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斋中读书

南北朝 / 孟大武

"汉家公主昔和蕃,石上今馀手迹存。
无违无失。今素貌虽陋,未至衰摧。骆力犹壮,
"转刺名山郡,连年别省曹。分题得客少,着价买书高。
"玉管朱弦莫急催,容听歌送十分杯。
"孟家种柳东城去,临水逶迤思故人。
晨光初照屋梁时。台头有酒莺唿客,水面无尘风洗池。
"清夜浮埃暂歇鄽,塔轮金照露华鲜。人行中路月生海,
"四面无炎气,清池阔复深。蝶飞逢草住,鱼戏见人沈。
"行路少年知不知,襄阳全欠旧来时。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
仙词偶逐东风来,误飘数声落尘境。"
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
予亦何为者,亦受公恩纪。处士有常言,残虏为犬豕。


斋中读书拼音解释:

.han jia gong zhu xi he fan .shi shang jin yu shou ji cun .
wu wei wu shi .jin su mao sui lou .wei zhi shuai cui .luo li you zhuang .
.zhuan ci ming shan jun .lian nian bie sheng cao .fen ti de ke shao .zhuo jia mai shu gao .
.yu guan zhu xian mo ji cui .rong ting ge song shi fen bei .
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .
chen guang chu zhao wu liang shi .tai tou you jiu ying hu ke .shui mian wu chen feng xi chi .
.qing ye fu ai zan xie chan .ta lun jin zhao lu hua xian .ren xing zhong lu yue sheng hai .
.si mian wu yan qi .qing chi kuo fu shen .die fei feng cao zhu .yu xi jian ren shen .
.xing lu shao nian zhi bu zhi .xiang yang quan qian jiu lai shi .
jin ling chen gu yu mao han .zao diao yong chu hua dang bei .bai ma qi lai yue zai an .
xian ci ou zhu dong feng lai .wu piao shu sheng luo chen jing ..
.shu yue fang chao pin .qing huai lu jue chen .yu qing jiang se chu .feng dong cao xiang xin .
yu yi he wei zhe .yi shou gong en ji .chu shi you chang yan .can lu wei quan shi .

译文及注释

译文
其一
  君子学习,是听在(zai)耳里,记在心里,表现在威仪的(de)举止和符合礼仪的行动上。一举一动,哪怕是极细微的言行,都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出,相距不过四寸而已,怎么能够完美他的七尺之躯呢?古人学习是自身道德修养的需求,现在的人学习则只是为(wei)(wei)了炫耀于人。君子学习是为了完善自我,小人学习是为了卖弄和哗众取宠,将学问当作家禽、小牛之类的礼物去讨人好评。所以,没人求教你而去教导别人叫做浮躁;问一答二的叫啰嗦;浮躁啰嗦都是不对的,君子答问应象空谷回音一般,不多不少、恰到好处。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
才闻渔父低声(sheng)唱,忽听羁鸿哀声鸣。
想到海天之外去寻找明月,
  得到杨八的信,知道您遭遇火灾,家里没有一点积蓄了。我开始听到很吃惊,接着感到怀疑,最后才非常高兴,本来我准备慰问您,现在却改变了,要向您道喜。由于相隔很远,信里的话又很简单,我不能彻底了解您家的情形,如果真是像大水冲过一样,干干净净的,完全没有了,我就更要因此向您道喜。
隔着座位送钩春酒多温暖,分开小组射覆蜡灯分外红。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇,
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下的倩影。一树新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
  宾媚人送上礼物,晋国人郤克不答应,说:“必须以萧同叔的女儿做人质,同时使齐国境内的田亩全部改为东西向。”宾媚人回答说:“萧同叔的女儿不是别人,是敝国国君的母亲。如果以对等相待,也就是晋国国君的母亲。您向诸侯颁布天子的命令,却说一定要人家的母亲做人质作为凭信,将何以对天子之命?而且这是以不孝来命令诸侯。《诗经·大雅·既醉》说:‘孝子的心从不衰竭,永远赐福于你的同类。’如果以不孝命令诸侯,恐怕不是施恩德于同类吧?先王划定天下的疆界,治理天下的道路,河流,考察土性所宜而分派它们的利益。所以《诗经·小雅·信南山》说:‘我划定疆界,治理沟垄,朝南朝东修起田埂。’现在您划分和治理诸侯的土地,却说‘全部将田垄改为东西向’就完了,只顾有利于您的战(zhan)车出入,不顾土性所宜,恐怕不是先王的遗命吧?违反先王就是不义,怎么做诸侯的领袖?恐怕晋国的确有过错。四王统一天下的时候,树立德行,帮助实现大家的共同愿望。五伯称霸诸侯的时候,勤劳王事,安抚诸侯,奉行天子的命令。现在您却谋求会合诸侯,以满足无止境的贪欲。《诗经·商颂·长发》说:‘施政宽和,百福聚集。’您实在不肯宽大,从而抛弃各种福禄,这对诸侯有什么害处呢?如果您不同意,敝国国君命令使臣,已有言辞在先了,说:‘您率领贵国国君的军队光临敝国,敝国以微薄的兵赋来犒劳您的随从。由于畏惧贵国国君的威严,军队遭到了挫败。承蒙您为求取齐国的福佑,不灭绝它的社稷,使它继续同贵国保持旧日的友好关系,敝国决不敢吝惜先君这些破旧的器物和土地。您又不答应。那就请允许我们收集残余,在敝国城下决一死(si)战。即使敝国侥幸(xing)取胜,也要服从贵国;倘若不幸战败,敢不完全听从贵国的命令?’”
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。

