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恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字

五代 / 李夷庚

"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
他时画出白团扇,乞取天台一片云。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
今之人,是昙彦,是昙翼?我闻此经有深旨,
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"相期只为话篇章,踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴,
采药过泉声。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
非色非空非不空,空中真色不玲珑。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
深谢宋朝明圣主,解书丹诏诏先生。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是,凤凰金翠更无之。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
君不见,三界之中纷扰扰,只为无明不了绝。
始皇陵上千年树,银鸭金凫也变灰。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草,露宿危条。无过日旦,
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。


恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字拼音解释:

.mo xi san geng zuo .nan xiao wan li qing .tong kan yi pian yue .ju zai guang zhou cheng .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
lan kai yi shang se .liu xiang shou zhong chun .bie hou xu xiang jian .fu yun shi wo shen ..
.zao hua tai mang mang .duan ju zi shi fang .xin yi wu ju ju .ding chu you shuang shuang .
jin zhi ren .shi tan yan .shi tan yi .wo wen ci jing you shen zhi .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
.xiang qi zhi wei hua pian zhang .ta xue zeng lai su ci fang .xuan hua jin xiao cheng lou di .
cai yao guo quan sheng .
tian shang wen zhang miao ru shen .xiu shuo song feng hui yi shou .ji kan lei huo liao long lin .
fei se fei kong fei bu kong .kong zhong zhen se bu ling long .
.hen ji zhu xian shang .han qing yi bu ren .zao zhi yun yu hui .wei qi hui lan xin .
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
shen xie song chao ming sheng zhu .jie shu dan zhao zhao xian sheng ..
hao ba zhu yu duo pei yi .kong que mao yi ying zhe shi .feng huang jin cui geng wu zhi .
de feng yi guan sheng .reng guan shu gui tong .you yan dai feng gao .wei ren xiang hua song ..
.jin shui dong fu qing shang yu .xiang bo nan fan si he chang .shu hun ba you bei can ye .
jun bu jian .san jie zhi zhong fen rao rao .zhi wei wu ming bu liao jue .
shi huang ling shang qian nian shu .yin ya jin fu ye bian hui ..
yong mei ge yao .jiang kong chen qi ruo cao .lu su wei tiao .wu guo ri dan .
.dao qi zhen xin jue jian qing .tian jiao jue li ying jing cheng .

译文及注释

译文
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的(de)鹌鹑案头陈。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人(ren)称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做(zuo)水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高(gao)大茂盛,结果实早(zao)而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性,来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看(kan)了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
如何能得只秦吉了,用它那高亢声音,道我衷心。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
灾民们受不了时才离乡背井。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
  齐宣王让人吹竽,一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王对此感到很高兴,拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了,齐湣(min)王继承王位,他喜欢听一个一个的演奏,南郭处士听后便逃走了。
往昔曾经戏言我们身后的安排,如今都按你所说的展现在眼前。
顾念即将奉命出差,离开你啊日益遥远。
职务提升如老牛拉破车,瘦马却要驾驶两辆车。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。

注释
8。然:但是,然而。
25.硿(kōng)硿焉:硿硿地(发出响声)。焉,相当于“然”。
33、固:固然。
46. 伛偻:腰弯背曲的样子,这里指老年人
8、草草:匆匆之意。
③雨迹云踪:男女欢爱。宋玉《高唐赋》中写楚王与巫山神女欢会,神女称自己“旦为朝云,暮为行雨”。
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。

