"吾爱石鱼湖，石鱼在湖里。鱼背有酒樽，绕鱼是湖水。
"沃州传教后，百衲老空林。虑尽朝昏磬，禅随坐卧心。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
过雁归鸦错回首。紧脑雄姿迷所向，疏翮稀毛不可状。
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
"何事休官早，归来作郑人。云山随伴侣，伏腊见乡亲。
尚念四小松，蔓草易拘缠。霜骨不甚长，永为邻里怜。"
.wu ai shi yu hu .shi yu zai hu li .yu bei you jiu zun .rao yu shi hu shui .
.wo zhou chuan jiao hou .bai na lao kong lin .lv jin chao hun qing .chan sui zuo wo xin .
lian ru bu ren bie .song ru shang jiu lou .chu xing mo zao fa .qie su ba qiao tou .
guo yan gui ya cuo hui shou .jin nao xiong zi mi suo xiang .shu he xi mao bu ke zhuang .
zhu li shen bu leng .diao hu chui lv xin .jiang shuai gu jin tong .bei he wei kong pin .
hui shou qing shan du bu yu .xian jun tan xiao wan nian zhi ..
shou lv mei chu fa .ban shi cao wei qi .xing kan pei jin yin .qi de fang dan ti ..
gou cheng luo hua jin .lei si du yun hui .shui dao ou geng juan .reng jian sheng shang cui .
bi yu tu qiang ming .bing hu nan bi de .wei dang ji zhao xin .ke bing yun lun se .
.he shi xiu guan zao .gui lai zuo zheng ren .yun shan sui ban lv .fu la jian xiang qin .
shang nian si xiao song .man cao yi ju chan .shuang gu bu shen chang .yong wei lin li lian ..
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可怕的岩山栈道实在难以登攀！
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩，也要有大唐将士的赫赫战功。
登临漕邑废墟上，把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑，测量山陵与高冈，走下田地看农桑。求神占卜显吉兆，结果必然很安康。
上月间从安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
注释
末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
漫浪：随随便便，漫不经心。
52.陋者：浅陋的人。
精华：月亮的光华。
⑸心眼：心愿。
⑼堪：能够。伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”
①马上——指在征途或在军队里。
这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词，因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦，故而写下此词。
顾太清 顾太清（1799-1876），名春，字梅仙。原姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识，非同凡响，因而八旗论词，有“男中成容若（纳兰性德），女中太清春（顾太清）”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世，而且生得清秀，身量适中，温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女，其中几位儿子都有很大作为。
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
帝念深分阃，军须远算缗。花罗封蛱蝶，瑞锦送麒麟。
漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。"
遭遇思自强，宠辱安足言。唯将四方志，回首谢故园。"
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
"春来常早起，幽事颇相关。帖石防隤岸，开林出远山。
蛟螭深作横，豺虎乱雄猜。素业行已矣，浮名安在哉。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
"丞相百僚长，两朝居此官。成功云雷际，翊圣天地安。
野果新成子，庭槐欲作花。爱君兄弟好，书向颍中夸。"
"王子思归日，长安已乱兵。沾衣问行在，走马向承明。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
鸟窥新罅栗，龟上半欹莲。屡入忘归地，长嗟俗事牵。"
故人湖外少，春日岭南长。凭报韶州牧，新诗昨寄将。"
"何年顾虎头，满壁画瀛州。赤日石林气，青天江海流。
"草露经前代，津梁及后人。此方今示灭，何国更分身。
"故园衰草带荥波，岁晚知如君思何。轻橐归时鲁缟薄，
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
独步才超古，馀波德照邻。聪明过管辂，尺牍倒陈遵。
"分务江南远，留欢幕下荣。枫林萦楚塞，水驿到湓城。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
日夕烟霜那可道，寿阳西去水无穷。"
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
天子咨四岳，伫公济方割。几时复旋归，入践青琐闼。
丈夫则带甲，妇女终在家。力难及黍稷，得种菜与麻。
"黄草峡西船不归，赤甲山下行人稀。秦中驿使无消息，
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
忽忆武陵事，别家疑数秋。"
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
纵能有相招，岂暇来山林。"
丹术幸可授，青龙当未归。悠悠平生意，此日复相违。"
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
"天下昔无事，僻居养愚钝。山野性所安，熙然自全顺。
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
哀猿透却坠，死鹿力所穷。寄语北来人，后来莫匆匆。"
缭垣多画戟，远岫入书帷。竹静携琴处，林香让果时。
从来御魑魅，多为才名误。夫子嵇阮流，更被时俗恶。
树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜。贾生骨已朽，凄恻近长沙。"
高秋南斗转，凉夜北堂开。水影入朱户，萤光生绿苔。
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
"令德当时重，高门举世推。从夫荣已绝，封邑宠难追。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
称家随丰俭，白屋达公宫。膳夫翊堂殿，鸣玉凄房栊。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
"已能持律藏，复去礼禅亭。长老偏摩顶，时流尚诵经。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
"秋尽东行且未回，茅斋寄在少城隈。篱边老却陶潜菊，
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
"江北有大洲，洲上堪力耕。此中宜五谷，不及西阳城。
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
"将船何处去，钓彼大回中。叔静能鼓桡，正者随弱翁。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。
佳期赏地应穷此。赋诗或送郑行人，举酒常陪魏公子。
入谷多春兴，乘舟棹碧浔。山云昨夜雨，溪水晓来深。
"妾命何偏薄，君王去不归。欲令遥见悔，楼上试春衣。
王泽布人和，精心动灵祇.君臣日同德，祯瑞方潜施。
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
卷帘山对酒，上马雪沾衣。却向嫖姚幕，翩翩去若飞。"
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
才子方为客，将军正渴贤。遥知幕府下，书记日翩翩。"
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
"元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
佳声斯共远，雅节在周防。明白山涛鉴，嫌疑陆贾装。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
相看醉倒卧藜床。"
"喜弟文章进，添余别兴牵。数杯巫峡酒，百丈内江船。
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
"梅发柳依依，黄鹂历乱飞。当歌怜景色，对酒惜芳菲。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
谓言雨过湿人衣。"
乌鹊愁银汉，驽骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。"