注释
(36)绿绮:古琴名,相传司马相如有绿绮琴。这里泛指名贵的琴。
12故:缘故。
(18)蒲服:同“匍匐”。
⑹绣户:华丽的居室,隐喻朝廷。
坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
24、酂(zàn)侯:指萧何。
42.安国平父、安上纯父:王安国,字平父。王安上,字纯父。
通:贯通;通透。

赏析

  春季正是山花烂漫的季节,桃红李白,而女主人公的心绪却纷乱如麻。忽然从遥远的方向,传来了悠扬的乐声,大约是《折柳》吧!于是她让自己沉醉在其中,让自己的心飞向遥远的边塞,飞到丈夫的身边。
  5、6两句回顾了武氏登上皇后之位的简要过程及关键所在。确实如此。一向庸懦的唐高宗在废后立后一事上,表现了他绝无仅有的刚毅。其结果昭示,朝野的一片反对之声,也挡不住皇上的一意孤行。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  这首诗着重对比以见意抒情(shu qing)。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲(de bei)凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。
  第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明《守岁》苏轼 古诗无益,从反面人题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写《守岁》苏轼 古诗,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
  这首诗写春中田园景色,意境清丽淡远,然而又色彩鲜明,写景如画。诗歌流动着自然的美景和诗人安闲恬适的情怀,清新优美。田畦既分,白水流入畦垅之间,从远处望去,清水在阳光的映照下闪着白光;在翠绿的柳树丛中夹杂着几树火红怒放的桃花。红桃绿柳,桔槔起落,畦开水流,一片春意盎然的景象。在这良辰美景之中,摆棋对局,凭几蓬蒿,其乐也融融。如画般的景象,似梦般的意境,一切都是那么清幽绮丽,赏心悦目。
  这首诗开头两句点明时令,寥寥数语就勾画出了五月里石榴花开时的繁茂烂漫景象,尤其“照眼明”三字,生动传神。诗人即写了花,也写了看花人的愉快心情。后两句点明地点,这是生长在偏僻地方的石榴,没人去攀折损害他的花枝,殷红的石榴花繁多地落在青苔上,红青相衬,画面十分优美,使人觉得几多可爱和惋惜。其实诗人正是爱其无游人来赏,爱其满地“青苔”“绛英”,倘有人来赏,则车辙马蹄践踏得不堪了,还不如任其花开花落、果熟果烂,来得自然。委婉表达俩诗人孤独的心境。
  但作者不仅写这么一点点悲凉。“叶稀风更落”,就是“风起,叶稀更落”,由颔联转(lian zhuan)向近(xiang jin)景,并深入的画出了悲凉,第六句写落日,再变成了远景:夕阳刚刚沉入高远的山。这里,秋天的凉意更有力量的射出。最后一联,融入了作者深沉的情感:孤独的鹤,为何归晚?那些昏鸦早已宿满了树林。结合作者当时的境况不难发现,当时的作者已无落足之地,安史叛军攻陷洛阳,本欲前往洛阳的杜甫被迫退回秦、华,有家不能回,一种哀痛便油然而生,所以见到孤鹤(作者自喻)晚归,便认为是昏鸦(安史叛军)占据了树林。
  第二首诗描写在夜深霜重的凄凉环境中,宫中女子孤独寂寞的悲惨情景。她彻夜难眠,想起进宫以来的日子实在不堪回首。她渴望得到君王的眷顾,在银灯下守到夜深,最后还是失望而终。这首诗情感抒发较为直接,心理刻画较为生动,充分地表现了宫中失宠女子的幽怨之情。
