
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
岭顶云根在雪中。促韵寒钟催落照，斜行白鸟入遥空。
漂荡秦吴十馀载，因循犹恨识师迟。"
寂寥闻蜀魄，清绝怨湘弦。岐路在何处，西行心渺然。"
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
良常应不动移文，金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪，
食散酸咸宜；书散浑真草，酒散甘醇醨；屋散势斜直，
灵境太蹂践，因兹塞林屋。空阔嫌太湖，崎岖开练渎。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
语合茶忘味，吟欹卷有棱。楚南山水秀，行止岂无凭。"
恼得闲人作酒病，刚须又扑越溪茶。
有人自天来，将避荆棘丛。狞唿不觉止，推下苍黄中。
若知方外还如此，不要秋乘上海槎。"
"黄卷不关兼济业，青山自保老闲身。
春天无停雪，沧海无停津。遣妾空床梦，夜夜随车轮。"
"月月势皆圆，中秋朗最偏。万方期一夕，到晓是经年。
"破村寥落过重阳，独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶，
岂无中林士，贯穿学问骨。兵法五十家，浩荡如溟渤。
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
却将尘土衣，一任瀑丝溅。"
谁令不解高飞去，破宅荒庭有网罗。"
"行行西至一荒陂，因笑唐公不见机。
"紫塞晓屯兵，黄沙披甲卧。战鼓声未齐，乌鸢已相贺。
征役已不定，又缘无定河。塞深烽砦密，山乱犬羊多。
"石室扫无尘，人寰与此分。飞来南浦树，半是华山云。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪，高烧红蜡照朱衣。
"时候频过小雪天，江南寒色未曾偏。枫汀尚忆逢人别，
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
疏芒唯斗在，残白合河迷。更忆前年望，孤舟泊大溪。"
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。
才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
江边浣纱伴，黄金扼双腕。倏忽不相期，思倾赵飞燕。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
人间肉马无轻步，踏破先生一卷书。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
"七百数还穷，城池一旦空。夕阳唯照草，危堞不胜风。
采女平明受事回，暗交丹契锦囊开。
山馆无宿伴，秋琴初别家。自怜千万里，笔砚寄生涯。"
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
饥即餐霞闷即行，一声长啸万山青。
知君志气如铁石，瓯冶虽神销不得。乃知苦雨不复侵，
"危楼新制号初阳，白粉青葌射沼光。避酒几浮轻舴艋，
同袍不得同游玩，今对春风日又斜。"
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
古称独坐与独立，若比群居终校奇。"
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
赖有陶情一尊酒，愁中相向展愁眉。
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
江南江北多离别，忍报年年两地愁。"
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
"欲暮候樵者，望山空翠微。虹随馀雨散，鸦带夕阳归。
若要见春归处所，不过携手问东风。"
焚香抱简凝神立。残星下照霓襟冷，缺月才分鹤轮影。
所以问皇天，皇天竟无语。"
离家已是梦松年。
更有宠光人未见，问安调膳尽三公。"
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
六宫万国教谁宾？"