赏析

  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  这首(zhe shou)诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说(shuo)纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者(zuo zhe)思想感情的准确把握。
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。
  此诗共六章,每章六句,均以“笃《公刘》佚名 古诗”发端,从这赞叹的语气来看,必是周之后人所作,着重记载了《公刘》佚名 古诗迁豳以后开创基业的史实。
  此诗所刻画的邹明府形象的主要特点是:清正廉洁。三年县令任满离去,马依旧瘦弱,随身相伴的还是那些书。如今冒雪远游朔方,前程艰险,单薄的衣衫哪抵得住透骨寒风。正是通过这些细节的刻画,展现了邹明府至清至廉的形象。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  诗的最后一部分是感叹如此绝妙的绘画,竟然少有人赏识,诗人与画家只有相顾失笑,嘘唏感慨一番。然而岁月难驻,时光易逝,身怀绝技的画家已是手颤眼花,满头华发的老人了。这幅画便是他的绝笔之作。自此以后,再想求得他的画已是难乎其难了。言语之间充满了对画家的珍惜之情,无形中也抬高了这幅画竹的价值。
  看到这样一幅禽虫花卉各得自在的妙景,真不禁要问一声:“君从何处看,得此无人态”(苏轼《高邮陈直躬处士画雁二首》)了。但这境中不是真个“无人”,“《深院》韩偓 古诗下帘人昼寝”,人是有的,只不过未曾露面罢了。而正因为“下帘人昼寝”,才有这样鹅儿自在、蛱蝶不惊、花卉若能解语的境界。它看起来是“无我之境”,但每字每句都带有诗人的感情色彩,表现出他对这眼前景物的热爱。同时,景物的热闹、色彩的浓烈,恰恰反衬出庭院的幽静冷落来。而这,才是此诗经得起反复玩味的奥妙之所在。
  吴均是描写山水的能手,他的诗文多模山范水之作,风格清新挺拔,此诗描述离情,却能从想象中的旅况落笔,构思巧妙。诗中刻画山川阻隔,风露凄凉,形象而准确,体现了诗人描摹自然物象的本领。同时,诗的炼意炼字也都相当著力,如“寒风扫高木”之“扫”字,“雾露夜侵衣”之“侵”字,“关山晓催轴”之“催”字,都是锤炼得之,开了后代诗中“字眼”的风气,令读者想象出旅途中的风霜之苦,行程的匆遽无息,由此加强了诗的感染力,令离愁别绪更有了基础,“一见终无缘,怀悲空满目”,就不是无病呻吟了。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前(qu qian)迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  “生子不知根(gen),因谁共芬芳。中巢双翡翠,上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去,男主(nan zhu)外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外,别无旁务,因而想入非非。我的归宿在哪里?夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧?

创作背景

  此诗大约作于唐天宝四载(公元745年),与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时,可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》:天宝三载三月,白自翰林放归。四载,白在齐州,公与同游历下,所云“余亦东蒙客,怜君如弟兄”。是也。

  

李夷庚( 五代 )

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简 介

李夷庚 李夷庚,字坦之,陇西(今属甘肃)人。初为从事,擢南安军丞,太宗至道中升为守(《宋史翼》卷一八)。真宗天禧中以吏部员外郎、直史馆,出知明州(《干道四明志》卷一)。

田园乐七首·其二 / 吴迈远

大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象,阴里生阳大道基。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
深居寡忧悔,胜境怡耳目。徵心尚与我,永言谢浮俗。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"


送穷文 / 恒超

"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。


少年治县 / 黄秩林

"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"别墅军城下,闲喧未可齐。春深花蝶梦,晓隔柳烟鞞.
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 曹学闵

欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"昔时训子西河上,汉使经过问妾缘。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,


八月十二日夜诚斋望月 / 曹炯

"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,


定西番·汉使昔年离别 / 吕大吕

"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
借问大心能济物,龙门风雹卷天池。"
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"


惜分飞·泪湿阑干花着露 / 范致君

迷途争与轻轻泄,此理须凭达者论。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
穿入白云行翠微。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。


山中夜坐 / 黄康弼

石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"远山湖上小,青翠望依稀。才向窗中列,还从林表微。
春絮愁偏满,春丝闷更繁。春期不可定,春曲懒新翻。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。


苏武慢·雁落平沙 / 景日昣

汞入金鼎终年尽,产出灵砂似太阴。"
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"


登庐山绝顶望诸峤 / 张随

"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
四皓将拂衣,二疏能挂冠。窗前隐逸传,每日三时看。
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,