  “行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的《《兵车行》杜甫 古诗》没有沿用古题,而是缘事而发,即事名篇,自创新题,运用乐府民歌的形式,深刻地反映了人民的苦难生活。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室(zhou shi)虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命(zi ming)令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  后两句“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”,在这思念殷切的时候,诗人唯觉一片惆怅,没有可以诉说的人,于是,抬头而见月,但此月偏偏又是当时扬州照人离别之月,更加助愁添恨。虽然时光冲淡了当日的凄苦,却割不断缠绵的思念。这种挣不断、解不开的心绪,本与明月无关,但它曾照过离人的泪眼,好比对人有情,而离别后偏偏照着愁人,又好像无动于衷,这便显得“可憎”。诗人在深夜抬头望月的时候,原本欲解脱这一段愁思,却想不到月光又来缠人,所以说“明月无赖”。“无赖”二字,原本有褒和贬的两重意义,这里因明月恼人,有抱怨的意思。但后世因为惊赏这种扬州明月的新奇形象,就离开了诗人原意,把它截下来只作为描写扬州夜月的传神警句来欣赏,这时的“无赖”二字又成为爱极的昵称了。这也是形象有时会大于作者构思的一例。
  古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端,借景物描写来烘染离情别意。这首诗不同,开头便是一声深沉的慨叹:茫茫沧海简直不可能达到尽头,又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢!突如其来,喷薄而出,令人心神为之一震。三四两句一问一答,寄寓诗人深情:九州以外,哪里最为遥远?恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里,真象登天一样难。头四句极写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即,造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

孟大武( 南北朝 )

收录诗词 (6445)
简 介

孟大武 孟大武,字世功(或作公),仙居(今属浙江)人。与吴芾有唱和(《湖山集》卷六、七、八)。事见《仙居志》卷一五。今录诗四首。

塞上忆汶水 / 头北晶

坠地便能语,九岁多须眉。不饮亦不食,未尝言渴饥。
凌乱波纹异,萦回水性柔。似风摇浅濑,疑月落清流。
杨李盗吏权,贪残日狼藉。燕戎伺其便,百万奋长戟。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
"应为阳春信未传,固将青艳属残年。
"短屏风掩卧床头,乌帽青毡白氎裘。
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
清净化人人自理,终朝无事更相关。"


西江月·新秋写兴 / 长孙文瑾

"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,
鹤寻深院宿,人借旧书看。寂寞焚香处,红花满石坛。"
对称吟诗句,看宜把酒杯。终随金砺用,不学玉山颓。
他时事过方应悟,不独荣空辱亦空。"
都缘济物心无阻,从此恩波处处流。"
赖有杯中神圣物,百忧无奈十分何。"
云领浮名去,钟撞大梦醒。茫茫山下事,满眼送流萍。"
自生自灭成何事,能逐东风作雨无。"


瑶花慢·朱钿宝玦 / 徐雅烨

袖为收声点,钗因赴节遗。重重遍头别,一一拍心知。
"击髆舞,恨满烟光无处所。泪如雨,欲拟着辞不成语。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
桥边陌上无人识,雨湿烟和思万重。
浅濑横沙堰,高岩峻石斑。不堪曾倚棹,犹复梦升攀。"
门外青山路,因循自不归。养生宜县僻,说品喜官微。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。


伤仲永 / 连初柳

劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。
背面淙注痕,孔隙若琢磨。水称至柔物,湖乃生壮波。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
丞相府归晋国,太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾,
"故人何处殁,谪宦极南天。远地身狼狈,穷途事果然。
礼异江河动,欢殊里巷惊。称觞容侍坐,看竹许同行。
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。


山坡羊·江山如画 / 曹旃蒙

携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
路石荫松盖,槛藤维鹤舟。雨霁花木润,风和景气柔。
"身归紫霄岭,书下白云来。翦笋发寒字,烧花芳夜雷。
谁能求得秦皇术,为我先驱紫阁峰。"
江边两桨连歌渡,惊散游鱼莲叶东。"
及物功何大,随流道益尊。洁斋齐物主,疗病夺医门。
"月里嫦娥不画眉,只将云雾作罗衣。
"眼重朝眠足,头轻宿酒醒。阳光满前户,雪水半中庭。


大德歌·冬景 / 圣曼卉

睡足起闲坐,景晏方栉沐。今日非十斋,庖童馈鱼肉。
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
带云犹误雪,映日欲欺霞。紫陌传香远,红泉落影斜。
"三十年前草堂主,而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力,
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕,楼静箫声落远风。
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,
屡换青春直,闲随上苑遨。烟低行殿竹,风拆绕墙桃。
四时雷电迷昏旭。鱼肠雁足望缄封,地远三江岭万重。


踏莎行·闲游 / 鲍啸豪

六腑睡神去,数朝诗思清。其馀不敢费,留伴读书行。"
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
兰芷浴河湟。腥膻一扫洒,凶狠皆披攘。生人但眠食,
珍重八公山下叟,不劳重泪更追攀。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"


终身误 / 委协洽

"河流西下雁南飞,楚客相逢泪湿衣。
"有树巢宿鸟,无酒共客醉。月上蝉韵残,梧桐阴绕地。
茶烟熏杀竹,檐雨滴穿阶。无暇频相访,秋风寂寞怀。"
"穷巷少芳菲,苍苔一径微。酒醒闻客别,年长送春归。
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
"窗户潮头雪,云霞镜里天。岛桐秋送雨,江艇暮摇烟。
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
病喜头轻换角巾。疏傅不朝悬组绶,尚平无累毕婚姻。


金凤钩·送春 / 融又冬

海岳泛念深,涓尘复何须。婆娑不在本,屈曲无弦弧。
霰雪讵能侵,烟岚自相揉。攀条独临憩,况值清阴昼。"
"少在兵马间,长还系戎职。鸡飞不得远,岂要生羽翼。
"四十年来真久故,三千里外暂相逢。
狂发吟如哭,愁来坐似禅。新诗有几首,旋被世人传。"
"赤城桥东见月夜,佛垄寺边行月僧。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"
时见海上山,绕云心依依。谅无驭风术,中路愁虚归。


泰州海陵县主簿许君墓志铭 / 燕甲午

野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。
烧成度世药,踏尽上山梯。懒听闲人语,争如谷鸟啼。"
悬崖与飞瀑,险喷难足俯。海眼三井通,洞门双阙拄。
风凄林叶萎,苔糁行径涩。海峤誓同归,橡栗充朝给。"
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
"水石致身闲自得,平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食,
泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"